Rod a komunity

Rod a komunitní

Primitivní společnost po tisíce let bylo velmi malé skupiny. Community (skupina) na jevišti archanthropines až do období neolitu nepřekročí počet 20 až 30 lidí. Informace však nejsou k dispozici; Prakticky nevykazují vnitřní strukturu těchto skupin a jejich vztahů. Pouze ethnologists, pozorovat život primitivních společnostech moderní doby, vrhá světlo na toto téma ..
Rod - Jedním z hlavních začal primitivní společnost. Dokonce i ve století XIX. První antropologové do role tohoto jevu všimli, a dal mu vědecké vysvětlení pro pana L. Morgan. Podle jeho definice, která do značné míry zachovává svou hodnotu, tak daleko, závod - tým lidí, které jejich původ ze společného předka (skutečný nebo mýtický) na jedné ze dvou linek - muži (z otce na děti) nebo samice (matky pro děti); . Charakteristika rodu - exogamy, tedy zákaz oženit se členy svého vlastního druhu; všichni členové rodu jsou povinni si navzájem pomáhat a těžko se pomstít za smrt nebo zranění svých blízkých, způsobil lidi z jiných rodů; členové rodu jsou spojeny jako náboženský kult, hlavní předmět uctívání, v nichž často působí společný předek; předek často se stává posvátným symbolem kmenové jednoty (totem), název, jehož členové si říkají druh (-Iroquois Indi - „orel lidé“, „lid želvy“, atd ...). Jedním z rysů kmenové organizace - v plném závodě nikdy nemůže žít ve stejném týmu. To je způsobeno tím, že podle zvyku exogamy dívek a chlapců druh nuceni vzít příslušníky opačného druhu. V případě, že rod virilokalen (manželský pár se usadí v týmu ženicha), pak takový tým je povinen pobývat manželky mužů, kteří přišli z jiného druhu, sestry a dcery mužů jdou do jiných skupin. Když závod uksorilokalen (manželský pár se usadí v týmu nevěsty), naopak, mladý muž po svatbě se odchod z týmu, kde se rodilis.Vse přikládá zvláštní význam fenoménu primitivního života, jako komunita, t. E. tým lidí jednotní nejenom kmenové vazby, ale také na území bydliště, a manželské vztahy.
Komunita podobá produkční tým, jehož členové společně pracovat a konzumovat produkty své práce na základě principu rovnosti, bez ohledu na kmenové příslušnosti. Uvnitř společenství rodu důležitou bohoslužbou (cizinců do ní často nejsou povoleny), postupně ke starším či postavení vůdce. Generic komunikace vždy přesahují komunity.
Patří do rodu mateřsky typické pro počáteční fázi pravěku. Takže to byla myšlenka, až relativně nedávno, a to bylo spojováno s dominantní roli v této době žen ve společnosti ( „matriarchát“ síla matky) .Etnologicheskie informace o primitivních národů všech světadílů na Zemi nepodporuje tento názor, a archeologii, ze své podstaty nemůže poskytují přímý důkaz o jejich správnosti nebo oshibochnosti.Otmechennye známky rasy a povahu jeho kombinace s komunitou pouze obecné zásady odvozené z rozsáhlého etnologické materiálu. Ve vědě skutečně vědět obrovskou škálu typů komunální-kmenové organizatsii.Razlichiya mezi těmito typy časech po etapách: existují lidé, kteří stáli v prenatálním období, ve kterém společenství, včetně ne více než 15 osob, které jsou spojeny jednoduchým vztahem příbuznosti (pokrevních komunity) aniž by byla izolována jakákoliv jeden řádek původu. To je obvykle primitivní lovci a sběrači, žijící v obtížných podmínkách tropického pralesa (nambikvara Amazon, kostka ostrova Sumatra, a tak dále. D.). Známý pro lidi, komunita, což je jeden druhů (Papuans), zatímco vyspělejší kmeny (Indiáni Severní .Ameriki, Melanesians) komunita často se skládá z několika generických rovnocenných skupin (heterogenní společenství).

Pro mnoho oblastí ostrova Nová Guinea, osídlené Papuans, vyznačující se tím, kmenové společenství, jejichž počet zřídka překročí 100 lidí. V takovém společenství, můžete vždy najít tři hlavní kategorie osob: 1) mužů jednoho druhu * tvořící jádro komunity žijí odděleně od ostatních, zejména dům pánské; 2) jejich matky a manželky, žijící v rodinných chatách se svými dětmi; představující další rody a přišli v souvislosti s manželstvím z okolí; 3) sestry a dcery mužů, kteří jsou dočasní obyvatelé, protože dříve či později bude mít daleko do manželství a nechat osady. Muž obec vykonává nejvíce pracovně náročných operací na odlesňování zahradou tropických rostlin: sladké brambory, taro, sladké brambory. Soudržné skupiny jsou kmenové vědomí společný náboženský kult. To vše ostře kontrastuje mezi muži a ženami (v některých místech dokonce mluví různými jazyky).
Papuánská kmenové komunity, ve skutečnosti je samostatný národ s vlastním jazykem, zvyky a kulturu. Často jméno lidí, komunita se překládá jako „my lid“, který vyjadřuje přesvědčení, že sousední podobné skupiny, včetně jejich žen, nejsou lidé.