Adam Oleary: cestování, život po nich, aby činnosti

V XVII-XVIII století. Evropané postavili svůj obraz Ruska na základě materiálu knihy, napsaný Adam Olearius. Tento cestovatel navštívil třikrát Muscovy. Takže Rusko volal ze Západu. Olearius nechal podrobný popis života a ruských řádů. Jeho poznámky udělal během svého pobytu na velvyslanectví, ehavshem Persie.

Dětství a vzdělání

Cestovatel Adam Olearius se narodil 24. září 1599 v německém městě Aschersleben. Pocházel z prosté dělnické rodiny. Jeho otec byl krejčí. Hlava rodiny, zemřel krátce po narození jejího syna. I přes každodenní obtíže a chudobu, Adam byl schopen zapsat na univerzitě v Lipsku. V roce 1627 se stal Master of Philosophy.

Mladý vědec začal pracovat ve své domovské univerzitě, ale jeho akademická kariéra byla přerušena kvůli zničujícím třicetileté války. Krveprolévání ovlivněny a Sasko. Adam Oleary rozhodla, že nebude riskovat svůj život a šel na sever, až k místu, kde válka nikdy nedosáhla. Filozof našel útočiště na dvoře vévody Fridricha III Holstein. Olearius byl nejen filosof, ale také orientalista, historik, matematik a fyzik. Věděl, orientálních jazyků. Vévoda chválil tyto vzácné schopnosti a nechat vědce v jeho službách.

první cesta

V roce 1633, Frederick III poslal svůj první velvyslanectví v Rusku a Persie. Vévoda chtěl navázat silné obchodní vazby s těmito bohaté a rozlehlé země, kde se prodával vzácné a cenné zboží pro Evropany. Především Němci měli zájem o koupi východní hedvábí. V čele mise velvyslanectví byl dán Philipp von Kruzenshtern a obchodníka Otto Brugman. Adam Oleary stal tlumočníkem a sekretářka, záznam vše, co se stalo s Němci v jejich cestě. Je to právě tato vlastnost mu umožnilo později systematizovat jeho četné poznámky a vydat knihu o Rusku, která se stala velmi populární v západní Evropě.

Tam bylo 36 lidí na ambasádě. Podle Adama Oleary, způsob, jakým diplomaté prošel Riga, Narva a Novgorod. Němci oficiálně přijel do Moskvy 14. srpna 1634. V hlavním městě, velvyslanectví snaží 4 měsíce. Ruský car Michail Fjodorovič (první monarcha dynastie Romanovců) dovolil cizinci svobodně cestovat do Persie. Nicméně, tento cíl byl stanoven již před dalším velvyslanectví. První delegace dostal povolení pro budoucnost, šel domů a vrátil se do Gottorp v dubnu 1635. Podle německého učence Adam Olearius, Moskva je přijali s otevřenou náručí. Michail Fjodorovič byl také zájem o kontakty s Evropany, jak chtějí spolupracovat s Rusem. Po dobu čtyř měsíců ve městě a během několika týdnů na cestě Adam Oleary pilně zaznamenávají na papír vše, co je vidět.

druhá cesta

Frederick III byl spokojen s výsledky prvního předběžného velvyslanectví. Nehodlal se tam zastavit a začal organizovat druhý výlet. V tomto okamžiku, učenec Adam Olearius nebyl jen sekretářka-překladatel, ale také poradce velvyslanectví. Němci měli jít doslova na okraji světa - v Asii, kde se dokonce v XVII století, tam byl téměř žádné Evropané.

Podle Adama Oleary, delegace šla do Hamburku moři 22 října 1635. Na palubě lodi bylo mnoho dárků na ruského cara a perský Shah Safi I. Ale cesta trvá asi Hogland ostrov v Baltském moři, loď ztroskotala na skalách. Všechny dary a pověření byly ztraceny. Lidé nejsou zabit, sotva se dostal na břeh Hogland. Vzhledem k tomuto neštěstí Němci měli asi měsíc putovat kolem přístavu Baltského moře na lodích.

