Ivan Ilyin - filozof, právník a publicista

Myšlenky, které Ivan Ilyin kázal, filozof Boží milosrdenství, nyní prožívají renesanci. Všichni první státní obyvatelé ho začali citovat a dát do jeho hrobu květiny. Zejména proto, že je to zvláštní, protože ruský filozof Ivan Ilyin obvykle chodil k teoriím národního socialismu a neofašismu. Co se opravdu děje?

Slavofilismus

Ivan Ilyin - filozof původně ruský, poslal v roce 1922 "filozofický" parník z Ruska jako naprosto nepřijatelný politický režim, založený ve své vlasti. Slavofilizmus nebyl vyloučen ani emigrací, ani bolestivou nostalgií, - z celého srdce miloval Rusko. Revoluce byla vždy vnímána jako nemoc země, která dříve nebo později projde a pak přijde znovuzrození. Ivan Ilyin, ruský filozof, neustále přemýšlel o Rusku, čekal celý svůj život na hodinu svého zotavení a snažil se ho přiblížit svým vlastním způsobem.

Filozofické výroky se shodují s tvořivostí: to není vnější dovednost, ale vnitřní duše. A samotná filozofie znamená víc než život, protože život končí. Život je však předmětem filozofie a jejího zdroje, takže je důležitější. Dobré, správné otázky nejsou nic méně umění než pravé odpovědi. To je hledání a nastavení těchto hlavních otázek, Ivan Ilyin, filozof a slavofil, který se celý život zabývá.

Nacionalismus

Čtením knih, zejména poezie, se Ivan Alexandrovich považoval za rovnocenný jasnovidectví v jeho umělecké hypostaze a podle soudního řádu čtení mohl mnoho o cizince říci. Filozof srovnává čtenáře s kyticí květin shromážděnými během čtení a věří, že člověk musí být v každém případě stát se čtením knih.

Je téměř nemožné zachovat vlastní "rusko", tedy národnost v nejpřímějším smyslu slova, podle Ilyina, pokud se nelíbí básně ruských básníků, kteří jsou jak národními proroky, tak národními hudebníky. Rusa, který je zamilovaný do poezie, nemůže být de-natalizován, i když to okolnosti vyžadují.

Antikomunismus

Ivan Ilyin je filozofem křesťanské morálky. Domníval se, že socialismus je společenský a hovořil o komunismu s neslučitelnou zlostí: socialismus je teroristický, totalitní a závistivý a komunismus se z něho beznadějně, otevřeně, zuřivě vynořuje. Nicméně nemohl jen vědět, že ruská inteligence byla vždy silně přitahována k socialismu (a dokonce i teď gravituje), je to blízko, stejně jako myšlenky Pařížské komunity (svoboda, rovnost, bratrství socialismu a nikoliv terorismus) jsou blízko a žádný jediný systém Silnější než socialismus, inteligence nikdy žádala.

Ilin odpovídá na otázky, jako je klasický teoretik, který studoval náboženství a kulturu: inteligence je pod vlivem rozumného "západního" vzdělání, téměř úplně ztratila křesťanskou víru, která je vlastní ruskému lidu, ale dvěma rukama se drží křesťanské morálky. Jsou jejími pravidly a jsou předepsány pro sociální systém, nikoliv však skutečnost, že mohou být v socialistickém životě zachovány.

Fašismus

Ilyinovy názory na fašismus skutečně představují nejen kolegy v obchodě, ale obyčejné lidi zdravého rozumu. Byl vyhoštěn z Ruska, žil v Německu, na počátku národního socialismu, učil na Institutu, ačkoli ruský, ale ve společné Auber League - protikomunistické organizaci, která se postavila proti jakýmkoli diplomatickým vztahům se Sovětským svazem, vyděsila Červený teror a propagovala činnosti všech Antikomunistické síly. Navíc všude existují informace o tom, že filozof Ilyin Ivan Alexandrovič vynaložil mnoho úsilí na vytvoření této odvážné organizace a byl jedním z jeho tvůrců. Trvalo to mimochodem až do roku 1950 - tak se to ukázalo jako ošklivé.

Liga Oberů patřila všem fašistickým organizacím, které existovaly v té době, dokonce i nacistické straně a Mussoliniové. Ilyin považoval fašismus za hnutí, které bylo dostatečně zdravé, užitečné a dokonce nezbytné, protože vzniklo jako reakce na bolševismus jako pravá strážní síla. Prohlášení ruského filozofa Il'in o užitečnosti fašismu nemůže vyústit v negativní emoce v žádné osobě, která byla alespoň nějakou dobu sovětská. Vznešená hněv šumí a Zoya Kosmodemyanská - před očima.

Neo-monarchismus

Ilyin filozof o Rusku napsal hodně, obzvláště žalost, že ruský lid zapomněl, jak mít krále. Podle jeho názoru Rusko může žít jen s neomezenou mocí, v jiném případě dochází k chaosu. Pro republikový systém považoval svou domovinu za nepřizpůsobenou. Revoluce pro Rusko, podle Ilyina, je smrtící nebezpečí, filozofka vidí v jejím jediném znechucení. Cílem je bojovat až do konce a v zásadě jakýmkoli způsobem, který bude souzený svou spoluprací s fašistickými organizacemi. Nechtěl se přizpůsobit změně systému a pohrdat ty, kteří se vrátili do Ruska.

Již v třicátých letech v přednáškách Ilyin velkou radostí předpověděl válku mezi Německem a Sovětským svazem. Jeho pozice byla definována jasně a po celou dobu. Předtím, když srovnávala Rusko s nemocnou matkou, požádal čtenáře: Je možné opustit postel s jistotou, že sama je vinná ze svého onemocnění? A odpoví: samozřejmě je možné odejít. Ale pro léky a pro lékaře. Ilyin se rozhodl. Lékaři bílé matky "nemocná matka" zvítězili rychle, zatímco filozofové seděli u hlavy. A Hitler, i když se ukázal být doktor zabiják, byl také poražen.

