Čím vyšší a nižší poptávka. Jaké společenské role dělat nižší lidské potřeby?

Potřeba je stav potřeb těla, která se projevuje u jedince v závislosti na objektivních podmínek existence a rozvoje.

požadavky na klasifikaci

Věda o psychologii předpokládá specifikovat nižší a vyšší potřeby pořadí. V tomto případě je povaha lidských potřeb je taková, že vzhled druhé kategorie, jako pravidlo, nemůže být propuštěn jako první.

Tak například BF Šrot působí dvě skupiny potřeb:

• basic,
• Deriváty.

První skupina zaměřila na materiálních podmínkách a životních prostředků, jakož i poznání, komunikace a volnočasové aktivity. Požadavky na deriváty spadají do informací, morální, estetické a další.

Na druhé straně, VG Aseev rozlišovat potřeby vyššího řádu jsou následující typy:

• práce,
• tvůrčí
• komunikace (včetně potřeby příslušnosti)
• estetický,
• morální,
• kognitivní.

Teorie motivace Maslow

Nejvíce dobře známý v Psychological Science je považován za hierarchie potřeb americký psycholog Abraham Maslow (tj. N. Maslowova hierarchie, 1954). Autor uvádí pět hlavních etap - vyšší a nižší potřebu:

• fyziologické (jídlo, spánek, atd.),
• Potřeba bezpečnosti,
• potřeba lásky a sounáležitosti,
• potřeba uznání a respekt,
• potřeba sebevyjádření.

Také, v některých pramenech, tato hierarchie je zastoupena ve více podrobnější podobě: mezi 4. a 5. etapy vyniknout i kognitivní a estetické požadavky.

Primární, nižší lidské potřeby, jsou již patrné při narození. Vyšší tvořil postupně, jako uspokojení základních, v průběhu vývoje individuální osobnosti. Maslow věřil, že struktura a postup potřeb formace nejsou závislé na kulturních podmínkách vývoje.

Úloha nižších potřeb ve společnosti

Pokud kulturní rozdíly, podle Maslow, nemají vliv na pořadí tvorby lidských potřeb, něco o specifikách utváření sebe, takže nemůžeme říci potřebám. Nejde jen o vyšší požadavky, ale také nižší taky. Jaká je sociální role nesou nižší požadavek?

Neuspokojená potřeba stimuluje činnost jednotlivce a přinutil ho hledat příležitosti k jeho spokojenosti. Takže, pokud člověk má hlad, bude se jednat dostat jídlo (fyziologické potřeby). Například, jít do obchodu s potravinami, nebo jít do kavárny, restaurace a tak dále. D. Jak to ovlivní vývoj společnosti? Výběrem některé potraviny, individuální čímž se zvyšuje poptávka po nich na veřejném trhu. Pokud budeme násobit tato činnost by se počet jedinců ve společnosti, kteří jsou potenciálními spotřebitelů potravin, dostaneme úplný úroveň poptávky.

Tak odpovědi na otázku o tom, co je role sociální nižší poptávky, musíme poznamenat, především sociálně-ekonomické funkce. To může být provedena v rámci ostatních základních lidských potřeb - totiž zabezpečení. Například při platbě za léčbu nebo při uvádění pojištění.

Na druhé straně, vedené potřebou bezpečnosti, osoba může učinit rozhodnutí ve prospěch určitého kandidáta v politických volbách. Například v případě, že kandidát slibuje určité výhody pro určité kategorie občanů, nebo plánuje vyčlenit další finanční prostředky pro boj proti trestné činnosti a tak dále .. V tomto případě, s ohledem na otázku, jaké společenské role dělat nižší poptávka, můžeme hovořit o sociálních a politických funkcí a t. d.

„Kulturní“ potřeby transformace

Na druhé straně, britský antropolog B. Malinowski formuluje myšlenku, že vyvinula společnost vytváří „kulturní“ odpovědi na biologické potřeby jednotlivce. Jaké společenské role dělat nižší poptávku, podle této teorie? Jako hlavní hnací silou lidské činnosti, ale současně stávají zdrojem sociálního rozvoje.

Malinowski rozlišuje t. N. instrumentální kulturní zařízení (imperativy), které jsou definovány ( „kulturní“) aktivit: výuka, právo, vývoj, láska, atd. Všichni jsou nějak stát zdrojem realizaci biologických potřeb ve společnosti .. Významnou roli v tomto případě vzhledem ke společenským institucím - jako je rodina, vzdělání, sociální kontroly, ekonomii, systém víry, a jiní.

Americký antropolog rozvíjí myšlenku, že každý jednotlivec může muset probíhat ve společnosti prostřednictvím konkrétní kulturní transformace. Zdrojem tohoto procesu jsou tradice.

To znamená, že kultura, podle Malinowski teorie chová jako skutečný a duchovní systému s cílem zajistit jeho existenci a jednotlivec může přispět k uspokojení svých biologických potřeb. Na druhé straně je kultura sama o sobě důsledkem dopadu těchto požadavků na rozvoj jedince. V souladu s tím, s odkazem na sdělení o biologické potřeby a kultura, slavíme oboustranný charakter procesu.