Strukturalismus - to je ... Základní myšlenky strukturalismu

V současné kultuře zaujímá zvláštní místo strukturalismu. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. To vyžaduje rozvoj nových metod výzkumu založené výhradně na vědeckých konceptů. Podstatný vliv na kázeň měla matematika, kybernetika, sémiotika. . Podívejme se na základní myšlenky strukturalismu.

Klíčové principy

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Strukturalismus - je metodický směr ve studiu sociálních a kulturních jevů. Je založen na následujících principech:

1. Proces je považován za úplný, tvorby vícevrstvé.
2. Studie provedená s jevy variace - v určité kultury, nebo širší oblasti, ve které se mění.

Jako konečný výsledek slouží modelování „strukturu“, vznik latentního generace logiky kulturní integrity.

rysy

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Strukturalismus - to je metoda používaná při studiu forem, které vyjadřují kulturní studie lidské činnosti. Jak oni jsou univerzální lidská univerzálie přijala sociální zákony a programy intelektuální práci. Tyto formy jsou označeny koncepce strukturu. Ona, podle pořadí, je zacházeno jako soubor vztahů, zachovat jejich stabilitu po dlouhou historické období nebo v různých částech světa. Tyto základní struktury fungují jako nevědomé mechanizmy, které regulují všechny duchovní a lidské tvořivosti.

stávat disciplína

Vědci identifikovali řadu etap, které se konaly ve svém vývoji strukturalismu. : Jsou to:

1. 20-50-tých let. 20. století. V této fázi jsme provedli mnoho studií se pokusili dokázat, že celý fenomén je stabilní a existuje bez ohledu na nehod.
2. 50-60-tých let. 20. století. Klíčové pojmy v této fázi jsou studovány a pochopeny francouzskou humanitární školu. Začíná sled technik vyrobených objektivní poznání nevědomých vzorů vztahů v různých oblastech společenského a kulturního realitě. V této fázi byl formulován klíčovým úkolem disciplíny. Skládal se ve studiu kultury jako všezahrnující sémiotické struktury, fungující pro komunikaci lidí. Studie byla zaměřena na skutečnost, že oddělovat specifika etnických a historických forem, identifikovat společné, definující podstatu kultury všech národů za všech okolností.
3. Třetím krokem je překonat filozofické a metodologické problémy, s nimiž se setkávají výzkumní pracovníci v průběhu předchozích etap. Konzistentní řešení úkolů vede k téměř úplnému vyloučení neosobní lidských systémů z rozsahu studie.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. Hlavními představiteli strukturalismu - Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel Foucault, Deleuze, G. Bodiyyar a další.

Otázky a výzvy

„Člověk umírá, struktura zůstává“ - myšlenka, která dala vzniknout mnoha sporů. V roce 1968 ve Francii vlnu nepokojů. Studenti, mladí intelektuálové prohlásil slogan: „Na ulici, nemají vyjít strukturu, ale skutečné lidi“ Odpověď na tuto otázku dal Mishel Fuko. Ve snaze dosáhnout cílů není dosaženo klasického pojetí vyzdvihuje úkol studovat „zatoužil muže“. гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Vzhledem k tomu, Foucault ukázaly, že strukturalismus filozofie - flexibilní způsob, který lze přizpůsobit podmínkám. Nicméně, několik nových problémů byly předloženy. Oni se skládala z:

1. Pochopení všech nestrukturovaných ve struktuře.
2. Odhaluje rozpory, které vznikají, když se snaží prozkoumat lidský pouze prostřednictvím jazykových systémů.

Kromě toho úkoly byly formulovány:

1. Překonávat jazykovou redukcionismus a neistorizm klasický strukturalismus.
2. Chcete-li vytvořit nový model významu.
3. Vysvětlete praxi otevřený čtecí kulturních textů, překonávání analytický a hermeneutický modelu interpretace.

Claude Lévi-Strauss

Byl to francouzský antropolog, kulturní studie, sociolog. Tento muž je považován za zakladatele strukturalismu. Vědec uznal značnou podobnost lidských hodnot v různých civilizacích. Ve svých spisech, on zdůraznil, že identita by měla být určena přítomnost určité kultury, specifického způsobu provedení. Levi-Strauss řekl, že žádná civilizace nemůže tvrdit, že vedoucí roli skutečnost, že vyjadřuje maximální možné míře, ztělesňuje světovou civilizaci.

