Generace lidských práv: koncepce

Dnes jsou základní lidská práva a svobody považovány za normu: právo na práci, odpočinek, vzdělání, svobodné náboženství atd. Některé z nich jsou zařazeny do kategorie "přirozených" práv. To je právo na život, příležitost vzdělávat své vlastní děti a tak dále. Ale to nebylo vždycky tak. Teprve před 400-500 lety, které poměrně nedávno byly podle lidských dějin takové věci, mohly jen sen. Vývoj člověka z "mluvícího nástroje" do svobodného a nezávislého člověka se projevil prostřednictvím tří generací lidských práv. Každá z nich se vyznačuje novými, kvalitativními změnami ve společenském uspořádání. Co bude generace lidských práv, bude diskutováno později.

První zmínky

Nejprve o tom, kdo tento koncept poprvé předložil. Poprvé byl v roce 1979 ve Štrasburku, v Mezinárodním institutu pro lidská práva, navržen rozdělení společnosti na tři generace lidských práv. Tuto myšlenku předložil český advokát Karl Fazak.

Teoretický základ

Generace lidských práv jsou umělou koncepcí v sociálních vědách. Nikdo "loboval" své politiky v rámci tohoto. Základem všech tří je slogan francouzské revoluce: svoboda, rovnost, bratrství. Francouzské prohlášení o lidských právech a svobodách se stalo teoretickým základem pro další země v Evropě a Americe. Podobná myšlenka byla předložena USA ve své deklaraci nezávislosti, mnoho socialistických a komunistických ideologií také přijalo tuto myšlenku jako základ v politickém boji.

První generace lidských práv ("modré práva")

První generace uznávají všichni společenští vědci, právníci, historici. Je spojena s teoretickým chápáním společnosti přírodních a politických práv a svobod :

• Právo na život;
• Pro svobodné náboženství;
• Právo volit;
• Právo každého účastnit se politického života země;
• K systému spravedlivého procesu;
• Volná pracovní síla atd.

Dnes se tyto principy zdají být přirozené, srozumitelné. Pokud jsou porušeny, pak s největší pravděpodobností začneme veřejně křičet o svévolnosti, psát stížnosti, uplatňovat na média, šířit porušení na internetu. Někdy to vede k hlasitým rezignacím, skandálům a expozici. Ale to nebylo vždycky tak. Pouze 4-5 století před mnoha lety si mnozí nemohli představit, že při narození jsou všichni stejní. To bylo věřil, že vyšší síly sami určují osud. Chystání proti sociálním základům znamená hněvat Boha. Až dosud se tato tradice odráží v lidovém folklóru. Můžete také vzpomenout na naše přísloví: "Kde jste se narodili, kde se to hodilo", "poslušnost je lepší než úcta", "nemluvíme moc za přítomnosti velkých duší" atd. V podstatě zdědili tradice nerovnosti od přírody.

Kolaps starých základů

Tradiční sociální nadace byly zničeny následujícími prohlášeními:

• Magna Carta.
• Anglický zákon o právech.
• Francouzské prohlášení o lidských právech a svobodách.
• Zákon o právech Spojených států amerických.
• Prohlášení o nezávislosti USA.

Všechny tyto historické dokumenty, které fungovaly na místní úrovni, tvoří základ mezinárodních právních dokumentů. Pojem tří generací lidských práv se projevil díky výše uvedeným právním akcím. Přestože již dlouho nemají status státního dokumentu. Není známo, jak by se teorie generace lidských práv vyvíjela, kdyby se historie vyvinula v jiném scénáři: státy v Americe by ztratily válku za nezávislost a královská moc ve Francii brutálně potlačila revoluční výkony. Domníváme se však, že lidstvo by dosáhlo dosavadního společenského řádu. A dnes v některých zemích existují reakční síly, které se snaží zastavit rozvoj lidského vědomí. Ale omezují rozvoj maximálně jedné lidské generace. Geneze práv a svobod se rozvíjí.

Současné mezinárodní právní normy

Na základě deklarací první generace byly vytvořeny moderní mezinárodní právní normy:

• Všeobecná deklarace lidských práv z roku 1948.
• Mezinárodní pakt o občanských a politických právech z roku 1966.
• Evropská úmluva o lidských právech, 1953.

Druhá generace lidských práv ("červená práva")

Druhá generace také uznávají téměř všichni sociální vědci. Tento pojem souvisí s událostmi po druhé světové válce. Došlo k pádu imperialismu, skončilo vykořisťování jednoho národa před ostatními. Ve společnosti byly aktivně šířené ekonomické a sociální práva.

