Pedagogická antropologie a její společenské funkce

Moderní pedagogika prošla několika etapách svého vývoje jako věda. Jedním z nich je pedagogická antropologie - nauka, která byla opakovaně vystaven perzekuci z ideologických důvodů v SSSR. Hlavním důvodem pro takové „trnité cestě“ bylo to, co čekala, aby zvážila vzdělávací proces nejen jako projev systematického vystavení člověka formálních institucí státu a společnosti, ale i non-institucionální povahy faktorů, dědičnost, prostředí, sociální prostředí. V tomto smyslu pedagogická antropologie je komplexní učení, které úzce souvisí s takovými obory jako jsou psychologie, sociologie, psychiatrie, historie, genetiky atd

S ohledem na problematiku školního vzdělávání, to znamená, že vzdělávací role školy by neměla být považována za dominantní ve vztahu k dalším faktorům, nebo dokonce jediný (tam byly některé hypotézy). Podle zástupců vědecké směru menší roli ve výchově hry a objektivním prostředí - společnost, rodina, mentalitu lidí, tradic a víry, a dokonce i klimatickými podmínkami.

Na této práce založené na psychologické a pedagogické antropologie tvrdí, že úspěšně dosáhnout cíle vzdělávání by měla brát v úvahu výsledky různých vědách, kde, jak je uvedeno Ushinsky, „studoval fyzické a psychické“ povahu jedince. V 20. - 30. letech XX století v Sovětském svazu vytvořena celá vědecká učitelů škola, antropology, kteří zdůraznili potřebu integrovaného přístupu k determinanty vzdělávání.

Mezi nejvýznamnějších představitelů této školy - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Nejrozšířenější ve vědecké a pedagogické komunity získal pedagogické antropologie Ushinsky. To je důvod, proč Ushinsky účastí na tvorbě sovětského systému vzdělávání učitelů, dokonce nabídl vytvořit nejen na pedagogické instituce a fakult, a antropologické. Byl přesvědčen, že takový přístup by zajistil rozšíření hranice lidského zraku a chápání světa, a tudíž přispívají k tvorbě sovětského člověka budoucnosti.

Ushinsky a pedagogická antropologie prosazuje zásadu všestranný rozvoj osobnosti, což není dost naučit člověka číst, psát a počítat. Takový jednostranný trénink, podle antropologů učitele, může vést k tomu, že lidé rostou poměrně nepřizpůsobené na podmínkách rychle se měnící sociální reality, a tak se stal „balast“ ve výstavbě nové společnosti, který se odkazuje na komunisty. V praxi to znamenalo, že každý učitel a vychovatel musí být připraveny takovým způsobem, aby bylo možné použít některý z faktů realitu vzdělávání. Pouze v tomto případě může být dosaženo plné vliv na charakter a pocity mladé generace kvality.

Sovětský pedagogická antropologie poukázat, že byste měli pečlivě prostudovat pokročilé pedagogickou zkušenost v západní Evropě a dalších zemích, ale neměli bychom slepě kopírovat je, jak to je samo o sobě v rozporu s hlavní myšlenkou pedagogické antropologismu.

Racionální antropologismus v pedagogice bere v úvahu všechny sociální, kulturní, duševní, historické a politické okolnosti utváření osobnosti, které náchylným k jejímu rozvoji na základě psycho-fyziologických charakteristik jednotlivců. Ptal kombinaci socio-kulturních a psycho-fyzických prvků ve vzdělávání, výuku antropologismus že hodlá použít jako kritérium princip prirodosoobraznosti, která má spojit harmonicky do vzdělávacího procesu, aby se dosáhlo jak přírodní a humanitní vědy.