Theocentrism středověké filozofie

Theocentrism středověké filosofie - to je obraz světa, v němž je příčina a střed bytí, jeho aktivní a kreativní počátek Bůh promluvil. Filozofií šestého období - patnáctá století byl výrazným náboženské a křesťanské orientace.

Etapy vývoje středověké filozofie:

1) apologetika

Predteotsentrichesky etapa II - IV století nl V tomto okamžiku, tam byl první křesťanské literatury, která brání základ křesťanství.

Bright zástupce této fázi - Tertullian Kartága věřil, že hrstianskoy víra již obsahuje ready-pravdu, že nepotřebuje žádné ověření nebo důkaz. Základním principem jeho učení - „Myslím, že proto, že je absurdní.“ V této fázi, věda a náboženství neměl žádné styčné body.

2) Patristika

Theocentricism Brzy středověká filozofie, IV - VIII století. V té době církevní otcové vyvinuli základy křesťanské dogma. Výchozím základem veškerého poznání byl považován za víru, a jediný hodný cíl pro lidskou mysl - poznání Boha.

Avreliy Avgustin (St. Augustine), hlavní práce -. "Confessions" "Město bohů" V jeho spisech, filozof snažil syntetizovat starověké racionalismus, idealismus a křesťanskou víru, víru tlačí do popředí. Základním principem učení: „Domnívám se, aby pochopili.“

Všechno, co existuje, podle svatého Augustina, je dobré jen proto, že existuje. Zlo - to není samostatná látka a nedostatek, poškození, nebytí. Bůh - je zdrojem dobré, bytí, nejvyšší krásy.

Avreliy Avgustin je považován za zakladatele dějin filosofie. Podle něj se v průběhu historie, lidstvo vytvořilo dva protilehlé „Grad“: sekulární stát, který je království hříchu, ďáblu a křesťanské církve - druhá „město“, který je království Boží na zemi. Historické Průběh Boží prozřetelnost a olova lidstvo ke konečnému vítězství Božího království jako velel v Bibli.

3) Scholastikos

Z řečtiny. "Škola", „vědec» - IX - XV století. Hlavním rysem tohoto období - výzva k racionální metody při posuzování supra-racionální objekty hledat důkazy o existenci Boha. Hlavním principem scholastiky: „Chápu, věřit.“ To tvořilo teorie „dvou pravd“, podle níž věda a víra nejsou v rozporu s sebou a vedle sebe v harmonii. Moudrost víra - je touha poznat Boha a vědy - prostředky pro toto poznání.

Světlé reprezentativní Scholastics - Foma Akvinsky (Akvinský). Věřil, že Bůh - je hlavní příčinou a konečným cílem všech věcí, čistá forma, čistá bytost. Fúze a jednotu formy a hmoty vede do světa oddělených jednotlivých jevů. Vyšší jev - je Iisus Hristos, který kombinuje čistou přírodu a boží tělu materiálu formy.

Mnoho koncepty FOMA Akvinsky v souladu s učením Aristotela.

Ve fázi akademické vědy a náboženství jsou sloučeny do jednoho učení, věda slouží potřebám náboženství.

Principy středověké filozofie:

1) Theocentrism středověké filosofie koná na soutoku náboženství a podpořili křesťanské chování člověka ve světě.

2) Bible byl viděn jako zdroj veškerého vědění o světě, přírodě a historii lidstva. Na základě toho celá nauka o správném výkladu Bible - exegeze. V souladu s tím, středověké filozofie, Theocentricism byly zcela ekzegetichny.

3) varovný. Vzdělávání a odborná příprava mají hodnotu jen tehdy, pokud směřovaly k poznání Boha a spásy lidské duše. Výcvik byl založen na principu dialogu, erudice a encyklopedické znalosti učitele.

4) Theocentrism středověké filozofie byla zbavena skepticismu a agnosticismu. Božské vedení a zjevení mohou být známy vhledu skrze víru. Fyzický svět byl studován s pomocí vědy a božské přirozenosti - s pomocí božského zjevení. Existují dva základní pravdy: božská a všední, že Theocentricism středověké filozofie symbiotický united. Osobní spása a triumf pravdy křesťanství usadil na univerzálním měřítku.