Panteismus - filozofie, která? Koncepce a zástupci panteismu. panteismus Renaissance

„Panteismus“ - je termín, který v doslovném překladu z řeckého filozofie „celého boha.“ Tento systém víry, které mají tendenci konvergovat i identifikace pojmů „boha“ a „příroda“. Tak boha představuje určitou neosobní začátek, je přítomen v řadě je neoddělitelná od živých.

Podstatou panteismu

Vzhledem k tomu, panteismus spojuje Boha látku, a svět-vesmír, tam je potřeba korelaci statických vlastností božské přirozenosti, jako je nekonečno, věčnost, neměnnosti a mobility, konstantní volatility světa přírody. Ve starověkém filozof Parmenides Bůh a svět nemůže být od sebe odděleny, se statickou božstvo v podobě zvláštního druhu a všech živých věcí (jako nekonečná cyklická). Ale panteismus ve filozofii Hegel obdařen Bohu obvykle netypickou schopnost pohybovat se a rozvíjet, čímž se eliminuje hlavní rozpor mezi božským a živý. Podporovatelé imanentní Panteismus tendenci vidět Boha jako druh vyššího zákona, věčné a neměnné síly, která řídí svět. Tato myšlenková linie vyvinuté Hérakleitos stoupence Stoicism, tak v obecné rovině, byl Spinoza panteismus. V rámci Neo-platonické filozofie vznikl emanací druh panteismu, podle něhož povaha je emanací odvozený od Boha. Emanace panteismus ve filozofii středověku není v rozporu s převládajícím teologické doktríny, ale jen představoval variantu realismu. Tento druh panteismu může být viděn ve spisech Davida Dinanskogo a Eriugena.

směry panteizmus

V historii filozofie , dva směry existují, které kombinují všechny panteistického doktríny:

1. naturalistický panteismus předložil v pracích Stoics, Bruno, Spinoza části deifies přírodu, všechny živé věci. To je charakterizováno tím, koncepty, jako nekonečné mysli a duše světa. Tento trend má tendenci materialismu snížení principu boží ve prospěch přírodní.

2. Mystické panteismus vyvinuta v doktríny Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus. Chcete-li určit tento směr existuje přesnější termín „panentheism“ - „vše v Boha“, protože filosofové tento trend není pravděpodobné, že vidět Boha v přírodě a přírody v Boha. Příroda - rozdílná úroveň existence boha (objektivní idealismus).

Existuje mnoho příkladů smíchání obou typů panteismu v učení myslitele.

příběh

Poprvé se termín „panteismus“ (či spíše „pantheist“) používal Dzhon Toland, anglický materialistický filozof zahraničí XVII-XVIII století. Ale kořeny jdou panteistickou pohled na svět ve starověkých náboženských a filosofických systémů. Tak, hinduismus a bráhmanismu ve starověké Indie Vedanta a taoismus ve staré Číně byly jasně panteistický v přírodě.

Starověké náboženské a filozofické texty, nese myšlenku panteismu je starobylé indické Védy a Upanishads. Pro hinduisty, Brahman - je neomezená, konstantní, neosobní subjekt, který se stal základem pro veškerý život ve vesmíru, vše, co kdy existovala či bude existovat. Text Upanišad neustále potvrzuje myšlenku jednoty mezi Brahmanem a ve světě.

Starověký čínský taoismus - hluboce panteistický doktrína, jejíž základy jsou popsány v práci „Tao te ťing“ napsal semi-legendární šalvěj Lao Tzu. Pro taoisté bez boha tvůrce, nebo jakékoliv jiné antropomorfní ztělesnění, božský princip je neosobní, to je podobné koncepce na cestě a je přítomen ve všech věcí a jevů.

Panteistické tendence se vyskytují v různé míře v mnoha etnických náboženství Afriky, propletených s mnohobožství a animismus. Zoroastrianism a buddhismus i některé tok panteistichny v přírodě.

V 14-15 století v západní Evropě, panteismus byl v úpadku. Učení významných křesťanských teologů John Scotus Erigena, Meister Eckhart a Nikolaya Kuzanskogo byli velmi blízko k němu, ale otevřeně na podporu tohoto světonázoru vyrobené pouze Dzhordano Bruno. Další šíření v Evropě panteismu nápadů získaných děl Spinoza.

V 18. století pod vlivem své autority jeho panteistického nálady šíří mezi západními filozofy. Již na počátku 19. století panteismu mluví jako náboženství budoucnosti. V 20. století byl tento svět odsunul ideologií fašismu a komunismu.