Nakonec velvyslanci byli v Revel. Na konci března 1636 se přestěhovali do Moskvy, av červnu se stěhoval do Persie. Cestu proběhl velvyslanectví Kolomna a Nižnij Novgorod. Zdejší přístav Lübeck mistra pre-postavený pro shlezvigtsev lodě, na které klesly Volhu a vstoupil do Kaspického moře. Podle Adama Oleary, tato vozidla jsou také používány obchodníky a rybáři, ulovených na této ryby bohaté na řece. A tentokrát velvyslanectví nebylo souzeno skončit svou cestu bez nehody. Tombola bouře hodil loď na břeh u obce ázerbájdžánské Nizabat. Na konci prosince, Němci dosáhli hranice Shamakhi.

Ubytujte se v Persii a vrátit se domů

Zatím čtyři měsíce, museli čekat na oficiální povolení šachu jít dál. Podle německého vědce Adam Oleary, velvyslanci byli připraveni na to, když si uvědomil, že zvyky a normy východních národů jsou radikálně odlišné od evropských. V srpnu 1637 velvyslanectví dorazil do Isfahánu - hlavní město Persie. Tam zůstal až do konce prosince. Cesta zpět byla přes Astrachaň, Kazani a Nižném Novgorodu. 2.1.1639 Adam Olearius byl zpátky v Moskvě. Ruský car Michail Fjodorovič ho všiml a nabídl, aby zůstali v Rusku jako soudní vědec a astronom. Nicméně Oleary odmítl tuto poctu, av srpnu 1639 se vrátil do Německa. V roce 1643 tis znovu navštívil Moskvu, byť ne s tak dlouhou návštěvu. To bylo naposled Olearius navštívil Rusko.

Celá cesta byla katastrofa. Stálo to hodně peněz vévodství, ale žádná dohoda o obchodu s Persií přes ruské území nebylo dohodnuto. Kromě toho hlava Otto Brugman velvyslanectví zneužívat svých pravomocí, což je důvod, proč vypukl konflikt s kolegy. Po návratu domů, německý vědec Adam Olearius stal prokurátor u soudu proti svému bývalému šéfovi. Brugmann popraven za nadměrný odpad a selhání Duke vyhlášek.

book Oleary

V roce 1647 byla kniha Oleary „Popis cestovat do Muscovy“ ve kterém on nastínil kompletní chronologii jeho cestě k východu. Kniha okamžitě získala širokou popularitu. Zastoupení Evropanů o Rusku byly nejvíce temný, a dychtivě hltal všechny informace o této vzdálené zemi. Skládání Olearius již dlouhou dobu nejvíce smysluplné a bohaté detaily. Na každé stránce knihy odhalil své znalosti, erudici a pozorování. Práce byla přeložena do mnoha evropských jazyků. Součástí knihy Olearius stal zdrojem přetrvávající stereotypy o pižmové se svými neudržované a podivných zakázek.

Kromě toho, speciální hodnoty získané vykonán na měděných obrazy znázorňující podivné Evropanům obrazy ruského života. Jejich autorem byl sám Adam Oleary. Transport a neuspěchaný cesta dovoleno, aby přijaly všechny potřebné nástroje. Tyto kresby byly vytvořeny přímo během cesty po stopách čerstvé dojmy. Už jsme skončili je v Německu. V Evropě to bylo dokončeno výkresy, znázorňující obyvatele Muscovy. Speciálně pro tento Oleary přivezl ruské kroje, stejně jako příroda používá modely krajany oblečené do šatů a pokrmů Kaftans.

Vzhled Russian

Oleary kniha byla rozdělena do mnoha kapitol, z nichž každá zabýval s jedním nebo jiného aspektu ruského života. Odděleně, autor popsal vzhled a oblečení obyvatel Muscovy. Dlouhé vlasy se spoléhal jen na kněze. Šlechtici měli pravidelné srážky. Ženy miloval zčervenání a belitsya, a mnohem více evropeek který okamžitě udeřil rodného Německa.

Pánská Oleary považováno za velmi podobný Řekovi. Rozšířená byla široká košile a kalhoty, které se nosí dlouhé a úzké bundy, visí až ke kolenům. Každý muž měl na sobě klobouk, který vypadá, že by mohla identifikovat sociální identitu člověka. Knížata, šlechtici a vládní poradci natočen je i při veřejných setkáních. Uzávěry pro ně byly vyrobeny z drahého lišky nebo sobolí. Běžní občané v létě nosil klobouky bílé plsti, av zimě - hadřík.

