Předurčení - co je to? Informovanost a předurčení Boha

Předurčení - je v monoteistických náboženství (judaismus, křesťanství, islám) představu o tom předem nainstalované všechny události života a historie, pochází od Boha. To znamená, že všechno, co se stalo, se děje a bude dít v životě všech lidí a jednotlivce je stanovena na jedné straně vůli Boží, a na druhé straně - svobodná vůle jedince. Zdůrazňujeme, že lidská svoboda není omezena, ale vše se děje v souladu s Boží vůlí.

Že paprsky boha teologa a historika Leonid Matsih

Leonid Alexandrovič ve své přednášce „Metody náboženských znalostí“ nabídl neplést tři koncepty: Boha, náboženství a církev. Bůh mu definována jako nejvyšší soukromého subjektu, oddělené od světa, stvořil věci. Bože, podle jeho názoru, vytvořil náš svět (a mnoho dalších, které máme tušení), dohlíží na vývoj života na Zemi, jen občas zasahoval do průběhu dějin, pouze v případech, kdy jsou lidé mluví všechny úplně špatně , Ten vytváří náš svět stává „experiment“ s nejistými důsledky pro něj z. Tak jsme došli k závěru: předurčení - je komplexní teologické dogma, pro něž neexistuje jediná odpověď. Ale uvidíme dále. All teologie je vyplněn s nimi.

Co je to náboženství, podle L. A. Matsiha

Náboženství - systém dogmat a doktrín, více či méně pochopitelné. Většinou dostatečně jasná. Navrhuje, aby zvážila věci, které většina lidí jsou daleko a snaží se popsat souhrn jevů, které existují ve světě. V praxi je to nemožné, protože na naší mysli, že svět je hluboká a obrovská. Příliš mnoho moderní vědci ještě objevit.

Ancient terminologie je tmavá a špinavá, a slovo „předurčení“ - to je předurčená lidský život, spása či zavržení člověka od Boha. Základní náboženské texty nelze kombinovat svou práci způsobil před tisíci lety, se stále se rozvíjející objevů a technických vymožeností. A konečně, je třeba zdůraznit, že každé náboženství bere v úvahu pouze samotná neměnnou pravdu. Všechno ostatní - zavádějící.

Hellas a starověký Řím

Tento koncept se již objevil v antice. Olympijské bohové a lidé předložené k nevyhnutelnému, jeho osud, který se točil Moira Řeků a Římanů parků. Jeden z nich, Clotho, se točil nit života, druhý, Das Lajes, tkát nehodu, třetí, Atropos, určuje nevyhnutelnost toho, co se děje. Měřili délku života každého člověka a čas smrti řezání krátkou nit osudu. Podle Sofokles, předurčení - konfrontaci lidskou silou bohů a jeho neměnná ztráty. Proto je logické, následovat koncept osudu a osudu.

Křesťanství obecně

Divine předurčení - to je filozofie náboženství je jedním z nejobtížnějších otázek. Je spojena s božskou vlastností podstatu a projevy zla a jak milost souvisí se svobodou.

Lidé jako morální bytost a zdarma, může zvolit zlo dobrem; Někteří pobyt ve zla - zřejmý fakt. Ale vzhledem k tomu všeho, co existuje je vyroben z Boží vůle, to znamená, že někteří lidé a pobyt zlo a jejich následné smrti - je také projevem Boží vůle.

Chcete-li tento rozpor tam bylo několik místních rad, které byly definovány přesněji ortodoxní učí, že Bůh chce, aby každý spasen, ale nechce zrušit morální svobodu. Proto je pro záchranu každého boha využívá všechny prostředky kromě těch, které zbavuje člověka svobody. V důsledku toho lidé, kteří vědomě odmítají pomoc milosti pro spasení, nelze uložit a vševědoucnost Boha předurčen do záhuby.