Panteismus původ v antické filozofii

Panteismus - to je filozofie starověku, je hlavním prvkem veškerého poznání světa, přírody a vesmíru. Poprvé se setkal s učením myslitelů pre-Socratic období - Thales, Anaximenes, Anaximander a Hérakleitos. Pro Řeky náboženství v té době to bylo ještě vyznačuje vyhrazené mnohobožství. Proto se brzy starožitné panteismus - víra v jakémsi živoucím božství vlastní ve všech podstatných věcech, živých organismů a přírodních jevů.

Zenith dosáhl panteistickou filozofii v doktrínu Stoics. Podle jejich doktríny prostoru, který je jediný orgán ohně. Stoická Panteismus identifikuje a spojuje všechny živé věci a lidstvo a zejména s vesmírem. Poslední - je jak Bůh a svět stát. V důsledku toho, panteismus je také původní rovnost všech lidí.

Během římské říše, filozofie panteismu je rozšířené díky vlivné postavení školy Stoics a Neoplatonists.

středověk

Středověk - panování monoteistických náboženství, které se vyznačují definuje Boha jako mocného osobnosti, dominující nad člověkem a po celém světě. V tomto okamžiku, panteismus přetrvával teorii emanací Neo-platonické filozofie, což představuje kompromis s náboženstvím. Poprvé panteismu jako materialistického pojetí projevuje Davida Dinanskogo. Tvrdil, že lidská mysl, Bůh a hmotný svět - to samé.

Mnoho křesťanských sekt uznávané oficiálními církevními herezí a stíhány, inklinoval panteismu (např amalrikane v XIII století.).

znovuzrození

Na rozdíl od středověké teologie, renesanční myslitelé se obrátil na starobylé dědictví a přírodní filozofie, věnují větší pozornost vědě a pochopení tajemství přírody. Podobnost s starožitný vzhled je jen omezené uznání integrity a animace světa, vesmíru, ale výrazně odlišné metody studia. Odmítá racionalistické názory starověku (zejména fyzika Aristotela) a provedla myšlenky magie a okultní poznání přírody jako jeden z inspirovaného startu. Velký podíl na tomto poli byl vyroben německý alchymista, lékař a astrolog Paracelsus, používá kouzlo, aby se pokusili řídit Archaean (duše) povahu.

Že panteismus Renaissance typické pro mnoho filozofických teorií té době byl styčný bod mezi extrémy přírodní filozofie a teologie.

Interpretace panteismu v učení Nikolaya Kuzanskogo

Jeden z nejjasnějších zástupci panteismu rané renesance byl slavný německý filozof Nikolaj Kuzansky. Žil v 15. století (1401-1464 let). V těch dnech jsem obdržel solidní vzdělání a stal se knězem. Byl velmi nadaný, zavázala k církvi a měl úspěšnou kariéru, se stal v roce 1448 kardinálem. Jedním z hlavních cílů svého života bylo posílit autoritu katolicismu. Spolu s aktivní roli v životě církve v Evropě Cusa hodně času na filozofických spisů. Jeho názory byly úzce souvisí s učením středověku. Ale panteismus Nikolaya Kuzanskogo také získal neoddělitelnou integrity organických, neustálém pohybu a rozvoj světa, a proto jeho vlastní božství. On kontrastuje s sebejistý znalosti středověku o Bohu a světu teorii „dozvěděl nevědomost,“ základní myšlenka, která byla, že nikdo z pozemských vědců nejsou schopny pochopit božský majestát a nekonečno.

Filozofie Giordano Bruno

Myslitel a básník, stoupenec Cusa a Koperníka, 16. století italský filozof Giordano Bruno byl skutečný pantheist. Veškerý život na Zemi věří duchovní, obdařená jiskru božského chování. Podle jeho učení, Bůh je nalezený ve všech částech světa bez výjimky - velké a nejmenší, neviditelné. Celá příroda s mužem - celostní živý organismus.

Ve snaze vytvořit ideologické ospravedlnění pro Koperníka doktríny, on navrhl teorii o existenci různých světů a vesmíru, který nemá žádné hranice.

Panteismus Dzhordano Bruno, italský myslitel XVI století, později se stal klasický koncept renesance.

Panteismus ve filozofické doktríny Spinoza

Spinoza filozofické dědictví - to je nejjasnější pojetí panteismu, vytvořil nový čas. použil geometrickou metodu, jak sám nazýval to představit svou vizi světa. Oni ho vedly k vytvoření základní práci „etiky“, věnovaná filozofickým metafyzice, přírodě, God, muže. Samostatná část je věnována lidské mysli, city, morální a etické otázky. Autor uvádí na každé záležitosti při určování přesné posloupnosti po - axiom, pak - věty a jejich důkazy.

