Jaký je význam výrazu „Mene, Tekel, Fares“? Roman: Olesya Nikolaeva "Mene, Tekel, Fares"

„Mene, Tekel, Fares“ - tajemné slova, která se týkají lidí po tisíce let. Co je v nich? Odpověď najdeme v Bibli. Tato vzrušující příběh je uvedena v páté kapitole knihy Daniel, který je obsažen v záznamech Starého zákona.

Historie proroctví

Babylónská Balsazar král dal jméno svým pánům velký svátek. Po vypití vína, rozkázal svým služebníkům přinést zlaté a stříbrné poháry, které Nebúkadnesar jeho otec kdysi ukraden z jeruzalémského chrámu a poskvrnil pohanský použití. Svatých příslušenství přibližné páni pití vína. Během orgií všech komunity neúnavně chválí pohanské modly. V tu chvíli, a došlo k neuvěřitelné akci, nemálo bát Balsazara - vzduch tam byl ruční psaní na zeď vápno nesrozumitelných slov ke králi.

Balsazar byl ustaraný, byl přemožen silným třesem, okamžitě svolal jasnovidců a věštců, aby mohli číst a interpretovat psané slovo. Ten, kdo se vyrovnat s tím, pán slíbil spoustu energie. Ale žádný z mužů neuměl číst, dokonce ani vysvětlit hodnotu písemné. Pak královna žena připomínat Boží muž Daniel, který byl přinesen do Babylonu Nebuchadnezzar, spolu s dalšími zajetí Židů z Jeruzaléma. Daniel byl známý pro svou vysokou ducha, božské moudrosti a schopnost interpretovat sny.

Vězeň odmítl Belšasar cen a slova číst a interpretovat. Ale nejprve připomněl králi příběh svého otce, jemuž Bůh dal jednou cti a velikosti, ale neprávem tyto dary. Nabuchodonozor pozdvihl a stal tyran a despota, neboť je Pán vzali lidskou mysl, a na oplátku dal zvířete, pokud vládce si není vědoma skutečnosti, že nade všemi královstvími a králové vládne sám Nejvyššího.

Daniel pokáral Belšasar že příběh svého otce, ačkoli to bylo známo, že nic neměl učit. Belšasar zapomněli Boha a spolu se svými celý podnik oslavil idolů. Za tímto účelem, a Hospodin poslal prsty, které napsal král věty: „Mene Tekel“

Symbolický význam výrazu

V alžbětinské Bibli slovo „UPHARSIN“ je psán jako „Jízdné“. Takže církevněslovanské výkladu tohoto výrazu trochu jinak: „Mene Tekel,, Fares (UPHARSIN).“ Doslovný překlad z Aramaic zní: „moje, moje, a šekel polminy“ - míra hmotnosti, byly použity v dávných východních zemích. Mina je asi 500 gramů, polminy, respektive 250 g, a šekel je rovna asi 11,5 g Důležité však nebyla přesná měření, a symbolický význam této záhadné věta: „Mene, Tekel, Fares“. Překlad vzorce slovní zvuku, a tak mohou „vypočítat, počítal, vážil, rozdělený“. Daniel rastolokoval jim takto: Bůh číslované (pochopila) důležitost království a skoncovat s ním, zvážen a nalezen jsi lehký (menší) a Balsazaře sám. Přechovávání jeho rozdělena a podávána s jinými vládci - Peršanů a Médů. Tu noc Belshazzar byl zničen Darius Médských, Peršané pokračoval do Babylonu, proroctví bylo splněno.

Svět kultura

Fráze „Mene, Tekel, Fares“ se stal mezníkem v globální kultury. Stejně jako v Bibli, je obrazně dnes používá k „vážení“ o tento případ, akce a záměry osoby. Nezapomeňme, že tato slova byla předpovídají konec moc úzké oděné a výsad osoby, která nadměrně pozdvihoval se a šel za přiměřený. Proto se vzorec „Mene, Tekel Fares“ se používá, i když chtějí předpovědět kolaps pravítka a satrapy. Není náhoda, že revoluční pohřeb hymnus ( „Spadl jsi oběť osudné bitvě“), který doprovázel pohřeb obětí bolševiků, zlověstně naznačuje, že zatímco despota říká, hodoval v luxusním paláci, fatální ruční tisky na zdi historie zlověstné znamení.

Přibližně v téže žíly, to zní zmínka o nápisu „Mene, Tekel, Fares“ v hudební kompozici „Další cihla ve zdi“ skupiny Pink Floyd, přijmout černé studenty v Africe jako hymna protest proti rasismu.

Můžete slyšet nesmrtelná slova, a ve filmech domácích i zahraničních tvůrců ( „Stalker“, „Příběh rytíře“ aj.).

V malování a kreslení

Obrázek velkého Rembrandtova „Balsazaře slavnost“, se sídlem v roce 1635, je věnována také slova „Mene, Tekel, Fares“. Jejich význam je popsán za použití expresivních obrazových technik. Zvláštní pozornost je připojen zvládnout emocionální dopad hrozného a nádherné nápis na plátně hrdinů.

Není horší než na sílu uměleckého vlivu na diváka a obrazem „pastva pro Balsazara“ Vasily Surikov, se sídlem v roce 1874. Epický výjimečně akutní vysílá ochutnat napětí éry a symbolický význam událostí.

Francouzský rytec a karikaturista Dzheyms Gilrey použil příběh Balsazara pro satirických kreseb věnovaných sebeklamu císaře Napoleona.

V literatuře

To, který se stal okřídlená fráze se objeví v mnoha literárních děl. Tak se jmenuje román od ruského spisovatele Ivan Nazhivin emigranta, pochopit hrozící nebezpečí revoluce z roku 1905. Jakási varování jsou tato slova souhrnech sarkastický „kolekce B. Babel „Mihaila Vellera. Zmínit výraz je v románu „Jméno růže“, napsal Umberto Eco, fantasy „Teirm“ Ukrajinští spisovatelé, kteří tvoří pod pseudonymem Genri OLDI, v práci V. Erofeev „Moskva-Petušky“ v ironické básně Dmitrij Prigov a v jiných pracích.

Book Olesi Nikolaevoy

Na začátku nového tisíciletí vytvořil výrobek s výmluvným názvem „Mene, Tekel, Fares“ Olesya Nikolaeva, ruského prozaika a básníka. V roce 2010 jí byl udělen Řád ruské pravoslavné církve svaté kněžny Olgy na vzdělávací činnost, av roce 2012 obdržel patriarchální literární cenu. Se spoustou lásky, humoru i smutku spisovatel obnoví svět ruské mnišství, a zejména vztahy mezi křesťany. Dá se říci, že ústí autorů jako Olesya Nikolaeva, Bůh volá věřící zastavit, podívat se na sebe a objektivně posoudit, zda splňují hlavní přikázání Kristovu: „milovali jeden druhého“ Chcete-li být milován - to je přirozená potřeba každé lidské bytosti. Z toho, co na zemi dostatečně vychladne láska, svět je ovládán zlem nebojácně. Intriky, nenávist, vzájemné pronásledování mezi křesťany - to je to, co otravuje čisté intenzivní lásku k Bohu a lidem a neuvěřitelně oslabenou duchovní a morální poslání Božích dětí. Slova „Mene, Tekel, Jízdné“, které mají nárok na nový zvuk k němu v rámci zkušeností mladého mnišských, „zraněný“ nedostatek lásky, porozumění a odpuštění mezi nejdražší k němu lidi křesťanském světě. A je to tady - výzva zastavit a přemýšlet.