Výuka apoštola Pavla

. Svatý Pavel ve svých spisech říká, že předurčení - to je svobodnou volbou lidské spásy. V plném souladu s křesťanským učením apoštola Pavla píše o těch, kteří jsou foreknown a předurčena Bohem k věčné slávě. St. Ioann Zlatoust při výkladu tento aspekt, píše, že byly určeny pro všechny, ale ne všichni uposlechli. Vedle teolog Feofan Zatvornik vysvětluje, že božské předurčení neomezuje svobodu. Bůh dává každý jednotlivec svobodu volby a předvídat celkový součet všech svých činů. Toto téma je vyvíjen St. Augustine.

Život komunikace. Augustine, biskup z Hippo

Augustine se narodil a žil ve IV Tagaste v severní Africe. Jeho rodiče byli pokřtěni. Speciální zbožnost lišily matku. Dítě bylo zvykem času, jen oznámil, ale ne křtil.

Byl vzdělaný v jeho rodném městě, a pak pokračoval ve studiu gramatiky a rétoriky v Madavre, a poté v hlavním městě - Kartágo. Mladík vedli zpustlý život. Narodil se jako nemanželský syn Adeodat. Později pojednání „Na učitele“ bude napsána pro něj.

V tomto okamžiku díla Avreliy Avgustin má zájem Cicero a má zájem o filozofii. To se změní bydliště. Po dobu deseti let, Augustine učil rétoriku a gramatiku v rodném Tagaste, pak se stěhoval do Kartága, pak v Římě.

A teď byl v Mediolanum, kde se stal oficiálním řečníkem. Zde se setkal s velkým teologa svatého Ambrože, poslouchat jeho kázání a adresy na křesťanství. Byl pokřtěn a chráněny před světlem. Dát rodné kostel všech svých majetků, Augustine přijde k úsporným opatřením. To začíná růst jeho slávu jako učenec teolog.

Komunita hrocha, kde byl náhodně projíždějícího, trval na své nařízeného presbytáři. Zároveň založil první klášter v Numidia, výkladu Písma. Ve městě Hippo, dostane křeslo biskupa, který trvá 35 let až do své smrti. Její činnost lze rozdělit do tří částí: kontroverze s Manichaeans, boje proti rozdělení a od učení Pelagius mnicha. V rámci polemiky namířené proti děl Pelagius a jeho následovníků, St. Augustine vytváří doktrínu předurčení.

Biskup z Hippo a jeho učení. rané křesťanství

Augustine v IV století v jeho nauce o milosti klesla, stejně jako na teology své doby, ve vážném mylná. Podle jeho názoru, předurčení - Bůh je jediným řešením k tomu, co lze uložit, a kdo bude určitě zemře. To je nesporná a neměnná. Toto ustanovení vedlo k četným diskusím o více než jedno století.

Představa o předurčení bylo spojeno s tím, jak člověk sám, jeho vůle, je zapojený do záchrany, nebo jen schopný přijímat milost Pána. Podle jeho názoru, prvotní hřích lidské povahy tak zvrhlé, že jednotlivec již nemůže překonat zlo bez pomoci Boží. Záchrana svobodné vůle člověka nehraje nejen významná, ale i obecně žádnou roli. Svobodná vůle lidu po prvotním hříchu neexistuje. Spasení je možné jen pro některé - ty, které Bůh vybral, kteří se rozhodli dát důvěru a ušetřit. Druhý zemře. To je spása - stejně všemocný působení Boží milosti.

Výuka Avgustina Blazhennogo bylo provedeno západní církev u rady Arossim na 529 ročně. Zatímco západní církev zápasila s naukou mnicha Pelagiuse, který popíral dědictví prvotního hříchu, a věřil, že člověk může dosáhnout svatost a bez pomoci Boží milosti. Jeho učení bylo prohlášeno za kacířství.

protestantismus

Reformace začala v Německu pod vlivem doktora filozofie a teologie Martina Lyutera. Ten předložila novou náboženskou doktrínu, že sekulární stát je nezávislý na církvi, a člověk nepotřebuje prostředníky mezi nimi a Bohem.