V centru nauky o Spinoza - ideje identity Boží přirozenosti a látky. Priorita božství, jeho hlavní roli v celkovém hodnocení světového charakteristiku moderní filosofie. Ale Spinoza po Descarta je toho názoru, že existence (bytí) boha muset dokázat. Na argumenty svého předchůdce založený, on přidal hodně jeho teorie: Spinoza zamítnuta původní dána, a priori existence Boha. Ale Důkazem toho je možné díky následujících principech:

- ve světě nekonečného počtu rozpoznatelných věcí;

- omezená mysl nemůže pochopit nekonečnou pravdu;

- poznání je nemožné bez zásahu vnějších sil - tato síla je Bůh.

Tak, ve filozofii Spinoza dochází nekonečné sloučenina (boží) a konečné (lidské, přírodní), přičemž se tyto sám dokazuje přítomnost první. Dokonce i myšlenka existence boha nemůže objevit nezávisle na lidské mysli - to dá samotnému Bohu. To se projevuje panteismus Spinoza. Existence Boha je neoddělitelná od světa, je nemožné bez něj. Navíc Bůh se vztahuje ke světu, to je vlastní ve všech jejích projevech. On je také důvod pro existenci všech živých i neživých světě a příčinu své vlastní existence. V návaznosti na převládající filosofické tradice, Spinoza prohlašuje, Bůh je naprosto nekonečný substance obdařen řadou vlastností, které charakterizují jeho věčnost a nekonečno.

Pokud ostatní členové panteismu lemované dualistický pohled na svět, kde existují dva póly - Bůh a příroda, Spinoza spíše deifies svět. Tento druh odkaz dávných pohanských kultů. Volně žijících živočichů ve svém věčném cyklickém vývoji a tam je bůh, porodu k sobě. Božská přirozenost není něco zvlášť, vymezený v hmotném světě, naopak, to je imanentní, tkvící ve všech živých organismů. Antropomorfní, osobní tokovanie Bůh přijal ve většině náboženství, je naprosto cizí Spinoza. Takže, přírodní filozofie a panteismus renesance našel své nejúplnější výraz v jedné doktríny.

Současná situace

Takže panteismus - to je filozofie myšlení, ve kterém Bůh a příroda blíže k sobě (nebo dokonce kombinovat), odraz božství je přítomna ve všech živých věcí. On je v té či oné formě je přítomna v učení různých filozofů z dávných dob, dosáhl největší rozvoj v období renesance a moderní doby, ale nebyl zapomenut a později. Pro myslitelů XIX století, termín „panteismus“ nebyl anachronismem. Tak, v náboženských a etických systému víry L. N. Tolstogo jeho rysy jasně viditelné.

Ve středu panteismu XIX století, je to tak široce rozšířen, aby upozornil na oficiální církve. Papež Pius IX ve svém projevu hovořil o panteismu jako „nejdůležitější chybou naší doby.“

V dnešním světě panteismu - filozofie a náboženství je důležitým prvkem mnoha teorií, jako je neo-pohan hypotéza Gaia. Ještě stále přetrvává v některých formách Theosophy, které tvoří jakousi alternativu k tradičním monoteistických náboženství. V posledních desetiletích dvacátého století panteismu - definice a určité ideologické platformě pro památkáři. To pantheists především loboval otázek týkajících se zvýšení povědomí o životním prostředí, který zahrnuje environmentální pozornost veřejnosti a otázky médií. Je-li panteismus vnímán především jako součást pohanského světonázoru, v dnešní době, zastánci tohoto názoru se snaží vytvořit samostatnou formu náboženství založené na uctívání božství vycházející z divoké zvěře. Taková definice panteismu v melodii s aktuálními problémy spojenými s rychlým vymizením mnoha rostlinných a živočišných druhů, dokonce i celých ekosystémů.

Organizační úsilí příznivců panteismu vedl k vytvoření v roce 1975 „univerzální pantheist společnosti“ a v roce 1999 - „World panteistickou hnutí“ s pevnou základnu informací na internetu a zastoupení ve všech sociálních sítích.

Oficiální vatikánský pokračuje metodický útok na základnu panteismu, ačkoliv ten je sotva alternativou katolické křesťanství.

Panteismus - představa v myslích nejmodernější, což znamená vědomé a pečlivý přístup do biosféry Země, a ne náboženství v plném smyslu toho slova.