Lamb - oběť ve jménu humanity

Tento výraz dávno stala konvenční moudrost v moderním světě. Nejčastěji se používá s určitým nádechem skepse, výsměch člověka. Za prvé, hovoří o určité ztrátě původního významu slova „Beránka Božího.“ Pravý smysl ji známe dnes jednotkové reproduktory.

Kdo je jehněčí

Samotný zvuk psaní slova naznačuje jeho starověk, určitou zastaralost. Samotná forma tohoto projevu je spojeno s dávné minulosti a samozřejmě, posvátné texty. Takže, kdo je ten nejvíce beránek?

Je s podivem, ale původně se slovo nezatajil samo o sobě není nic mimořádného. Lamb - je to jen starý název jehněčí. Nicméně, každá osoba, která je více či méně obeznámeni s křesťanským učením, se zeptat, proč je jehněčí obvykle označována jako syna Božího.

Apelovat na Starém zákoně

Máte-li kopat trochu hlouběji výklad normy, je patrné, že první zmínka o jehněčí v biblickém pohledu na svět se vyskytuje iv Starém zákoně , a tudíž v Tóře. Že jehněčí byl nabídnut jako svatou oběť Hospodinu.

To vyvolává otázku: „Proč beránka na porážku“ Proč tele, nebo například, jelena? Vše se děje v povaze zvířete. Charakteristickým rysem tohoto býložravce je skutečnost, že jehněčí je zcela dobrovolně jde do své smrti. Na rozdíl od jiných živočichů, neměl vzdorovat svému osudu. Kromě toho, je to dokonce v ní smysl pomáhá, natahoval krk, jako by se pro větší pohodlí svého vraha.

Neuvěřitelné podání u zvířete, jako zvláštní biologické funkce, a způsobil vztah s absolutní poslušnosti, obětním beránkem, posílení do paměti lidstva.

Lamb of Nového zákona

Přes toto, nejvíce často spojován s beránkem není zvíře obětovat. Pro většinu beránka - je syn Boží. Člověk daleko od biblického obrazu světa, bylo by obtížné pochopit, proč předmětem uctívání, hlavní postava v náboženství s názvem jehněčí.

Lidé jsou mnohem sofistikovanější mohou snadno strávit analogii mezi obětního činu Ježíše a porážku starozákonní. Ve skutečnosti, téměř přesně opakovat originální příběh v historii Krista. Pouze v tomto případě, že oběť byla mnohem ambicióznější, s mnohem většími hříchy lidstva.

Stejně jako pokorné jehně, Ježíš zcela dobrovolně šel na Kalvárii, aby se na kříži lidské nedokonalosti.

Zcela evidentně to vysledovat analogii vnitřní čistoty. Jako beránek, Syn Boží nemá čas poznat hřích, byl před provedením dokonale čisté. To je také smrt ve jménu života.

více hloubky

Pokud jste pozorně zkoumat biblické trojici Otce, Syna a Ducha svatého, můžeme dávat pozor na své vnitřní jednotě. Přes různé názvy a vtělení, ve skutečnosti jsou všechny tři jevy jsou jedno. Takže jít na Golgotu, Ježíš obětoval nejen sobě. Zároveň to přineslo usmrcena a další dvě inkarnace Pána.

Ukazuje se, že jehněčí - tato koncepce je mnohem prostorný než by si člověk představoval na první pohled.

Divine Sacrifice v židovské kultury

Navzdory skutečnosti, že křesťanství se naučil hodně z Tóry, existují značné rozdíly. Příkladem tohoto jevu může sloužit jako pochopení beránka. Zpočátku se hodnota plně uzavřeno, ale s rozvojem náboženství se rozešli. Křesťanství utrpěl takovou úspěšnou cestu Ježíše, a potom se samotným Bohem. Ve druhém případě jsou vlastnosti byly přeneseny do židovského národa, který je určen k odčinit minulých staletí.

Obraz z různých kultur

Vzhledem k tomu, že jehněčí - je to symbol do značné míry křesťanská, je jasné, že kultura a její vnímaná jisté. Je třeba poznamenat, že v různých zemích, symbol oběti a poslušnosti byl upraven v jeho vlastní verzi.

Italové i Bulhaři, například rozhodl péct beránka na rožni v celé cti prázdnin. V Rusku provozuje jinou tradici: na pravoslavných svátků rozhodl vařit koláče a dorty ve tvaru ovce. Oběť je v tomto případě přinesl symbolické a porážky zvířat pro to není zapotřebí.

Lamb v oboru

Je zřejmé, že takový mnohostranný, silný symbol nemohly být zohledněny v umění. Kromě četných odkazů v literatuře, obraz se často vyskytuje v malbě. Je pozoruhodné, že téměř každý obraz, znázorňující narození Ježíše Krista, k dispozici je také jehněčí.

Pokud budete mít vlastní případy, docela slavný obraz „Uctívání Beránka,“ napsaný Yanom Van Ake v 1432. líčí posvátné zvíře a slavný Roerich. To drželo jako výstavní obraz Francisco de Zurbaran „Beránek Boží“ v muzeu Prado.

Proto jsme zkoumali stav dnes. Ale můžeme s jistotou říci, že v budoucnu se slovo „ovce“ se bude i nadále vyvíjet, získávají nové významy, další odstíny. Zároveň jehněčí je jednou ze základních a základních náboženských symbolů.