Co kázal Jeremiáš kázat (prorok)? Pro koho prorok Jeremiáš srovnává židovský lid?

Jeremiáš, druhý ze čtyř největších proroků Bible, se narodil v obci Anathoth, 4 km od Jeruzaléma. Jeho otec byl levit, tedy dědičný kněz. Později měl Jeremiáš vstoupit do služby v chrámu. Mladík však pro sebe vybral jinou cestu - stal se prorokem.

Předurčení

Podle legendy se prorok Jeremiáš, jehož biografie je krátce představena níže, vydala cestu zbožnosti na příkaz samotného Pána. Podle legendy se mu Jehova poprvé objevil ve věku 15 let. Pán informoval mladého muže, že ho vybral jako proroka před svým narozením. Nejprve Jeremiáš odmítl nabídku Boží, nejprve odkazoval na jeho řeč svázaného jazykem. Pak se Pán dotkl svých rtů a řekl: "Hle, dal jsem slova do svých úst." Poté mladý muž přijal dar proroka a odnesl jej 40 let svého života.

Kázání a pokyny

První setkání Pána s Jeremiáchem se odehrálo kolem roku 626 př.nl, v třináctém roce panování spravedlivého krále Joziáše. Jeruzalém byl již velkým městem a tam byl obrovský chrám, v němž se pro dovolenou shromáždilo obrovské množství Židů, kteří cvičí víru.

Zjevně to bylo v této velké kultovní budově, od které dnes nic nezůstává a Jeremiáš kázal. Prorok (fotka hory, na které kdysi stála Jeruzalémský chrám, viditelná výše) podle dostupných informací prohlásila slovo Boží také na náměstí, v bráně a dokonce i v domě krále. Na rozdíl od různých druhů falešných proroků, kteří v té době kázali v Jeruzalémě, Jeremiáš neuzříkal nebo chválil židovský lid. Naopak, vehementně odsoudil svou nespravedlnost a přestoupení. On pokáral vysokých kněží v pokrytectví, když uvedl, že jelikož neexistuje upřímná víra v Boha v jejich srdcích, luxusní rituály, které vedou, jsou ztrátou času. Prorok a dav ji konfrontovali a obviňovali ji z modlářství. V těch dnech se mnoho Židů zabývalo řezáním postav cizích bohů z dřeva a kamene a modlilo se jim, stejně jako obětování.

Nepřátelský postoj krajanů

Jeremiáš je prorok a tento titul v Judsku byl vždy považován za velmi vysoký. Tito lidé byli obvykle poslušní a poctěni. Nicméně i přes to, že postoj vůči svatému kvůli jeho nesnesitelnosti a přísnosti v Jeruzalémě nebyl příliš dobrý. Koneckonců, málo se bude líbit, že je neustále odsouzen za něco a obviněn z úplné nedůvěry. Mimo jiné prorok Jeremiáš předpovídal také brzy západní západ Jeruzaléma v případě, že Židé nečiní pokání a neobrátí se k Bohu. To samozřejmě také způsobilo jeho nepřátelství šlechtice a davu.

Nakonec dokonce jeho rodina odmítla proroka. Celý jeho život se ovšem neuskutečnil v Jeruzalémě ani nikde jinde, ale ve svém rodném městě Anathoth. Toto místo, mimochodem, přežilo až dodnes. Nyní se říká Anata. Občané v Anatothu a Jeruzalémě nenáviděli Jeremiáše a zasmáli se mu a zeptali se: "Kde je Slovo Páně?" Kdy k nám přijde? ".

Spravedlivé pravítka

Smrt zbožného krále Joziáše byla skutečnou ránu svatému, který předpovídal nástup problémových časů. Na počest této události prorok Jeremiáš, jehož život může být příkladem pro věřící Židy a křesťany, dokonce napsal zvláštní píseň-lamentaci. A ve skutečnosti, v následné zemi, pravidlo nebylo příliš zbožný a inteligentní král. Je pravda, že i po Jóšiášovi vystoupil i trůn docela milý a bůhilovský Józe. Bohužel však bohužel ne dlouhý - jen tři měsíce. Jokhaz byl nejmladším synem zesnulého Josiáše a vystoupil na trůn a obcházel svého staršího bratra Joachima. Historicky je známo, že odřízl vztahy s egyptským faraohem Nehem Druhým kvůli porážce druhého pod babylonským městem Harran. Znepokržen tím, že zradný pravítko přiměl Jocheza k jeho sázce ve městě Riblé, údajně pro jednání, ale okouzlil ho a poslal ho do Egypta, kde později zemřel.