Martin Luther zpočátku nesouhlasil učení Pelagius, ale jeho doprovod byl silně odporující a Luther si to rozmyslel. Doktrína předurčení nebyla zahrnuta v učení Lutheran.

Teolog a právník Zhan Kalvin založil doktrínu na základě luteránství, provedením změny. On věřil, že stát se svou silou by měly být zcela podřízena kostela. On také napsal, že člověk je zcela zkažený, a věřil, že Boží milosti - základ pro lidské spásy. A víra v Boha není dost pro odpuštění hříchů.

Podle Calvin, předurčení - to nevyzpytatelné boží prozřetelnost. Ten popřel existenci svobodné vůle člověka a uložil jeho následovníků k hmotnosti zákazů luxusu a zábavy. Calvin věřil, jeho doktrína vnímá vývoj biskup hrocha. On pevně věřil, že Kristus zemřel jen za hříchy „předurčení ke spáse,“ a ne celé lidstvo.

informovanost Boží

Nesmíme zaměňovat Boží informovanost a předurčení. Je-li Bůh předvídal události se tím předurčen jim. Dal člověku svobodu volby, a pokud člověk pustil do hříchu, a tím zahalena jeho budoucnost. Boží předzvědění není předurčení. Bůh neporušuje svobodu člověka, nebo Nebyl by Bohem. Lidská svoboda - svoboda Božímu obrazu. Předvídání Bohu nepředjímá. Jen staví člověka v takových podmínkách, které mu určila směr: hříchu, zlu, že se bude pohybovat nebo se konat dobro, ke světlu. Je důležité ovládací člověka nad sebe.

Osud a jeho předurčení

Slovo „osud“ může znamenat:

• Božský osud - nebe, to znamená, že úplné zpřístupnění obrazu Božímu - život v Božím království.
• Pozemské realizace těchto sil Božích Boží slávě.
• Výkon nebo non-plnění božského účelu.
• Životní okolnosti (Divine Providence).
• Rock, doom. (Takový soutoku okolnosti života, které se nelze vyhnout).

Víra v osud jako v nevyhnutelnosti, místo společenství s Bohem, je v rozporu s křesťanským učením. Místo toho, aby takové porozumění osudu je pojem osudu jako Providence Božské Prozřetelnosti. Není slepý osud řídí lidský život a na All-Wise Creator.

Každá osoba si vybere svůj vlastní osud: dobrý - jako v ráji, nebo zla - sestoupit do pekla. V tomto smyslu, každý má svůj vlastní osud. Co tedy „předem určený osud“? Jak jsme psali výše, Bůh před stvořením světa předpokládal (ale ne předurčeno!), Kdo bude spasen, ale kdo ztratí svou duši. Ale snaží se poučit člověka na cestě spásy. Předurčení osoba v tomto případě - následovat Boží vůli.

Islám a předurčení

Toto učení přijala řadu křesťanství, mění své základní pojmy v jejich vlastním způsobem. Dostatek původní práce Mohameda - Korán. Je to, jako Proroka, diktoval jemu na poušti Alláha. Takže ať už je to nebo ne, teď nikdo neví. Ale mluvit o této legendě.

V tradici proroka nám říká, že jeden z Izraelců bojovaly tisíce měsíců (při počítání počtu dopadá fantastické - více než 83 let) pod praporem Alláha. Bylo to zcela mimořádné ministerstvo, jako v těchto dnech život člověka byla krátká. Všichni společníci Mohameda byli smutní, že nemohou takový čin opakovat.

Bezprostředně po setkání s izraelským k Prorokovi přišel archanděl Jibril. Oznámil, že po tak dlouhé době provozu Israel syn Alláha dává Proroka a jeho společníci noc, což je lepší než tisíc měsíců. Pak nadiktoval 97 kapitol koránu, který se nazývá „Síla“. To říká, že Bůh poslal svého proroka, Qur'an v noci z předurčení nebo velikosti. Tato noc je krásnější než tisíc měsíců, které sloužily Izraelec. Té noci všichni andělé sestoupí na zem a vítá všechny věřící. Bůh odpouští hříchy a splňuje všechny požadavky věřících v této svaté noci. To přijde noc a se opakuje několikrát v posledních deseti nocí ramadánu. Je to zvláštní večer, když Prorok oddával obzvlášť silnou meditaci a reflexi a uctívat Boha. Je to jejich volba - 21 th, 23 th, 25 th, 27 th a 29 th v noci. Který z nich bude velikost v noci?