Vliv na rozvoj myšlení

Během etnografických expedic Levi-Strauss shromažďuje obrovské materiál a snaží se ji reinterpretaci. Vědec založený na konceptu funkcionalismus Radcliffe-Brown a Malinowski. Jejich myšlenky jsou založeny na tom, že kultura není náhodou. Vše, co se zdá být tak, pak může a je třeba chápat jako vyjádření jejích základních vzorů a funkcí. Tato myšlenka se stala základem, na kterém strukturalismus začala se seřadit.

и многих других дисциплинах также начались изменения. V psychologii a mnoha dalších oborů, jako začal změny. Jeden z předních myslitelů byl de Saussure. Setkání s ním bylo ovlivněno Lévi-Strausse. Všechny tyto podmínky zajistil vznik nového pohledu na problematiku z takzvaných „primitivních“ kulturách. Levi-Strauss dát rozhodující úlohu. Snažil se dokázat, že kultura jako subjektivní realita, který chválil, ale není interpretována existencialisti mohou a měly by být studovány objektivně, vědecky.

falešné sliby

Pokud budeme hovořit o kulturních reprezentací se Levi-Strauss nelze nazvat evolucionista. Ve svých pracích kritizoval jsou předmětem celé řady chyb. Jeden z nich se domnívá, že takzvané „falešné evolucionizmu.“ Při této metodě se různé stávající stav společnosti zároveň jsou považovány za různých fázích procesu vývoje, usiluje o dosažení společného cíle. V nativním 20. Jako typický příklad takového slibu vědec najde přímé srovnání nepsané kmeny. a archaické formy evropské civilizace, ačkoli „primitivní společnosti“ jít dlouhou cestu v této souvislosti nelze považovat buď jako primitivní, nebo jako „baby“ stav lidstva. Hlavní rozdíl mezi nimi a technicky vyspělých civilizací, není to, že nemají vývoj, a že jejich vývoj je zaměřen na zachování původních způsobů, kterým se vztah k přírodě.

zjištění

Jako Levi-Strauss poukazuje na strategii cross-kulturní interakce, tyto falešné sliby výsledků v pěstování, často násilné, „západního stylu“ život. V důsledku toho existuje v „primitivní“ lidé jsou zničeny staletou tradici. Pokrok nemůže být jako oživení jednosměrné. Chodí do různých směrů, které nejsou souvisel pouze s technologickým pokrokem. Jedním z příkladů je východ. V oboru lidského těla, je před Západem na několik tisíciletí.

Pokud vezmeme v úvahu kulturu jako kolosální sémiotické systému, vytvořeného v zájmu zajištění efektivity lidské komunikace, celý dosavadní svět vypadá jako obrovské množství textů. Mohou být celá řada pracovních postupů, pravidel, vztahů, formy, zvyky a tak dále. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Strukturalismus ve filozofii - způsob, jak se dostat k objektivním zákonům, která se nachází na úrovni neuvědomují muže, který vytvořil kulturu a existuje v něm, a na úkor toho.

Koncepce nevědomí

Zaujímá zvláštní místo ve výuce. Levi Strauss se domnívá bezvědomí jako skrytý mechanismus orientačních systémů. Vysvětluje to takto. Na vědomé úrovni, individuální používá označení. Staví se fráze a texty. Nicméně, jeden dělá to podle specifických pravidel. Jsou vyvinuty spontánně a společně; mnozí z nich ani nejsou vědomi. Tato pravidla - prvky jazykového systému.

Podobně složky tvoří všechny oblasti duchovního života komunity. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Strukturalismus v sociologii, tedy vychází z konceptu kolektivního nevědomí. Jung jako primární báze nazývá archetypy. развития общества рассматривает знаковые системы. Strukturalismus v sociální psychologii vývoje s ohledem na orientačních systémů. Všechny kulturní oblasti - mytologie, náboženství, jazyk, literatura, zvyky, umění, tradice a tak dále - lze považovat za takových modelů.

„Wild“ myšlení

Analyzování, Levi-Strauss odpovídá na otázku, která byla zvýšena Levy-Brühl. Zkoumání Totemic klasifikace, nejvíce efektivní katalogizační přírodních jevů myšlení domorodce, vědci ukazují, že to není méně než logika v myslích moderních Evropanů.

