Sociální darwinismus: sociologická teorie, nebo nebezpečný mýtus?

Který se objevil v XIX století v akademických a dalších vynikající výuku Darwinova Původu druhů explodovala evropskou myšlenku. Tam bylo hodně odpůrců této teorie, ale také mnoho z jeho nejhorlivější zastánci. Představa, že živé organismy se přizpůsobit měnícím se podmínkám a přežít jako skupina, pouze ti, kteří se podařilo přizpůsobit se staly základem četných sociálních teorií. Myšlenka biologických druhů stávají extrapolovat na lidských jedinců, sociálních vrstev, a dokonce i celých národů a ras.

Filozofické pozitivismus, který byl nakloněn zvážit vývoj světa a společnosti jako stabilního pokroku, ukázalo se, že je nejvíce náchylná k učení brilantní biolog. To je mezi positivists (A. malé, T. Malthus, Spencer a další) vznikly teorie, který později přijal jméno „sociálního darwinismu.“ Vědci z této školy prostě „převrácený“ výuka evoluce a přirozený výběr, který vládne v přírodě, o lidské společnosti. To znamená, že britský filozof Herbert Spencer argumentoval, že přežití nejschopnějších lidí. A tato fráze slavný positivist bohužel prokázala svou neznalost základů biologie a nepochopení do konce Darwinovy teorie, jsou stoupenci který on zvažoval sebe být.

teorie tvrdí Charles Darwin, že nejvíce fit a silný jedinec vysílá své silné potomky. To neznamená, že slabá kopie matrice, zemřít hladem, bude to klovat nebo uříznout jejich příbuzné. Jednoduše nejvíce přizpůsobeny k naléhavým přírodním podmínkám mužského bude preferovaným partnerem v očích ženy, které chtějí předat svým potomkům, tento genotyp. Přenos silnou genotyp - to je rozhodující faktor změny druhu a není jeho součástí. To může být nepřizpůsobené novým přírodních okolností všeho druhu (my to slepá větev v evoluci volání), a může být tak, že její zástupci se začne měnit a vyvíjet.

Nicméně, sociální darwinismus jde o přirozený výběr jako boj o přežití v rámci druhů, mezi jednotlivci. Chcete-li být bohatý, přírodní zdroje a mají politickou moc - to není totéž, že převést své genom co největšímu počtu potomků. Miliardář nemůže mít děti, nebo jeho potomci vůbec nebude mít stejný dravčí „uchopovací reflex:“ Jako otec. V každém případě je taková silná individuální názory nezměnil.

Sociální darwinismus ve své reflexy nebyly považovány za názor Homo sapiens jako takové. Tíhne k vidění v lidské společnosti je mnoho izolovaní jedinci, kteří jsou náchylní k zabít sebe kus chleba. Například, jeden z teoretiků sociální teorie evoluce T. Malthus tvrdit, že obyvatelstvo planety, i při použití intenzivní způsob výroby, zvyšuje obživy v aritmetické posloupnosti, i když je sama o sobě násobí v geometrické. Z tohoto přelidnění az toho vyplývající nedostatek zdrojů pro všechny epidemie šíří a hraje krvavé válce, která v zásadě dobrý nápad, protože v boji a během epidemií nejsilnější přežít.

Sociální darwinismus, vynásobený rasovou teorii o nadřazenosti árijské národa, který vytvořil takový ošklivý jev jako ideologii národního socialismu. Představa, že někteří lidé, rase nebo sociální skupiny jsou slabé, a proto by měl být buď podřízen nebo dokonce zničeny (pamatujte, že nacisté byli posláni do plynových komor jako jeho vlastní, slabomyslný, s ohledem na jejich kazit vysokou hodnost Aryan) na stále žijí v myslích některých ideologů. Tak, že na konci 80. hlav dvacátého století, prominentní sovětský vědec Nikolaj Amosov veškeré akademické vážností navrhl studii rozsáhlé sovětských občanů z různých sociálních skupin s cílem odlišit je do dvou typů: „slabý“ a „silný“. Zh.Sorel volal teorii sociálního darwinismu „sociální mýtus“, která podkopává myšlenku sociální spravedlnosti.