Chcete-li pochopit rozdíly mezi evropskými a orientálních civilizací, což je dost naslouchat tomu, co říkají, že v arabském světě věčného tématu - lásku. Biologicky Evropané a semitské národy jeden druh - Homo sapiens, ale psychicky, psychologicky rozdíly jsou takové, že nemohou být překonány, ale můžete sloučit pouze v případě, že je samozřejmě touha. Východní národy velmi smyslné a živá, tak říkajíc, láska, tady a teď. Nechápou Evropského snění s otevřenýma očima, stejně jako my nerozumíme jejich sofistikované pragmatismus v oblasti mezilidských vztahů. Eastern moudrost říká: aby byl šťastný v životě, musíte jíst maso, jízda na maso a držet s láskou masa v mase. V Evropě, jako pragmatický způsob nemohl vzniknout vůbec.
„Píseň písní“ a východní moudrosti s ní
Tato kniha Starého zákona Šalomouna, nejmoudřejší z moudrého. A soudě podle jeho textů, takový, jaký je. „Píseň písní“ - báseň, která je tematicky rozdělena do dvou částí. První říká, že miloval své oblíbené, a druhá - favorit milovaný. Fyzická temperament postihuje obě postavy. Popisují se navzájem od hlavy až k patě, vychutnával každou křivku těla milovaného člověka. Při pohledu do očí koncentrované moudrosti není vůbec. Informuje o tom, co je štěstí - „usínat na rameno favorita, skrývající svou levou ruku a způsobil své tělo v lásce.“ Jsou to skutečné citace. Eastern moudrost dát je do kostela, který výroky interpretovány alegoricky. Ale dát tuto knihu člověk neznalý, řekne, že je to úžasný erotický, vyjádření lásky, mužů a žen, které jsou popsány s nejvyšším uměním, vzhledem k jednoduchosti, bez techniky a není patrný. A žádné morální kritéria Solomon ve svém brilantním básni neovlivní, protože jeho smyslný charakter nemůže milovat v budoucnu, a teď, tady na gauči. Jiné pocity lásky Solomona a jeho příbuzný lidí neví.
Žena - skladiště potěšení
Arabské bojovníci za víru v ráji čeká na nebeské krásy Houris. A východní moudrosti o ženě hovoří pouze na této straně. Není proto překvapivé, že vyzrál a odchýlil od svého počátku 15-28 let, ženy jsou již nemá zájem arabských básníků. Dokonce i Omar Khayyam věnuje své nadšení „pupeny“ Rose, kde „protřepávání rosu slz.“ A to z dobrého důvodu, že Bůh ve Starém zákoně je neustále východní žena žehná plodnost. Pokud přestane být pramen radosti, ona musí najít štěstí v jiném, v plození svého pána. Básník s neuvěřitelnou smutek vyjadřuje arabský chápání lásky: „I přes nejkrásnější krásných přítelkyň se snaží odejít bez slz a bez bolesti. Všechno projde. Krása je pomíjivý: to neplatí, vyklouznutí z ruky ". Jak je možné, že láska překonala čas? Nechápou ani semitské básníky ani samotné Semité. Jejich pragmatický pohled na svět je ocenit Mládež stokrát silnější než je schopen Evropany, kteří se vidí ve snech 40-letý. Arab vidí sám sebe pouhých 20 lety, kdy „hot pálení láska“ a „dnem i nocí“ muž okrade. „Láska bez hříchu, čistý, protože vy - mladý“ - to vyjadřuje obecnou představu o jeho lidu Arab básník.
„Jako pupenů, láska; as pupenů, oheň '
Zatímco popáleniny a vaří krev, dokud to má smysl žít, - říká, že východní moudrosti o lásce. A smluvní: kdo neměl rád na dvacet, sotva kdy někdo bude milovat. Proto není divu, že existuje asociace s bibleynym „čas hodit a čas shromažďování.“ Doba pomíjivost orientální člověk vnímá jako trest za jeho ohnivé vůle k životu. A milují ho, v první řadě, aby viděl její pomíjivost.
A láska - beze změny!
Zeměmi s evropskou perspektivou Zdá se, že v jejich folklóru, poetické kultury a světské moudrosti nejsou žádné důvody pro změnu v lásce takhle složky ve vztahu mezi mužem a ženou není v přírodě. Ale něco divného a není nic, pokud člověk vidí lásku jako mladý a svěží všepohlcující plamene, jako poupě, který jen stále žije předtuchu, že to sedí čmelák. A závěr: stáří hodný moudrost a mládež - love. Jak se jim podaří rozlišit stáří a mládí, pro Evropany je velmi těžké pochopit.
Love - to je začátek života v dospělosti
Ne, to není orientální moudrosti. Je na východ od pravidla lásky, nebo dokonce více než to - zákon života, která se provádí bez výjimky. Dokonce přísnější než požadavky Nejvyššího Proroka, který byl jedním z mála Arabů, kteří jsou schopni milovat ženu, nejen smyslné. A je přirozené, že ve východním světě diskutovali všechny aspekty Prorokova života, s výjimkou tohle. To prostě není pro ně zvláštní povahy. „Žena být - velký problém. Ona je v lásce jen odměnou, „- řekl Avar básník Tazhutdin Chanca.