Konzumní společnost - cesta k nelidskosti

Mnoho filozofové a sociologové z dvacátého století se snažili identifikovat a popsat úroveň rozvoje dosaženou nejúspěšnějších ekonomik na světě. Říkalo se mu a vyvinuli průmyslovou a postindustriální společnosti, přesvědčení, že systémové restrukturalizace ekonomiky a vytváření bohatství přinese požehnání pro lidstvo. Ale nejdůležitější a zároveň přesný popis firmy navrženého v roce 1970 francouzský filozof-postmodernista, sociologie a kulturologie Zhan Bodriyyar. „Consumer Society“ - protože termín je pevně zakotven v našem jazyce, se změnil na něco jako zástupce. Nicméně, dokonce s 70-tých let dost času uplynulo, ironický kritika tohoto intelektuála neztratil nic ze svého významu a její význam.

V té době se slavný filozof přišel z neo-marxistická média, a do jisté míry přijímají analytický a kritický přístup živobytí typický pro Marxe. Dá se říci, že jeho kniha je „spotřební společnost“ je jakýmsi „kapitál“ dvacátého století, ale to bylo napsáno v jiném paradigmate. Filozof nezajímá tolik pozadí hospodářských a společenských vztahů, neboť dopad na každodenní život lidí a života. Koneckonců, když v době každodenních Marxova života lidí závislých na ekonomiku prostřednictvím sociálních vztahů, ale nyní se stala závislá na technologii, médií a dalších masových regulátorů, které pronikají do našeho života a řídí ji. Ve skutečnosti, tato transformace a spotřeba prostředků přežití v odlidštění prostředky a věnuje svou knihu Baudrillard.

Konzumní společnost - charakteristika nové společnosti, kde jsou všechny lidské vztahy ztrácí význam, stává rituálem režim, označuje definici hierarchické postavení nebo degeneruje do soutěže. Tento „Brave New World“ prakticky zničila staré, tradiční spotřebu, když lidé koupili nějaké zboží, protože jsou oni potřebují, protože splňují jejich potřeby. Analyzuje úplně jiný, „mezník“ spotřeby, kdy je zboží koupil, protože je to v módě, protože je inzerována, protože se jedná o novinku. To znamená, že věc, ztrácí svůj význam, ustarevaya před jejím koupit, protože reklama okamžitě nabídnout nový, módní věc.

Kromě toho, že spotřebitel společnost zbavuje smyslu a komunikace mezi lidmi, protože to je proces nákupu podvod. Spotřeba se stává komunikační kód regulaci, protože lidé nejen raději mluvit o nové nákupy, ale také hodnotit sebe na možnost koupit ten či onen objekt. Tento druh hry se neopírá o jakoukoli fyzickou realitu, ale pouze na jeho vlastní. Věci vládnout lidu, neboť určuje nejen komfort a pohodlí, ale také prestiž a zapojení do tohoto bludného kruhu vyhlásit svobodu volby a individuální triumf.

Konzumní společnost a to nejen dát člověka a jeho pocity na milost věcí a věcí snížila na úroveň postav, které nemají žádný skutečný význam (Simulacra), ale také transformovala umění do položky komoditní a simulacrum. Hledání pravdy nahrazena mýty, které lze snadno konzumovat, vážné literatury a umění jsou nahrazena zábavní žánry. Manipulace s těmito žánry se stal řemenový převod z mechanismů a jejich ideologii. Ve skutečnosti, lidská kultura je také kladen na dopravníku, je vyroben ze šablony, to také závisí na nabídce a poptávce. Lidstvo je zvyklý konzumovat určité znaky a zastavil se, aby se něco opravdu originální a individuální.

Filosof kritizuje konzumní společnost rovněž za to, že se jedná pouze ve vzhledu je společnost hojnosti a rovnosti. Tato společnost a simulakry jimi nedávají osobě nějakou důvěru, naopak po celou dobu, kdy je v soutěži o stále více a více nových značek a ochranných známek, a má strach, že nebude mít čas a nebude moci koupit další prestižní napodobenina. Dominance znamení, simulakry vede k nerovnosti, protože člověk, který je schopen zaznamenat všechny nové znaky prestiže, je vyhozen z okruhu vztahů, pěstovat úspěch jako poražený. Navzdory skutečnosti, že tato kniha byla napsána před několika desítkami let, to ukazuje, že Zhan Bodriyyar vlastně předpověděl hlavní trendy v moderní společnosti.