Platónovo učení o myšlenkách: odhalení pravé existence

Plato je oprávněně považován za jednoho z nejvýznamnějších filosofů v dějinách lidstva. Být synem aristokrata a žáka Sokrates, podle jeho kolegy Diogenes Laertius byl schopen vytvořit syntézu teorií Herakleita, Pythagorase a Sokrata - tedy všech těch moudrých, s nimiž byla stará Hellas hrdá. Platónovo učení o myšlenkách je počátečním a ústředním bodem celé práce filozofa. Během svého života napsal 34 dialogů a všemi nebo jinými způsoby popsal nebo zmínil tuto teorii. To proniklo celou filozofii Platóna. Doktrína nápadů může být rozdělena do tří fází formování.

První z nich je čas po smrti Socrates. Pak se filosof snažil vysvětlit teorie svého učitele a v takových rozhovorech jako "Symposium" a "Crito" se poprvé objevuje koncepce myšlenky absolutního Dobra a Krásy. Druhou etapou je život Platóna na Sicílii. Tam zažil vliv Pytagorské školy a jasně formuloval svůj "objektivní idealismus". A konečně třetí etapa je konečná. Pak Platonova doktrína nápadů získala úplný charakter a jasnou strukturu, stala se tak, jak ji známe nyní.

V již zmíněném dialogu "Symposium" nebo "Svátek" filozof v příkladu Sokratových projevů podrobně popisuje, jak může být myšlenka (nebo esence) krásy lepší než její inkarnace. Tam je to, že nejprve vyjadřuje myšlenku, že svět věcí a smyslově vnímané jevy nejsou reálné. Koneckonců, objekty, které vidíme, cítíme, snažíme, nikdy nejsou stejné. Stále se mění, vznikají a zahynou. Ale existují kvůli tomu, že ve všech z nich je něco z vyššího, pravého světa. Tato další dimenze se skládá z nezpracovaných prototypů. Platonovo učení o myšlenkách nazývá je eidos.

Nikdy se nezmění, nezemřou a nenarodí se. Jsou věčné, a proto jejich existence je pravdivá. Nezáleží na ničem, ani na vesmíru, ani na čas, a neposlouchají nic. Tyto prototypy jsou zároveň příčinou, podstatou a účelem věcí, které jsou v našem světě. Navíc jsou to nějaké vzory, na kterých byly objekty a jevy viditelné pro nás vytvořeny. A všechny bytosti, které mají duši, touží po tomto světě skutečné existence, kde není ani zlo, ani smrt. Platonovo učení myšlenek tedy volá eidos současně a cíle.

Tento pravý svět odolává našemu "nižšímu" nejen jako kopii původu nebo podstaty tohoto jevu. Má také morální rozdělení - dobro a zlo. Koneckonců, všechny eidos také mají jeden zdroj, stejně jako naše věci mají svůj původ v myšlenkách. Takový antityp, který dal vzniknout jiným příčinám a cílům, je Absolutní. To je myšlenka Dobra. Pouze to je hlavní příčina nejen dobré, ale také krásy a harmonie. Je bez tváří a stojí nad všemi, včetně Boha. Korunuje celou pyramidu myšlenek. Bůh Stvořitel je osobní, nižší počátek v platonickém systému, i když je velmi blízko k hlavnímu eidovi Dobra.

Myšlenka sama je věčná a transcendentální jednota pro náš svět. Vytváří (skrze Boha Stvořitele) království eidos, pravé bytosti. Myšlenky vytvářejí "svět duší". Je stále součástí systému skutečného bytí, ačkoli on zaujme jeho nižší krok. Ještě nižší je imaginární existence, svět věcí. Posledním krokem je záležitost, která je v podstatě bez bytí. V celku je tento systém pyramidou existence. Toto je doktrína Platonových myšlenek, stručně popsaná v tomto článku.