O tomto králi se prorok Jeremiáš zarmoutil ještě víc než o Joziášovi a naléhal na svou další píseň Židů, "aby nelitoval ne zemřelého, ale toho, kdo se nikdy nevrátí do své rodné země."

Hrozné proroctví

Mnoho biblických proroků radilo Židy, aby poslouchali Boží vůli . Jeremiáš není v tomto ohledu výjimkou. Po Jehozasovi se Jehoiakimův ochránce druhé generace vynořil na trůn Judea a slíbil, že je věrným vassálem Egypta. Panování tohoto vládce bylo skutečným prokletím pro proroka Jeremiáše. Brzy po svém příchodu na trůn přišel svatý do Jeruzaléma a oznámil, že jestliže Židé nečinili pokání a poslouchali Boží vůli a obrátili se do mladého, ale rychle rostoucího státu Babylonie, město by brzy zajalo cizinci a jeho obyvatelé byli 70 let vězněni do vězení. Roky. Prorok také předpověděl zničení hlavní židovské svatyně - Jeruzalémského chrámu. Samozřejmě, jeho slova způsobila zvláštní nespokojenost s falešnými proroky a kněžími. Svatý byl zachycen a předložen soudu lidu a šlechtice, kteří požadovali jeho smrt. Prorokovi se však podařilo uniknout. Vznešený přítel Ahikam a někteří jiní princové ho upřednostňovali.

Kniha proroctví a cara

Po nějaké nepříjemné události učedník Jeremiáše Barucha shromáždil všechna proroctví, které udělal v jedné knize, a četl je před lidmi na verandě v chrámu Jeruzaléma. Když se o tom dozvěděl, král Joachim se chtěl seznámit s těmito záznamy. Poté, co je četl, na hlavu proroka padl strašný hněv. Duchovní svědci - dvořanové říkali, že panovník osobně odřízl kousky z listu Jeremiášových předpovědí a spálil je v ohnivém ohni před ním, dokud knihu úplně nezničil.

Poté byl život proroka Jeremiáše zvlášť obtížný. On a jeho učedník Baruch se museli skrývat před hněvem Jójakima v tajném úkrytu. Zde však svatí nemili čas a znovu vytvořili ztracenou knihu a přidali jí další proroctví.

Význam Jeremiášových předpovědí

Jeremiáš je tedy prorok, hlavní myšlenkou všech předpovědí, které by měli Židé podrobit mladým, ale rychle získat sílu stavu Babylonie. Svatý naléhal na šlechtu a panovníka, aby se odvrátili od Egypta a nepřinášeli Judovi hrozné neštěstí. Samozřejmě, nikdo mu nevěřil. Mnozí ho považovali za špiona Babylonie. Koneckonců, Egypt byl v té době nejsilnějším státem a nikdo si ani nedokázal představit, že nějaká mladá země bude příčinou kalamity svých vazalů. Výzvy Jeremiáše jen Židé podrážděli a postavili proti němu totéž.

Pád Judska

Zničení svitek s nepříjemnými předpovědami pro něj nespravedlivému králi Joachimovi, který strávil celý svůj čas v bezuzdných zábavych, nepomohlo. V roce 605 př.nl. E. V bitvě u Carchemish mladý babylonský vládce Nebúkadnesar udělal egyptským vojákům drtivou porážku. Židé, kteří nedbali na vědomí slova Jeremiáše, se samozřejmě zúčastnili této bitvy jako vazalové druhé noci.

Když pak Nabuchodonozor vystoupil na hradby Jeruzaléma, král Joachim musel od něho odkoupit část chrámových pokladů a dal syny mnoha vznešených lidí jako rukojmí Judskému. Poté, co Babylonians opustili, nespravedlivý vládce pokračoval v nedbalém životě.

V roce 601 př.nl. E. Nebuchadnezar uskutečnil další kampaň proti Egyptu. Nicméně, Necho II byl schopen bojovat tentokrát. Král Judy Joachim to využil, aby nakonec přestal s Babylonií. Náboženský Nebuchadnezar, v té době již Ammon a Moáb podmanili, se přestěhovali do Jeruzaléma. V roce 598 př.nl. E. Město ho vzalo, jeho vládce byl zabit a chrám byl zničen. Proroctví Jeremiáše bylo naplněno. Jak předpověděl, v zajetí Židé pronásledováni v Babylonii následně strávili 70 let.

Jeremiáš je prorok, který, jak již bylo zmíněno, žil jen pár kilometrů od Jeruzalémských hradeb a po mnoho let měl možnost obdivovat jeho majestátní obrysy. Fotografie zničeného města a chrámu ho hluboce zapůsobily. Prorok vyjádřil veškerou bolest a smutek ve zvláštním poetickém textu. Ta je oficiálně zařazena do Bible a nazývá se "Pláč Jeremiáše".

