Nauka o biosféře: Zdroje

Téměř každý vzdělaný člověk, bez ohledu na to, zda on nebo jeho úsilí, slyšel zvuk poněkud záhadné slovo „noosféra“ v jakékoli oblasti společenské činnosti. To je považováno za zvláštní novosti XX století, jako je evoluční teorie byla v minulém století. Zkusíme to znovu k pochopení tohoto poluzagadochnoy představu o tom, co se zdá k nauce o biosféře a noosphere, tak úzce spojena se jménem vědeckého a filozofického dědictví Vernadsky.

Za prvé, víme přesně rok jeho narození a jeho přímým autorem.

Zpátky v roce 1875, termín „biosféra“ byla poprvé představena ve vědecké revoluce rakouského geologa Eduard Zyuss. Ale neměl definovat pojem, který není určen vědeckou objektivitu, takže dost dlouho bylo použito slovo „biosféra“ v různých významech.

Poprvé byla tato kategorie používají jako věda ve stěnách College de France - proslulé pařížské vzdělávací instituce, která je známá pro intelektuální úroveň výuky, přednášek v roce 1927. Autorem termínu byl filozof a matematik Eduard Lerua. Je zajímavé, že spoluautorem na noosféra koncepce byla uznána a spolupracovník Le Roy - Per Teyyar de Chardin. Ale tyto dva vědci přímo posílat své posluchače a čtenáře, aby biosféry ruský vědec Vladimir Vernadsky, který dal jeho přednášky na Sorbonně.

Vladimir Ivanovič, formuloval doktrínu biosféry pokračoval odrazy na základě bio-geochemického přístupu k ní. Od 30. let dvacátého století s myšlenkou noosphere zmenší veškerou moc optimistický výhled vědce.

Ale zpět včas k počátkům, k Le Roy a Teilhard de Chardin. Co je podstatou jejich myšlenek? Vznik lidského druhu v řadě vzestupné podobě znamená, že si myslí, že vývoj pokračuje použít jiné prostředky, a to výhradně duševní vlastnosti. Vědci tvrdí, že evoluce se v lidské podobě vytvořil zcela nový způsob vývoje vlastního - speciální duchovní a psychické schopnosti, jako první v přírodě neexistuje vůbec. Chardin sám definované a charakteristické vlastnosti tohoto jevu - lidský: přítomnost reflexní inteligence, sebeuvědomění a schopnosti, takže poznat sám sebe jen proto, aby kreativně hrát všechny formy života.

V pozdější práci, „Místo člověka v přírodě,“ uvažoval otázku původu a život a své podstatě staví lidi v obecném rozsahu vesmírného procesu složitosti věci.

Zajímavé je, že mladý Vladimir, ještě jako student, napsal ve svém deníku skvělý nápad, což vede k nauce biosféry na filozofické situaci. Zejména tvrdil, že historie Země v planetárním zkoumání může být psán jako historii změn hmoty. V tomto případě se všechny tyto změny se nevyskytují spontánně a náhodně, ale na základě zcela jasné vzoru univerzální úrovni.

V tomto prohlášení, autor nauky o biosféře vede k závěru, že tam, kde se děje se zdá „mrtvý“, je to opravdu není mrtvý, ale pouze „dozhiznenna“ život v něm existuje potenciál. Tento jev Vernadsky nazývá hominizace, druh planetární evoluce skok na kosmické úrovni, jako pro obnovení (vitalizaci) hmoty. Stručně řečeno, tato teorie biosféry, s ohledem na vznik člověka, ani více ani méně, což je skutečnost dále kvalitativně nový nasazení samotné biosféry, a následně s ní i celý vesmírný proces. Spojeno tímto způsobem s evoluční sekvenci života, člověk je však originální celek. Na základě této práce, tvůrci a stoupenci učení noosphere mají tendenci se domnívat, že osoba není jediné reprezentativní druhy, a nikoli „korunové“ přírody, ale pouze reprezentativní nového řádu skutečnosti, které ve vztahu k biosféře působí jako nezávislý nový „koule“.

Gomizatsiya je metoda, kterou nové a rozvíjející se služby, postupně stoupá nad zvířat biosféry.

Nachází svůj čas lidské sféry, charakterizované vlastnostmi reflexe, schopnost jedince ke svobodné a vědomé volby a kreativitu. Jedná se o oblast rozumu - za noosféra. To znamená, že pohyb myšlení Vernadsky vidíme touhu podřídit se učení biosféry jako předběžná studie teorie jevů vyššího řádu - na noosféra teorie.