Třetí Řím - to je ... Proč Moskva - Třetí Řím?

zda slova nebo myšlenky jsou často z historických postav jsou zkreslené ve prospěch vládnoucí strany nebo ideologie? Vezměme si například, neškodný Nietzsche superman doktrína Boží v nás. Vedla Německo a svět světové války, stejně jako myšlenka rovnosti - k válce za nezávislost a gay pride. Ruská historie je bohatá na tyto pojmy: když vyskočí pokaždé, když je národ je na rozcestí. Jedna z těchto teorií - legenda třetího Říma. Proč Moskva - Třetí Řím, jak se dnes pochopit, zda skromný mnich si myslel, že jeho slova budou spekulovat po celá staletí? Pojďme se bavit o tom v našem článku.

Jak to všechno začalo: písmeno Philotheus

Kdysi dávno, v prvních desetiletích století XVI., Pskov kněz Filofei napsal sérii dopisů. První z nich - znamení kříže - obrátil na Grand Prince Vasily, druhý - proti astrologové - jáhen, princově zpovědník. Byl to dopis o varování před nebezpečím času: astrology heretiků a muzhelozhtsev. Odvolání guvernérovi volá jeho „strážce trůnu církve“ a „král všech křesťanů“, Moskva houby „království“, který přišel společně všechny křesťanské země, tvořící zde duchovní centrum ortodoxní - „romeyskoy království“, Řím. A dále: „Pali Řím prvním a druhým; třetí stojany a čtvrtina se to nestane. "

Není známo, zda to Filofei zakladatelem tohoto konceptu. Podle některých zpráv, Metropolitan Zosima dopisy považovány za teorii třetina Řím 30 let před Pskov mnicha. Popisující podstatu stejného Zosima Moskvě s názvem „nástupce Konstantinopole.“ Abychom pochopili, co je míněno ruské na církevní, je třeba ponořit do historie té doby.

Historická situace

V roce 1439 patriarcha Konstantinopole uzavřena s Řím florentské unie uznává primát papeže a zachování pravoslaví pouze formální obřady. Bylo to těžké období pro Byzantské říše: osmanští Turci stál ve dveřích, což ohrožuje jeho nezávislost. Konstantinopol doufal podporu západních králů ve válce proti útočníkům, ale pomoc nepřišla.

V roce 1453 kapitál klesl, patriarcha a císař byli zabiti. To byl konec východní římské říše.

Postavení ruské pravoslavné církve

Až do tohoto bodu nejvyšší vládce ruského sboru a králové mohli pomazat pouze patriarcha - vikáře Boha na zemi - a nejen v Konstantinopoli, tuto lidskou inkarnaci Kristova království. V tomto smyslu je ruský byli závislí na jejím východním sousedem. Velkovévoda už dlouho tvrdí, královský titul. V roce 1472, Ivan III dokonce ženatý Zoe (Sophia) Palaeologus, poslední byzantského císaře dceru. S ním Ivan zvedl orla jako symbol nového státu. Formálně byl nárok na rodových zemí - dědictví jeho manželky.

Z pohledu ruských duchovních, odbor byl zradou pravoslavné církve, odklon od pravé víry. Empire za něj zaplatil invazi muslimů. Romeyskoe říše - Kristovo dědictví, a spolu s ním právo patriarchy, šel do jediné zbývající baštou pravoslaví - Ruský kostel. Zde nyní stojí Třetí Řím - to pozemské království Božího na zemi.

První a druhá Reams

Podle Philotheus nejprve Řím - The Eternal je starobylé město, které bylo zničeno v IX století. kočovníci po oddělení kostelů na západě a na východě. Latiny se utápí v „kacířství Apolinarievoy“ zradil ideály Krista. Romeyskoe království přesunuty do Konstantinopole.

Druhý Rome pevně stál až do století XVI., A poté byla zničena osmanskými Turky jako odplatu za duchovní zrady. Závěr florentské unie byla vnímána jako kacířství, ze kterého ruský velkokníže, pozdější král, museli hlídat Rus.