V Koránu, je vše jasné a věrní služebníci a zmatek ne ne. Ale, nicméně, tam byly pokračující debata mezi třemi oblastmi teologů o doktrínu předurčení.

Kromě toho, v islámu je také pojem „osudu“. Vševědoucí Bůh ještě před založením světa věděl, co se děje v přírodě a společnosti, které budou dělat dobrou nebo špatnou osobu nebo zvíře. Člověk, který věří v Boha, dobře ví, že bude schvalovat, a které by mohly způsobit svou nespokojenost nebo dokonce zlost. Ale člověk je slabý a mýlí ve výběru, ale proto, že je po špatný skutek musí činit pokání.

moderní pohledy

Shoda na toto téma teologů nepřišel. A to letělo téměř půl tisíciletí. To ukazuje, jak pomalu a postupně, ne odvaha k drastickým závěrům, kostel se blíží k jeho principů, které jsou obtížně srozumitelné. No, pokud se zeptáte teolog, bude stanovena doktrínu hladce, jak ho chápe. Otázkou je jiná: jediná odpověď neexistuje. Ale doktrína předurčení - jedním z hlavních principů teologie.

Texty F. I. Tyutcheva

Hluboce věřící básník-filozof F. I. Tyutchev, jistě ví, co to bylo v pravoslaví „předurčení.“ Tiutchev ne neuváženě dal toto jméno svého krátkého a hořký básně. Pokud předurčení dána od Boha a osudu, pak bez ohledu na to, jak beysya, hříšný člověk může uniknout.

Láska Tyutchev nebude na základě momentální pohled zdát. Vtipný, veselý, elegantní krásu postupně vstoupila poprvé ve svém domě na návštěvu své dcery, a pak v srdci básník. Vysvětlili přesně v polovině června 1850. Toto datum F. I. Tyutchev neměli zapomínat po Helena byl pryč. Tento den se nazývá „blaženě fatální.“ Zlo obrátil svou lásku pro mladé žáky Smolny institut elénského Denisevoy. Zamilovali se do sebe celým svým srdcem. Jak patnáct let později napsal Tiutchev, vydechla do něj jeho celé duše. Výsledkem je hříšný vztah a odmítl lehký a rodiče 14 let E. A. Deniseva. Báseň, „předurčení“ Tyutchev vytvořil Na začátku jejich známosti, 13 let před smrtí Elena Alexandrovny. Ale drama situace, kdy jeden člověk miluje a druhá umožňuje sám milovat, to se odráží v plné výši.

Začínáme provádět analýzu básně Tiutchev, „předurčení.“ V padesátých letech, filozofický poezií Tiutchev je zvláště tmavý a těžký. Při komunikaci s Elenoy Aleksandrovnoy básníkem ponoří do temného a zoufalého stavu. Všechny básně, které tvoří „denisevsky“ cyklus, zoufalství a self-odsouzení. Již v roce 1851, on připustil, že on miluje a ničí smrtící, že všechny dražší srdce. Jeho láska šla do mladé ženy nezasloužené hanby. „Předurčení“ Tiutchev napsal totéž v roce 1851, když zjistí, že zabije ženu, kterou miluje a pomoc v jeho silách.

dvě rodiny

Básník se roztrhla. Soul, byl spojen s oběma ženami. Oba jeho zbožňovaný. Na jedné z nich, Ernestine Fjodorovny, žil, jak by mělo být v manželství. Bylo teplo a jeho domovem. Ernestine Fjodorovna vynaložila veškeré úsilí, aby rodinu pohromadě, aniž by vyjádřil žádnou výtku. Ale v jiném domě a roztrhl svou duši.