Ruští krátké a ostré přední boty ruské kůže nebo Maroka připomínal polské boty. Podle vědce Adam Oleary, dívky šel v botách s vysokými podpatky. Dámské kostýmy jsou velmi podobně jako muži, ale jejich šaty byly o něco širší a mírně barvu krajky a zlaté cop.

Výživa a životní podmínky Moskvané

Německý vědec učinil mnoho poznámek na život a blaho rusky. To všechno jsou velmi zajímají o všudypřítomné Adam Oleary. Podle německého vědce, obyvatelé pižmové byly mnohem horší než Němci. Dokonce i aristokracie, který vlastnil Terem a paláců, postavený je teprve v posledních třiceti letech, a před tím, a žila dost špatné. Hovoříme-li o tomto období, Olearius měl na mysli Time potíží, kdy se Rusko zpustošených občanskou válkou a polské intervence.

prostí denní jídla sestávala z vodnice, cereálie, zelí, okurky, sůl a čerstvé ryby. Zatímco průměrní Evropané byli „delikátní a pamlsek jídla,“ nic z toho ruského nevěděl a nesnažil. Oleary poznamenat, že nádherné pastviny pižmové dal dobrý jehněčí, hovězí a vepřové maso. Nicméně, malý ruský jedl maso, protože téměř polovina pocházela z přísného půstu v jejich ortodoxním kalendáři. Nahrazuje různé pokrmy z ryb, smíchané se zeleninou.

Oleary uvažoval zvláštní typ ruských sušenek, který byl nazýván koláče. V pižmové to měl hodně kaviáru jesetera, která přepravovaný sudy na vozíky a saní. Podle vědce Adam Oleary, tato vozidla jsou také použity pro zavádění dalších výrobků, které nebyly provedeny ve městech.

občanský řád

Zejména Oleary popsal ruský státní systém. V první řadě, poznamenal servilní postoj nejvyšších pánů vůči svému králi, který, podle pořadí, převedena na úředníky na nižší úrovni a konečně k obyčejným lidem.

V XVII století bylo běžné v ruském tělesných trestů. Jsou používány i ve vztahu k aristokratů a bohatých obchodníků, kteří například neomluvená zmeškaných audienci u císaře. Postoj ke králi jako bůh vštípil od útlého věku. Dospělí inspiroval toto ustanovení pro své děti, a oni zase na své děti. V Evropě, objednávky již v minulosti.

Oleary, studoval pozici boyars, poznamenal, že slouží nejen ke králi ve veřejných záležitostech, ale také u soudů a úřadů. Takže německá měl ve zvyku s názvem objednávky - Ruští ministerstev předchůdce. Celková počítal 33 Oleary kancelář. Poznamenal také závažnost soudů Moskvě. Jestliže muž obviní z krádeže, začne se snaží zjistit, jestli ukradl něco jiného. Řezníci šlehané, vytáhl nozdry a t. D.

Mezi nejčastější soudy soudy pohledávek a dlužníků. Je pravidlem, že takoví lidé jmenováni na dobu, po kterou mohou legálně zaplatit požadovanou částku. V případě, že dlužník se nevejde do této doby, pak byl poslán do vězení zvláštního dlužníka. Tito vězni byli užívat každý den na ulici před kancléřství a potrestáni bití klacky na holeně.

Pravoslavná církev

V Moskvě XVII století došlo k velké množství kostelů, které řekl Adam Oleary. Biskupové každoročně zahájena výstavba nových kostelů. Oleary počítají v ruském hlavním městě, 4000 kněží celkovým počtem asi 200 tisíc lidí. Mniši procházel městem v dlouhých černých kabátech, nad kterým byly stejné barevné nátěry. Další povinné atributy jsou jejich kryty (kapoty) a štáby.

