Humanitní a diskuse o jeho roli ve dvacátém století

Diskuse o pravdě, populární ve dvacátém století, dala vzniknout problémy s novým protikladu. Objev psychoanalýzy pomohl přeměnit jej ze způsobu léčby v filozofické a psychologické doktríny o vztahu mezi vědomím a podvědomí člověka. Pragmatický přístup rozbil tradiční chápání pravdy, protože on věřil, že pravda o jakoukoli teorii je jeho „schopnost pracovat“, která je, jak je to vhodné osobní zkušenosti. Ale nejoblíbenější byla filosofie vědy a techniky, který dal v srdci globálních problémů způsobených STR. Kamenem úrazu mezi různými myšlenkovými stanou humanitních věd.

Analytická filozofie se kategorické racionálně-přírodovědeckým pozici. Řekla, že vědecké poznání je možné pouze. Logický pozitivismus, zastoupená Russell, Carnap, zástupci Vídeň kruhu použil aparát matematické logiky vytvořit speciální jazyk. Měl pracovat pouze s ověřitelnými koncepty. Z nich je možné vybudovat konzistentní logické struktury, které jsou „snese“ as teorií. Je jasné, že tradiční humanitních v tomto přístupu je, jak to bylo za sebou. Ale to není všechno. Teorie „jazykové hry“ Wittgenstein a jeho následovníků také doloženo neslučitelnost přírodních a matematických disciplín s „vědy ducha.“

Nejzřetelněji tento trend je vyjádřena v konceptu Karl Popper. Uvažoval o humanitní výhradně použity efektivně a odepřel jim právo na teorii. Autor „otevřené společnosti“, na základě dvou důvodů. Za prvé, jakákoli systemizace v humanitární oblasti je příliš subjektivní, a za druhé - věda infikován „holismus“, což z nich dělá nepopisují fakta a hledat nějaké neexistující integrity. Kromě toho, že jsou iracionální. Proto Popper napadl především specifika této oblasti lidského poznání. Humanities - obvinil filozofa - intelektuálně nezodpovědné. Je založen na iracionálních pocitů a vášní, že slepý, dělení a brání diskusi.

Nicméně, všechny tyto procesy není bráněno, a popularita opačném vztahu k humanitním oborům. Tento přístup tvořil tvář dvacátého století, v neposlední řadě, že Popper. Řeč je o zakladateli filozofických hermeneutiky Hans-Georg Gadamer. Dohodnout, že každá přírodní a lidské vědy zásadně liší ve způsobu interpretace, to není považováno za filozof negativní a pozitivní vývoj. V matematiky, fyziky, teorie biologie je vytvořen v souladu s metodologií. A druhý vychází ze znalosti zákonů a příležitostné (kauzální) odkazy. Zde přichází role humanitních věd je, že jejich pravda je blíže reálnému životu, lidem a jejich pocity. Pro teorii přírodních oborů hlavní věc - to odpovídá skutečnosti. A pro humanitní obory, jako je historie - základním stavebním kamenem zřejmé, kdy podstatou samotné události sundá si plášť.

Gadamer jedním z prvních, k návratu k pozitivnímu barevné pojetí „orgánu“. To je to, co dělá „věda o ducha“, co jsou zač. V této oblasti, nemůžeme vědět, bez pomoci předchůdců, a protože tradice hraje velmi důležitou roli pro nás. Náš rozum pomáhá sebe jen zvolit orgán, kterému jsme důvěřovat. A tradice, že se řídíme. A tato jednota minulostí a současností je úloha humanitních oborů.