Rozdíl mezi první generací a druhou generací

Skupinu výrazných vlastností první generace lidských práv tvoříme a druhou ve formě tabulky:

Hospodářská nerovnost neutralizuje politická práva

Ve 20. století byly formálně respektovány politická a přirozená práva. Byly však vyrovnány jinými nerovnostmi: sociálními a ekonomickými. To znamenalo, že osoba měla právo na život, nikdo neměl právo ho zabít na ulici jako otroka, což se stalo dříve v mnoha otrockých státech. Neexistovala však žádná rovnost v sociálních a ekonomických právech. Například v nemocnicích bylo některým lidem odepřeno první pomoc, mnozí neměli právo na vzdělání ve školách atd.

Představme si situaci, kdy ředitel obecní školy začal selektivně umožňovat těm, kteří mají právo navštěvovat školu, aby si zvolili podle vlastního uvážení. Nyní se to zdá nepravděpodobné, ale před 50-100 lety to byla norma. Vzdělání a zdravotní péče byly považovány za luxusní, drahé služby, které si všichni lidé nemohou dovolit. Dnes je možné odkazovat na fakt, že tam jsou placené nemocnice, vzdělávací instituce, které si mnozí lidé nemohou dovolit. K tomu odpovíme, že standardy vzdělávání a zdraví jsou pro všechny. Vyznamenán pouze službou, službou, vnějším projevem.

Teoretická základna druhé generace

Druhá generace vychází z následujících mezinárodních právních dokumentů:

• Mezinárodní pakt o hospodářských, sociálních a kulturních právech.
• Druhý zákon o právech Roosevelta.
• Evropská sociální charta.

Druhá generace lidských práv se nazývá "červená" práva. Vyžadují povinnost státu plnit základní povinnosti vůči všem občanům v sociální sféře, zdravotní péči, vzdělávání atd.

"Zelená práva" - rozvoj kolektivního smyslu pro spravedlnost

Třetí generace lidských práv se podmíněně nazývá "zelená práva". Na rozdíl od ostatních dvou, ve vědě, to rozlišuje jen málo lidí. Pro mnohé je pojem generací lidských práv omezen na dvě. Nejvíce však s nimi nesouhlasí. Podívejme se na jejich argumenty.

Postupný vývoj vpřed

Generace lidských práv a svobod dávají nové kvalitativní změny ve veřejném vědomí. Pokud se v první generaci jedná o základní přírodní a politická práva, v druhé - sociální a ekonomické, pak ve třetí generaci - vytváření kolektivních práv. Nezaměřuje se na žádnou oblast zvlášť. Samotný koncept navrhuje rozvíjet práva kolektivů ve všech sférách společnosti.

To je založeno na skutečnosti, že jednotlivec sám nemůže bránit svá práva sám. Je třeba se sjednotit. Po druhé světové válce se právě rozvíjejí veřejné organizace: odborové organizace, veřejné organizace, politické strany.

Dokonce i velké finanční společnosti vytvářejí Unii: průmyslníci, truckery, zemědělské producenty. Cílem pro všechny je jedna: koordinovat své činy tváří v tvář nebezpečí.

Spojte se s velkými odbory průmyslem a státem. Například země vyvážející ropu vstoupily do OPEC s cílem vytvořit společná pravidla pro trh.

Pokud velké státy, společnosti vytvářejí kolektivní bezpečnost, musí se jednotlivec spojit, aby společně zastával své zájmy.

Liberálové nesouhlasí s tímto pohledem. Domnívají se, že je nutné chránit každého jednotlivce, a pak bude chráněn kolektiv jako celek. Tato pozice selhává každý den. Ve 20. století byl boj za lidská práva spojován s náboženstvím, barvou, politickými názory, pracovními vztahy, odmítáním tradičních hodnot rodiny, sňatkem atd. Nakonec bylo pochopeno, že pouze kolektivní ochrana je schopna chránit práva jednotlivce.

Výsledky

Zkoumali jsme generace lidských práv a svobod. Zkuste to shrnout. K dnešnímu dni naše společnost nemůže najít střední půdu. Vždy právo jednoho člověka vede k porušení práv druhého. Moderní integrační procesy v Evropě odhalily jasnou krizi v politice tolerance a tolerance. Civilizace Západu prochází nejtěžšími dobami. Všechno, pro které bojovala, bylo neúčinné kvůli novému nebezpečí - terorismu a migraci. Postačí připomenout případy sexuálního obtěžování v Berlíně, výbuchy v Paříži. Je to proto, že tradiční východ nerozumí progresivnímu Západu. Potřebujeme řešení: buď se chránit před východem, nebo přijmout jeho hodnoty. Liberální politika nevedla k ničemu dobrému, protože migranti rychle začali "bít" Evropany s vlastními mincemi: volat po svobodě pohybu, toleranci, rovnosti pracovních vztahů.