Smrt proroka

Co se stalo s Jeremjášem po zajetí Jeruzaléma u Nabuchodonozora, není jisté. Podle dostupných informací král Babylonie velkodušně umožnil svatému zůstat ve své vlasti. Jadenský guvernér Gedalius dokonce upřednostnil proroka a chránil ho všemi možnými způsoby. Po smrti tohoto guvernéra ho však nepřátelé Jeremiáše násilím odvezli do Egypta. Domníváme se, že v této zemi rozzlobení Židé zavraždili svatého z pomsty tím, že ho bili kameny.

Postoj k prorokovi v jiných náboženstvích

Křesťanství posuzuje Jeremiáše jako druhého z hlavních proroků Bible a současně se považuje za svatého. Přibližně stejný postoj k němu existuje v judaismu. Židé ho považují za druhého nejdůležitějšího proroka, ale nezahrnují svaté. Prorok Jeremiáš v islámu není zvláště uctěn. V Koránu to není zmíněno. Jako mnoho jiných národů však muslimové o tom vědí a jsou uctíváni pro proroka Starého zákona.

Na koho prorok Jeremiah srovnává židovský lid

Předpovědi Jeremiáše jsou proto převážně spojeny s politickými událostmi, k nimž došlo během jeho života. Mnoho pozornosti však bylo věnováno morální straně v jeho kázáních a příkazech. Prorok upřímně věřil, že je možné vyhnout se budoucím neštěstí pouze tím, že se pokání a poslušnost Boží vůle.

Přiznává židovský lid apostatu, který neví, co dělá. Všichni bezbožní předkové Židů té doby, Jeremjáš se porovnává se svazkem palivového dříví, který bude plavat a spálit z jediného Božího slova.

Židovskému lidu prorok navzdory všemu přikládá zvláštní roli Bohu zvolenému. Současně však porovnává nejen svazek palivových dříví připravených k osvětlení, ale také s hliněným hrncem. O tom svědčí významná událost, k níž došlo s prorokem. Jednoho dne kráčel po ulicích Jeruzaléma, šel nahoru k hrnčíři, vzal z něho jeden z kelímků a rozbil ho na zem, prorokoval o bezprostředním úmrtí Judeje a porovnával ho s touto křehkou nádobou.

Předpovědi Jeremiáše dnes

Tak jsme zjistili, co prorok Jeremiáš kázal. Zaprvé prorok volal, aby zapomněl na pýchu a přiblížil se k Bohu. V současné době je jedním z nejcennějších světců, včetně křesťanství. Historie jeho života a jeho předpovědi jsou uvedeny v "knize proroka Jeremiáše", aby zjistil a četl, co by bylo žádoucí, nebude těžké.

"Žalmování Jeremiáše"

Jeremiáš je prorok, obzvláště uctíván křesťany. Jeho práce, známá jako "Pláč Jeremiáše", jak již bylo zmíněno, je součástí Bible. Tato posvátná kniha obsahuje pouze pět písní. V prvním, druhém a čtvrtém verši 22, z nichž každý začíná a je označen písmenem hebrejské abecedy. Třetí skladba obsahuje 66 veršů rozdělených do tří skupin. Verše v nich také začínají písmeny hebrejské abecedy, která se dělají v pořádku . Pátá písnička se také skládá ze 22 veršů, ale v tomto případě číslováním dopisů není objednáno.

Jeremiáš (prorok), jehož roky života prošly v Anathotu a Jeruzalémě, v první písni "Ráže" s velkým smutkem vypráví o stažení Židů z Babylonského zajetí a smrti Sionu. Ve druhé, prorok analyzuje to, co se stalo, popisující katastrofu, která se stala zemi, jako zasloužený Boží trest. Třetí píseň je projevem nejvyššího smutku svatého. Pouze na konci této části proroka doufá v Boží milost. Ve čtvrté části "Plačení" prorok uklidňuje horkost žalu nad ztraceným povědomím o své vlastní vinu před Pánem. V páté písni svatý dosahuje naprosté klidu, přijímá to, co se stalo jako dané a vyjadřuje naději na to nejlepší.

Takže nyní víte, komu prorok Jeremiah srovnává židovský lid a to, co kázal. Tento starobylý biblický svatý žil v neklidných časech, ale navzdory tomu a kvůli neštěstí, které mu osobně zasáhly a celé Judsko, zůstal věrný Bohu svých předků. Proto může sloužit jako příklad pro všechny křesťany a Židy.