Třetí Řím - Moskva

Ať už v slov Philotheus politických kalkulací? Samozřejmě, že království Boží by měl mít silnou ústřední moc a vliv na mezinárodní scéně. Ale nestaral o politické situaci Pskov mnicha.

Poté, kdy Ruská církev zdědil práva Byzantského patriarchátu, to je:

1. Osamostatnila, Metropolitan nemusel klanět do Konstantinopole, byl jmenován z místních duchovních, a to od Řeků.
2. Ruský pravítko byl schopný vzít prince na trůn a prohlásit jeho ochranu.

Myšlenka třetího Říma byla prokázána autorem prorockých knih - se starozákonní příběhy čtyř královstvích země a čtyř zvířat. První z nich - pohan - zahynulo ve dnech Egypta, Asýrie, a staré Evropy. Druhá říše - Latin (Ancient Rome), ve skutečnosti první Christian; Třetí - Byzanc. Za čtvrté - Země - jako poslední, protože to zničí Antikrist sám a prohlašují, že na konci světa.

Zprávy o mnichovi spíš strach z apokalypsy než hrdosti na vzestupu ruské církve. Pokud Moskva se zhroutí a na podzim, a to nejen křesťanství - bude to znamenat konec lidstva. Proto princ, kterého ruský Metropolitan pomazal, má chránit pravou víru muslimů bezvěrci a kacířství, včetně katolicismu.

Jak vzít slovo Philotheus ve společnosti?

Na rozdíl od pesimistické autora ruské duchovenstvo určily pozitivní stránku tohoto konceptu: pýchu a velikost. Třetí Řím - to je pilířem celého křesťanství. To není překvapující, že až do reformy Nikon v příběhy a podobenství ve všech směrech převyprávěl Monakhovo slova:

1. Novgorod „Příběh bílého krytu“ (1600) uvádí, že v dávných dobách Konstantin Veliky dal Metropolitan Sylvester čepici - symbol vysoké církevní hodnosti. Ruský kněz rozpacích a nepřijal dar, ale památka přes Novgorodu se vrátil do Moskvy, kde se oprávněně přijal nového vládce.
2. Podobenství koruny Monomakh: jak Rusku nebyly náboženské a sekulární královský regalia, který prošel v souladu se zákonem pomazaný Boha - první cara Ivana Hrozného.

Navzdory tomu, že to byla těžká doba sjednocení ruských zemí do jednotného ruského státu, nikde v oficiálních dokumentech, koncept třetího Říma nezní. Možné na základě výše uvedeného k závěru, že nápad byl v módě mezi duchovenstvem, kteří bránili nezávislost církve, jejích výsad. Velmi dlouhá doba , tato teorie nemá žádný politický význam.

Třetí Řím a Nikon

Původní zvuk Philotheus byl protest nejen proti muslimům, ale proti kacířství. Je samozřejmé, jako věda a inovacím. Nikon reformy sjednotit náboženské obřady byl také odklon od tradice. Nikon příznivci Habakkuk vnímán jako antikrista - čtvrtého zvířete, které zničí poslední romeyskoy království.

Oficiálně Philotheus Písma a všechny legendy a podobenství, které jsou přímo nebo nepřímo poukázala na teorii Pskov mnicha byly zakázány, protože prokázal oprávněnost pravidel starověrci. Mezi odpůrci vzali tento nápad s ním na Sibiř a do odlehlých klášterů. Až do teď, konzervativci věří, že třetí Řím - Je to stará OT Moskva kostel, který existuje, dokud jsou naživu - její skutečné a kromě zástupců.

Co se stalo potom?

