Co muslimský kalendář

Muslimský kalendář je také nazýván „Hijra“ nebo „hidzhrat“. Proto se často v používání muslimské chronologie to tak říct, a tak ani takový a takový rok Hijra. Je arabské slovo, které znamená něco rozbít, oddělit duši od části těla, ale většina z nich se musí „pohnout z místa na místo.“ V islámské tradici, slovo je přijato nejen z Koránu, ale kvůli hadísu, výroky proroka Mohameda máme.

Stejně jako mnoho dalších podmínek, ctěný v islámu, a je používán v interpretaci teologie, islámský kalendář nebo hidzhrat má historickou a symbolickou hodnotu - což je důvod, proč to je začátek prvního ročníku islámského chronologie. Historický význam tohoto pojmu je to, že slovo „hidzhrat“ tradičně určen přesídlení muslimské komunity pod vedením proroka z Mekky do Medíny (které bývá nazýváno Ansar), když oni byli nuceni ustoupit od pronásledování, uspořádané tam pohany. Příběh také říká, že lidé z Ansar radostně přivítal první hlasatelé nové víry a podělit se s nimi všechno, co měli.

To je důvod, proč v roce 622 znamená začátek nové, islámské, éry a je považován za první rok hidzhrata, tedy přemístění komunit. V této souvislosti je rozšířený v ruské literatuře používání termínu „hidzhrat“ ve smyslu „Medina letu proroka z Mekky“ je nesprávná, protože v islámu se předpokládá, že Prorok se stěhoval do Medíny, dělat Boží vůli, šířit islám, a ne šetřit jejich životy. Navíc muslimský kalendář a symbolizuje péči o hříchu, touhy a dokonce povinnost šířit víru, a povinnost k překonání obtíží. Skutečnost, že pojem „hidzhrat“ má přeneseném slova smyslu, ve skutečnosti znamená „let“, ale mluvíme o úniku věřícího ze všeho, co je zakázané od Boha nebo přinést újmy ostatních.

Úvod Historie hidzhrata spojeno s mnoha krásných příběhů, zejména odráží vzájemnou přitažlivost a harmonie mezi muslimy a křesťany v době Proroka a jeho časných následovníků. Například, jeden z nejvýznamnějších stěhování, v důsledku čehož došlo muslimský kalendář, došlo muslimskou komunitu v křesťanské Etiopie. Pohanských vládců Mekky poslal na velvyslanectví pro návrat uprchlíků do vlasti, a dokonce poslal dary etiopského císaře. Ale on se rozhodl nejprve mluvit s muslimskou komunitou. Muslimové mu řekl, že před tím, než byli modláři, pohrdal špatné, nechtěné dcery byli pohřbeni zaživa v písku. A po Prorokových kázání, které se rozhodly, že věří v jednoho Boha, dělat dobré věci, nedělají zlo ostatním, pomáhat chudým a na ochranu žen a uražený, a pak se začal věnovat. Císař se rozplakal a řekl, že v žádném případě se nemohou vrátit do své vlasti. Dokonce řekl, že mohou svobodně praktikovat svou víru v Etiopii, protože zdrojem kázání proroka a Spasitele Ježíše Krista () - je stejný.

V roce 637, kdy se pravidla chalífy Omara, hidzhrata (přemístění) událost byla považována za začátek nové éry, za měsíc, když se to stalo (Muharram) - první měsíc roku pro nové chronologie. I když se první den v měsíci - to je vlastně nový rok podle islámského kalendáře (رأس السنة الهجرية), ale žádné zvláštní obřady k oslavě tento den není k dispozici. První den prvního ročníku takového kalendáře odpovídá 16. července 622.

Rok islámského kalendáře, také se skládá z dvanácti měsíců, je založena na lunárním kalendáři, a to odečteny všechny hlavní prázdniny. To znamená, že měsíce jsou vypočítány z jednoho novoluní do druhého, a skládá se z 29, pak 30 dní. Tak se zdá, že muslimský lunární kalendář rozděluje rok na 354 dnů. V tomto ohledu, a na začátku roku pokaždé posunut o 11 dní.