Báseň, „předurčení“ bylo napsáno na začátku komunikace. Konstatuje spřízněnost duší a jejich osudový souboj. Básník cítil, že obrovská láska mohou být přerušeny pouze když žena bolest srdce iznoet. Začneme analýzu básně, „předurčení.“ Viděl jsem Fedor na začátku spojenectví s Elenoy Aleksandrovnoy? Nerovný boj srdce, kde jeden je povinen být lásky a trpí. Vskutku, Denisiev podíl, což samo o sobě skutečný domnívá, pravda, manželka Fjodor Ivanovič, přišel samoty, že pouze rozzářila děti. Jsou zaznamenány v metrice jako Tyutchevs, ale šlechtici a prostí.

Jen málo životopisu E. Denisiev

Elena pocházel z chudé šlechtické rodiny. Brzy ztratila matku a otec se znovu oženil. Byla vychována tetou, který pracoval jako učitel na Smolného ústavu. Samozřejmě, že dívka ho vzdělání, získala světské způsoby a byl by dobrý zápas. Životní příběh Eleny Alexandrovny předpokládá analýzu básně, „předurčení.“ Nejen Tiutchev, ale bylo jasné, že takové setkání není dobrý konec. Po tom všem, dívka musí opustit a začal zářit ve světě, měl jsem jen vdát a mít dobrou manželkou a matkou. Divine předurčení bezpečně všechny lidské plány a dobré úmysly.

Cizoložství, pro rodiny hanbou - tyto známky žila čtrnáct let, výtok všechno sám do básníka. Báseň, „předurčení“ ukazuje jemný beznadějnost této souvislosti, které nemohou být legitimní pokračování. Nicméně, ona byla silná a neroztrhne. Čí zásluha? Myslíme si, že žena, která byla vázána pevněji Fjodor Ivanovič. Byl to její světlo v okně, nití, spojující poustevníka se světem. Přerušit vztahy znamenaly nejen zničit pověst, ale také zabít matku svých tří dětí.

Umělecké prostředky autora

Tématem básně, „předurčení“ (analýza ukazuje to) se stal beznadějný, beznadějný láska. Její silné a vášnivé, které je třeba překonat dvě srdce nemůže. Za prvé, v první čtyřverší je místem setkávání, pak osudové fúze duše a jejich osudový souboj (vyvrcholení), a pak smrt básníka předvídá slabý a výběrové řízení. Trávíme když mluvíme o básni „předurčení“, tematické analýzy. Nyní se pojďme mluvit o struktuře verši

Jaké jsou umělecké prostředky použité básníkem, když napsal: „předurčení“? Tiutchev verš napsaný jamb tetrameter. To je velká velikost. Ale jako duše básníka roztrhané úzkosti a zmatku, když vstoupí do ní a klauzule pyrrhics. Díky těmto technikám pracovat, „předurčení“ poezie na nezletilé. Básník také používá metaphore, anafora, lexikální opakování, inverze. Báseň, „předurčení“ Tiutchev napsal jako výraz jeho pohledů na lásku a fatálního osudu. Krátká forma básně, jen osm řádků namísto nejen setkání, ale také prorocký budoucnost smrti lásky.

V květnu 1864 se pacient Elena porodila syna. Už měl dceru Helenu a syn Theodore. Dítě a dcera zemře v roce 1865. Fedor je velmi rozrušená těmito tragédiemi. Měl pocit, jako by mu srdce vytrhl a usekl mu hlavu, neustále pláče. Syn Fjodor růst, aby se stal důstojníkem a zemřel v nemocnici v průběhu první světové války.

Později, kolem „denisevskom“ cyklu keynote se uskuteční myšlenka na smrt, zničení, zničení, v níž básník obviňuje. On hořce litoval, že uvolňuje během životnosti Elena Alexandrovna knihu věnovanou ní. Jsme se zabývali báseň „předurčení“ (Tiutchev). Analýza se uděluje za plných schopností.