Hlavní směry kostela reformy patriarchy Nikon: výsledky a hodnotové

V červenci 1652, se souhlasem krále a velkovévody All Russia Alekseya Mihaylovicha Romanova, patriarcha Moskvy a celé Rusi se stal Nikon (ve světě s názvem Nikitoy Mininym). Vzal místo patriarchy Joseph, který zemřel dne 15. dubna téhož roku.

Během slavnosti, která se konala v katedrále Nanebevzetí, Nikon donutila boyar Duma a král slíbil nevměšování do záležitostí církve. Tímto aktem sotva na trůn kostela, významně zvýšit svou důvěryhodnost v očích úřadů a obyčejných lidí.

světské a církevní autorita Union

Poddajnost krále v této věci lze vysvětlit tím, konkrétních cílů:

• držet reformy kostela, aby se církev více jako Řek: zavést nové obřady, řadách knih (před výstavbou patriarchy Nikon v San král přistoupil k němu na základě této myšlenky, a patriarcha byl, aby se její podporovatele);

• Rozhodnutí problémů zahraniční politiky (válka s Polskem a sjednocení s Ukrajinou).

Král přijal podmínky Nikon, ale také umožnilo patriarchu zapojen do řešení důležitých věcí veřejných.

Kromě toho, Alexis Nikon udělil titul „velkého panovníka“, která byla dříve udělena pouze Filaret Romanov. Tak, Alexis a patriarcha vstoupil do úzkého spojenectví, zjištění, že jejich zájmy a výhody.

Začátek změny

Stávat patriarchy Nikon začal aktivně odradit všechny pokusy zasahovat do církevních záležitostí. V důsledku své energické aktivity a přesvědčil krále, do konce 1650s podařilo realizovat řadu opatření, která mají definovány základní rysy reformy Nikon.

Začátek transformace došlo v roce 1653, kdy byla Ukrajina je povoleno součástí ruského státu. Nebyla to náhoda. Jediným likvidace náboženské postavy předpokládané změny ve dvou hlavních obřadů. Církevní reformy patriarchy Nikon, jehož podstatou bylo změnit perstopolozheniya a na kolenou, vyjádřit takto:

• poklony byly nahrazeny pasu;

• dvoeperstnoe znamení kříže, přijala v Rusku spolu s křesťanstvím a je součástí svyatoapostolskogo tradice, byl nahrazen troeperstiem.

První pronásledování

První kroky v reformě církve nebyly podpořeny autoritou církevní rady. Kromě toho se radikálně změnila základy tradice a seznámit, je považován za indikátor pravé víry, a způsobil vlnu rozhořčení a nespokojenosti mezi duchovenstvem a farníků.

Hlavní směry kostela reforem Patriarcha Nikon byly výsledkem toho, co je na stole, král šel do několika petic, a zejména z jeho bývalých spolupracovníků a kolegů v bohoslužbě - Lazarus, Ivana Neronova, Deacon Fedor Ivanov Protopopov Daniila, Abakuka a přihláąení. Nicméně, Alexis, jsou v dobrém vztahu s patriarchy, nevzal stížnost v úvahu, a hlavou církve spěchal k zastavení protestů: Habakkuk byl vyhoštěn k Sibiři, Ivan Neronov uvězněn v klášteře Spasokamennom a kněz Daniel poslal do Astrachaň (před tím, než byl zbaven své hodnosti klerik).

Takové špatný start reformy nuceni Nikon, aby přehodnotila své metody a jednat úmyslně.

Následné kroky byly podpořeny autoritou patriarchy řeckých biskupů církve a církevní rady. To vyvolalo dojem, že rozhodnutí jsou přijímána a provozuje pravoslavné církve Constantinople, který významně posílil jejich dopad na společnost.

Reakce pro konverzi

Hlavní směry kostela reformy patriarchy Nikon způsobilo rozkol církve. Věrný, která podporovala zavádění nových služeb, knih, obřady, církevní hodnosti byli povoláni nikonianami (novoobryadtsev); protilehlé strany, obhajoval běžné zvyklosti a náboženské zásady, zavolal sám starověrci starý Ritualists nebo starověký ortodoxní. Nicméně nikonianami, využívat záštitou patriarchy a králi, prohlásil, oponenti štípačky reformy, svalování viny na ně pro rozdělení v církvi. Jeho stejný kostel považovali proudu, pravoslavný.

patriarcha prostředí

Bishop Nikon, bez slušného vzdělání, se obklopil se vědci, mezi nimi prominentní roli Arseny Greek, vzdělaný jezuity. Pohybující se na východ, přijal muslimské náboženství, po nějakém čase - pravoslaví, a pak - katolicismus. On byl vyhoštěn na Solovecké klášter jako nebezpečného kacíře. Nicméně, Nikon a stal se hlavou církve poté, co dělal Arseniya Greka jeho hlavní pomocník, který způsobil šelest mezi ortodoxní populace Ruska. Vzhledem k tomu, obyčejní lidé nemohli tvrdit, s patriarchou, je to bezpečné pro správu plány, s podporou krále.

Hlavní směry kostela reformy patriarchy Nikon

Hlava církve nevěnoval pozornost k nespokojenosti obyvatel Ruska za své činy. On sebevědomě kráčel k cíli, přísně zavádění inovací v náboženské sféře.

Směry církevní reformy patriarchy Nikon, aby tyto změny:

• Během obřadu křtu, svatby, zasvěcení léčba se provádí proti slunci (zatímco ve starých tradic svého případu sluncem ve znamení následování Krista);

• Nové knihy ve jménu Syna Božího psán v řeckém stylu - Ježíši, zatímco ve starých knihách - Ježíši;

• dvojitý (rozšířený) Haleluiah byla nahrazena trojnou (Tregub);

• Místo semiprosforiya (liturgie je v sedm nekvašených chlebů) byl představen pyatiprosforie;

• liturgické knihy byly nyní zveřejněny v jezuitské tiskárnách Paříže a Benátek, nikoli zkopírován rukou; Navíc, tyto knihy jsou považovány za zkreslené, a to i Řekové jim říkali pogreshitelnymi;

• text Vyznání víry ve vydání liturgických knih vytištěných v Moskvě ve srovnání s textovými znaky napsané na Sakkos Metropolitan Photius; Rozdíly nalezené v těchto textech, stejně jako v jiných knihách, vedl k tomu, že Nikon se rozhodl opravit a vytvořit vzor řecké liturgických knih.

Takže celkově vzato to vypadalo církevní reformu patriarcha Nikon. Starověrci tradice je stále přepracován. Nikon a jeho podporovatelé zasahovali na změnu dávných základy kostela a obřady odebraných od okamžiku křtu Ruska. Náhlé změny nepřispěly k růstu úřadu patriarchy. Pronásledování ze strany vyznavačů starých tradic lidí utrpěly, vedly k tomu, že hlavní směry kostela reformy patriarchy Nikon, jako on sám, se stal protivný obyčejným lidem.