Imperialismus

Rusko IA Il'in, ruský filozof, považován za jediný celek, a to bylo naprosto správné. Tato země nemůže být nezaměnitelně a bezbolestně rozdělena pro zbytek světa. V článku "Co slibuje světu rozklad Ruska", s jistotou říká, že to není pouhá konglomerace rozsáhlých území a špatných kmenů. Rusko je živý organismus. Ti, kdo popírali svobodu národů a politickou nezávislost, Ilyin odpověděl, že předcházely shodě státních rozdělení národů a kmenů nikdy a nikde. V historii lze pozorovat přesvědčivé důkazy k tomuto tvrzení: na světě existuje mnoho malých národů, které nejsou schopné sebeurčení a státní nezávislosti.

Podle filozofa se Rusko nepodívalo na nuceném křtu a univerzální rusku, nicméně mnoho století jako mocná říše byla krásná. Současně Ilyin nazývá komunistický internacionalismus denácionalizací a komunitárním vyrovnáním, aniž by se sám sebe ptal na důvody pro vznik revoluce uprostřed "krásné existence". Zajímavé je také to, že svět za zákulisím rozpadu ruských snů se ukázal velmi dlouho.

Národní socialismus

A tady to neroste spolu. Buď Il'in, filozof, který není příliš kompatibilní, se odklonil od mírně odhalené masky fašismu (ačkoli to je nepravděpodobné, soudit se podle jeho budoucích aktivit, názory se vůbec nezměnily) nebo německým národním socialismem, který ve svém hlavním programu měl mnoho bodů ohledně ne-Němců , V Ilyinu jsem neviděl dostatečně horlivý přívržence fašistických názorů, ale v roce 1938 se ruský filozof a politik velmi zajímal o gestapo.

Vedle přednášek na ruském institutu o ruských spisovatelích o základním smyslu spravedlnosti a ruské kultuře o budoucím oživení Ruska - bez sovětského režimu, o náboženství obecně a zejména o ruské církvi Ilyin organizoval Wrangelův EMRO (Ruská obecná vojenská unie ) Od počátku dvacátých let minulého století a byl až do konce své ideologické inspirace. Také Ilyin věděl, že vedoucí NTS - Lidový odborový svaz ruských solidaristů (také to je společnost!) - a s nimi dobře spolupracoval, přestože se po celý zbytek svého života nepřipojil k žádné ze stran. Nicméně veškerá jeho činnost byla zcela namířena proti Sovětskému svazu.

Nonpartisanismus

Filozofie a politika obvykle nezdá lidem, že jsou dostatečně blízko, a navzdory tomu, že se navzájem více souvisejí, zaujímají v Ilyinově kreativitě a ve veřejné aktivitě ústřední místo. S přednáškami o politických tématech cestoval po celé Evropě: byl v Rakousku, Jugoslávii, České republice, Belgii, Švýcarsku, Lotyšsku, Německu - více než dvě stě projevů po dobu deseti let až do roku 1938.

Vydáváno v celém emigrančním tisku: "Revival", "ruský neplatný", "Nový čas", "Nový způsob", "Rusko a Slované", "Rusko" - všechny publikace a ne. "Ruský zvoneček" se vydal sám. A vždy proti třetí mezinárodní. Nicméně, v politickém životě prefašistické a již hitlerotické Evropy, Ilyin si cenil svou vlastní nestrannost. Možná proto gestapo považovalo za nedostatečně loajální národnímu socialismu. Jeho publikace byly zatčeny, učení zakázáno, stejně jako všechny představení na veřejných místech.

Podzemní

Německo se podařilo odjet, ačkoli odchod Ilinovy rodiny byl zakázán nacistickými úřady. Zdroj výdělku byl zcela zablokován v souvislosti se zákazem jakéhokoli druhu činnosti, které vlastnila společnost Ilyin. Švýcarsko bylo vybráno jako nová rezidence, bohatá země, která nikdy do války nevstoupila. Víza byly získány za pomoci přátel a známých a v roce 1938 se filozof usadil na předměstí Zurichu v Zollikonu. Ivan Ilyin nezastavil vydávání svých antikomunistických děl, ale odešli bez podpisu anonymně.

Dvacet a patnáct publikací dosáhlo, tedy pouze EBC bílé gardy. Následně z těchto článků byla sestavena kniha "Naše problémy", ale Ilyin ji již neuveřejňovala. Filozof, jehož knihy se náhle vrátili do Ruska a jsou poměrně pečlivě studovány, nečekal na mnoho publikací. Jeho hlavní práce, včetně populárního "The Singing Heart", byly vydány v letech 1956-1958, po jeho smrti. Na samém konci svého života, v roce 1953, bylo vydáno dílo, které napsal již více než třicet let - "Axiomy náboženských zkušeností".

Paměť se vrací

Nedávno byly těla Ilyina, Shmeleva a Denikina transportovány do Ruska a znovuzrozeny. Všechny náhrobky byly instalovány na osobní peníze prezidenta VV Putina. Hrubě vážný vážný projev o Denikinu poprvé zazněl, ale filozof Ilyin, hlavní obyvatelé země, je citován velmi nedávno. Dokonce i v seznamech obsahuje Federální shromáždění prezidenta poměrně dlouhé citace. Odkazy na Ilyin zazněly z úst generálního prokurátora Ustinova a zástupce vedoucího Kremlové správy Surkova. A, samozřejmě, jako bojovník za pravoslaví, Ilyin je ROC vysoce respektován.