Klíčovým úkolem v této studie je najít mechanismus tvorby významu. Levi-Strauss naznačuje, že je vytvořen pomocí binárních opozic: zvíře-zelenina, vařené, syrový, ženy, muži, příroda, kultura, a tak dále. V důsledku toho, vzájemné substituce, permutace, výjimky, a tak dále. Skutečný tvar koule smysl. Tato úroveň „pravidla, podle kterých platí pravidla.“ Muž, oni jsou obvykle nejsou vědomi, a to navzdory skutečnosti, že jejich uvedení do praxe. Nejsou na povrchu, ale tvoří základ duševní kulturním „pozadí“.

binární opozice

Oni byli nejprve představen Roman Jakobson. Tento vědec měl obrovský vliv na vývoji humanitních oborů pro své inovativní myšlenky a aktivní organizační práce.

Patří mu základní práce na teorii společného jazyka, morfologie, fonologie, slovanských studií, sémiotika, gramatiky, ruská literatura a dalších oblastech. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. V rámci svého výzkumu Roman Jakobson přinesl 12 binární atributy, které tvoří fonologické opozice. Podle vědců, oni se chovají jako jazykových univerzálií na jehož základě libovolného jazyka. . Tak se zrodila strukturalismu v jazykovědě. Vědecká metoda je aktivně používá v analýze mýtů.

Sverhratsionalizm

Levi-Strauss se snažili najít společnou řeč pro všechny kultury všech dob. Během studie formuloval myšlenku sverhratsionalizme. Realizace jeho vědce vidí harmonii racionální a smyslné spuštěna, který ztratil moderní evropské civilizaci. Ale najdete ji na úrovni primitivní mytologické myšlení.

Pro vysvětlení tohoto stavu, vědci injekčně termín „brikoláž“. Tento termín popisuje situaci, ve které jsou smyslové obrazy použité v kódování logické-koncepční smysl v rámci primitivního myšlení, které nejsou speciálně upravené pro tento účel. Stává se to stejným způsobem jako údržbář vytvářet svá řemesla pomocí materiálů na dosah ruky, což se ukázalo náhodou. Kódování abstraktních pojmů je dodáván s různými sadami senzorické vlastnosti, vytvářet zaměnitelné kódovací systém.

Podobné myšlenky byly vyjádřeny v jeho pracích, Yuri Lotman. Byl jedním ze zakladatelů sémiotické metody studiu kultury a literatury v sovětské éře. Yuri Lotman - zakladatel školy Tartu-Moskva. Vědec zkoumá umění a kultury jako „sekundární systémy“. Primární model je jazyk. umění a kultura funkce Lotman vidí boj proti entropii a ukládání informací, komunikace mezi lidmi. V tomto případě umění působí jako součást kultury s vědou.

lidé

Levi Strauss s ohledem na individuální jako komplexní vnitřní a vnější. Ta je tvořena ze symbolů, které jsou používány lidmi. Vnitřní systém podvědomí. Je uložena v nezměněné podobě, na rozdíl od externí. V důsledku toho, že porušila jejich strukturální vztah. Na tomto základě se drama moderního kulturního života - problém člověka. Moderní jedinec v případě potřeby „opravy“. Chcete-li to provést, je třeba se vrátit k primitivnímu zkušeností obnovit „divokou“ jednotu a integritu. V této úloze je nejdůležitější role patří antropologie.

Sada holistický přístup

Používá se v mnoha konceptů. Holismus může být ontologické. V tomto případě schválí celků nejvyšších nad jednotlivými složkami. Holistické přístupy mohou být metodický charakter. V tomto případě jsou jednotlivé jevy jsou vysvětleny ve vztahu k integritě. V obecném slova smyslu, holismus - instalace na základě všech aspektech tohoto jevu v zkoumání. On navrhne kritický postoj k jakémukoli jednostranném základě. Ve skutečnosti, to také prohlásil následovníky strukturalismu.

závěr

Výsledky, které byly získány od Levi-Strauss, byly široce uznávána ve světě. Současně, které jsou v nich hodně diskuse a. Ústředním bodem této studie je, že výsledky ukázaly, s vědeckou přesností, že kultura - je add-on přírodě. Má víceúrovňové znak „vícepodlažní“. Kultura - komplexní mechanismus pluralita semiotic systémy používané v regulaci lidské interakce, které mohou předvídat a počítat s matematickou přesností. Tyto modely jsou slovní základ. Na základě jejich regulované komunikace mezi lidmi jako nekonečného řetězu zpráv, které tvoří kulturní texty.