Zdálo se, že o koncepci třetího Říma a kostel byl zapomenut a politické elity. Ale v druhé polovině XIX století to bylo dáno nové zrození. V souvislosti se zřízením patriarchální trůnu v Rusku a že ruský lid naléhavě potřebuje jednotící myšlenku, Philotheus dopisy byly publikovány. To se stalo k dispozici teorii: „Moskva - Třetí Řím“, jehož podstatou změnila jen málo: jakákoli zmínka o kacířství byl odstraněn, odcházející jediný slovo o muslimech.

Ruský filozof Vladimír Ikonnikov byl navrhovaný výklad, posiluje imperiální nároky a ideologii Rusko: Moskva po pádu Byzance vzala své právoplatné místo v mezinárodních vztazích, je to - spasitel křesťanství a lidstva, protože „čtvrtého Říma nebude.“ To je jeho historickou roli, své poslání na tomto základě, má právo být světová říše.

Následné teorie transformace

Od té chvíle Třetí Řím nazývá Rusko jako bašta lidstva, přisuzovat její velké poslání. Zejména pro posílení myšlenky a snažil slovanofily panslavinisty. Solovjov, například, věřil, že Rusko hraje klíčovou roli v sjednocení Východu a Západu, všech křesťanů pod záštitou ruské pravoslavné církve. Historik Ivan Kirillov napsal, že teorie Moskvy jako třetího Říma, je to ruský myšlenka národního sebeurčení, sebeuvědomění, které tato země postrádal celou tu dobu. Ortodoxní křesťané by měla nejen sjednotit všechny bratrské národy, ale také narazí na muslimskou Osmanskou říši, že není napaden jako první. Během osvobozenecké války v myšlenkách Balkánu se staly velmi populární mezi lidmi.

Od té doby se slovo Philotheus nakonec stal politickou, jsou duchovní a církevní význam byl vyloučen.

V sovětských dobách,

Tato teorie byla vykládána různě během formování sovětského státu, ale s příchodem Stalina byly studovány, studoval kroniky a legendy. Bylo prokázáno, že pojem romeyskoy království vztahuje pouze na duchovní záležitosti.

To je pochopitelné. Velký sovětský stát neměl potřebovat další teorií, navíc k vítězství komunismu na celém světě shromáždit sousedními národy. A náboženství byla zakázána. Příběhy pskov mnicha dokonce byly odstraněny z učebnic.

dnes

Sovětský svaz se zhroutil, lidé se obrátili k Bohu a opět začal se dívat na jeho historii narážky na ruskou cestou. všechny výzkumy a publikace byly vzkříšen z Philotheus do Berdyaev a Solovjov s vysvětlením, proč Moskva - Třetí Řím. Ve všech historických knihách jako politická teorie šel, že od té doby moderní doba ukázala, ruský lid ve správném směru vývoje. Nacionalisté se opět mluví o ruské mise ve světových dějinách.

Náboženství dnes je oddělen od lidí, nicméně, první osoba v zemi, jsou často v kostele, zavedené lekce Pravoslaví ve školách a na univerzitách, poslouchat patriarchy, přičemž diplomatické řešení. Jak si můžete být překvapeni, že představa o Třetí Řím západních politologů často vysvětlují místo Ruska na mezinárodní scéně!

Takže panslavismu, bolševismus, sovětské rozpínavosti, Ruské národní idea, ta správná cesta, historické poslání - to vše vysvětluje pojem třetího Říma, popsal mnich Filofeem v 1523-1524 let. Zda kněz věděl, že jeho slova najde široké uplatnění? Máte-li zkoumat kontext (plné zpráv zpráv) a historické situaci, můžeme vidět, že velká politická odstín teoreticky existuje. Jen náboženské, apokalyptické, strach o nezávislost církve a mocí ruské církve. Nicméně, po několik staletí Philotheus slovo ještě nemilosrdně zneužita těmi, kteří by měli prospěch z rozdílného zacházení, a získal další význam. Jak by měl dnes pochopit „Moskva - Třetí Řím“? Stejně jako všichni ostatní na historických nápadů, z nichž každý musí nezávisle rozhodnout, zda je považován za produkt času, nebo vysvětlit teorii moderního stavu.