Aby se mohl stát knězem, člověk musel být certifikován, to znamená, že složit zkoušky a přesvědčit komisi, že je schopen číst, psát a zpívat. Moskevské mniši byla mnohem vyšší než v evropských zemích. To bylo poznamenal Adam Olearius. Moskva biskupové se postaral o mnoho klášterů, které byly nejen v Moskvě, ale také rozptýleny po celé zemi mimo měst. Německá ve své knize zdůraznila, že ruští kněží doplnit z byzantské pravoslavné církve, a část své objednávky v rozporu s katolickými tradicemi. Například, kněží mohl oženit a vychovávat děti, zatímco na západě založit rodinu to bylo nemožné. Novorozenci byli pokřtěni ihned po narození. A to se děje nejen na duchovních jejich rodinní příslušníci, ale také všechny prostými občany. Takový uspěchaný křest bylo nutné z důvodu úvah vyplývá, že všechny lidské bytosti se rodí v hříchu, a to pouze čistící rituál může zachránit dítě z kontaminace.

Biskupové cestoval do Moskvy ve speciálních saních, potažené černým suknem. Podle Adama Oleary, tento transport zdůraznil zvláštní postavení cestujícího. O něco později, již za Aleksei Michajloviče objevil trenér, který začal používat patriarchy a metropolity. Jsou-li všechny muži krále byl uctíván jako bůh, a monarcha sám měl důsledně dodržovat všechny obřady církve, a to byl nijak neliší od svých poddaných. Ruský XVII století pozorně sledovala kalendář. Každou neděli slavnostní služba v chrámu, a ani král nemůže jít tam, nebo může být v kostele se vztahuje hlavou.

Volga

V Nižním Novgorodu, XVII století žilo Rusko, Tatarů a Němců. Bylo tedy východní části města, kde se Lutheran Church a byli schopni svobodně praktikovat své náboženství. Když dorazil Adam Oleary, německá komunita se skládala z několika stovek lidí. Cizinci se dostal do Nižnij Novgorod z různých důvodů. Někteří z nich byli zapojeni do vaření, jiní byli vojenští důstojníci, jiní loví lihovar.

V Nižním Novgorodu lodě přijíždějící z celého Volze. Podle Adama Oleary, tato vozidla používat „Cheremis Tatary“ (tj Mari), který žil po Volze. Německý vědec nechal kuriózní esej. Cheremis pocházejí z pravého břehu řeky Volhy, tzv pahorkatiny. Žili v jednoduchých chatách, jedli volně žijící zvěř, med, a také proto, že chov zvířat.

Je zajímavé, že v knize Olearius místní domorodci nazývají „predátorské, zrádné a sorcery lidi.“ Jistě nesl na papíře ty zvěsti, které byly populární mezi ruskými Volha prostými občany, kteří se obávali Cheremisses. Takový proslulost byla vzhledem k tomu, že mnoho z nich, a v XVII století byli pohané.

Poslední roky Adam Oleary

Oleary většinu svého života strávil v Schleswig. Žil na dvoře vévody, to byl matematik a knihovník. V roce 1651 byl pověřen naléhavými projekt - vytvoření Gottorp zeměkoule. V době vzniku byla největší na světě (jeho průměr dosáhl tři metry). Rám, nosné konstrukce a uspořádání byly provedeny pod vedením Oleary několik let. Frederick III, se stal iniciátorem projektu, ani žít až do otevření celé zeměkouli. On byl představen veřejnosti po Duke Christian Albrecht.

Globe má vnitřní dutinu, do které byl umístěn stůl a lavice pro 12 osob. Dovnitř můžete dveřmi. Na vnější straně Země mapy byla použita. Uvnitř planetárium s konstelací. Konstrukce byla jedinečná. Dvě karty může současně otáčet. Pod Petra I. bylo zeměkoule daroval ze strany Ruska. On byl držen v Kunstkammer a spálil při požáru v roce 1747. Z zázrak techniky a Geospatial myslel jen držet dveře, které v té době byly uloženy ve sklepě. Později byla vytvořena kopie původního modelu.

Kromě knih o Rusku a zeměkoule planetária Adam Oleary bylo mnoho dalších iniciativ. Psal prózu, překladovou beletrii, a dokonce dělal rukopis perského slovníku. Ale nejznámější vědec právě kvůli své cestě na východ a poznámky o Rusku. Adam Oleary zemřel v roce 1671.