Smyslové vnímání a jeho místo v procesu reflexe reality

Způsob, jakým se člověk začne chápat svět, existuje způsob, jak takzvaný „žijící rozjímání“. Typicky se pod ním rozumí smyslové vnímání, nebo odraz skutečnosti ve formě pocitů, vjemů a myšlenek. Mezi různými filosofickými proudy, vznikl spor o tom, zda v důsledku těchto typů pochopení společenské praxi, nebo zda může být snížena na duševní činnosti (převážně pasivní) jednotlivce. Kromě toho, že spor vyvolal problém, že hlavní věc v tomto procesu - způsob, jakým působí na nás přemýšlet o předmět, nebo způsob, jakým jsme se postavit předmět jejich mozkovou aktivitu.

Percepční znalost začíná zkušeností. Vzniká v důsledku skutečnosti, že některé jevy či jejich jednotlivé vlastnosti přímo dotýkají lidské smysly a tvoří první reflexe těchto jevů v našem vědomí. Z tohoto důvodu došlo i teorie, že jsme dostali jen „uchopit“ některé vlastnosti, existují reálné spojení mezi nimi, které údajně nastaveny zbývá být viděn. Ať už to bylo, spojující objekt s okolním světem a je jedním z informačních zdrojů, dávají neúplný pocit, velmi omezený a jednostranný obraz reality. Pozoruhodným příkladem toho je známá podobenství o slonu a slepcích čtyř, kteří nemohli provázat co tápal.

Smyslové vnímání jako proces pokračuje další, složitější krok - vnímání. To již odráží souhrn vlastností spojených s věcmi a jevy. To znamená, že tato fáze porozumění nám dává komplexnější způsob, který můžeme rozdělit do mnoha aspektů a nuancí. Ve stejné době, a to navzdory skutečnosti, že základem vnímání je pocit, že se neomezuje pouze na jejich mechanické částky. To je úplně jiný tvar, který nejen nám umožňuje učit se něco nového (například odhaluje vlastnosti a charakteristiky některých objektů), ale také plní funkci regulace tohoto procesu. Vnímání řídí naše aktivity na základě specifických vlastností objektů, které se staly známé nám skrze něho.

Percepční znalost také vytváří obraz nebo reprezentace, ale ne z hlediska přímého dopadu objektů na toto téma, a z paměti stopy tohoto vlivu, což se stalo předtím. Tak, zobecněný obraz jevu nebo objektu, který nebudeme vidět ani slyšet. Navíc, takový obraz může nejen hrát na minulost, ale také extrapolovat do budoucnosti, stává fantazie. Zájmu v tomto ohledu Lockeho teorie Berkeley a lidského vědomí jako určité zrcadlo, vytváří obraz o celé jeho částí.

To znamená, že původní metody poznání založené na více či méně vhodných odrazových jevů nebo objektu v mozku smysly. Avšak úplná lze považovat za takové pouze tehdy, pokud jde o určení zdroje našich znalostí reality. Koneckonců, tento druh informací lze pouze považovat za poznání ve filozofickém slova smyslu, pokud je spojeno s dalším duševní činnosti, podléhá jeho kategorické logikou přístroje a ovládat jej. Jinými slovy, je-li každý smyslné taková forma obsahuje lidský smysl a význam, pak to může být považována za první krok v porozumění světu.

Bez triády pocit vnímání odrazu by bylo nemožné, aby základní úrovně znalostí. Nicméně, to je omezené povahou a schopnostmi, a nelze zcela poskytnout pravdivé nebo dokonce blíží ji se značným stupněm pravděpodobnosti informovat o realitě. Tato úroveň je dosaženo další krok procesu tím, že jde nad rámec bezprostředního vnímání. To nejvyšší forma poznání, ve srovnání s smyslné, je racionální myšlení.