Mezi mnoha obřady, rituály a zvyky, které byly vyvezeny na celém světě, zvláštní místo zaujímá tzv právu první noci. Obřad je popírat panenství nevěsty, který právě hrál svatbu a bude mít první noc lásky. Ženich se zdál zastínil a stává se vnějšímu pozorovateli, co se děje, a defloration nevěsty, nebo jednodušeji, nejvíce první pohlavní styk v životě dělá jinou osobu.
Zpravidla se jedná o feudální pán, pronajímatel nemovitosti a počet obyvatel, žije na svém pozemku, nebo je vůdce četných kmene, nebo majitele půdy, která má několik set nevolníky. V každém případě, že nevěsta ženich stále déle pannu. A v některých zemích přímo na svatbě s nevěstou musel provést pohlavní styk se otočí všechny mužské hosty. Po páření jí nabízel muž dárek. Po této intimní části svatebního obřadu přátelství mezi ženicha a jeho přátelé na trati nevěsta ještě zesílila.
V Evropě se během pravé středověku první noci to bylo zakotveno v zákoně. Věřilo se, že pán, nebo dokonce vůbec žádné malé feudální pán dal Mladá žena jakýsi vstup do života, osobně popírat svou nevinu. Ve většině případů, nevěsta plně podporuje právo první noci, od té dávné době pocit pověr a náboženského cítění byli tak všestravující že pacholci ctěn pro štěstí, pokud je jejich miláčkem prošel cizí posteli.
O několik století později se obraz změnil. Stále bylo možné se setkat s ženichem, který nechtěl sdílet svůj oblíbený nevěstu s starších knížat a hrabat, dává právo na první noc. Raději splatit, zaplatit za integritu jeho manželky. V mnoha zemích Evropy a Asie styk s nevěstou nahradit jiné rituální akce. Mister musel krok nad postelí s nevěstou lehu nebo natáhnout nohu přes postel. To je považováno za ekvivalentní k pohlavnímu styku.
A někdy i premiérová mladý dodá tolik hlučné a rušivé projevy žít účast na svatebním procesu, který nevěstu a byl rád, aby se vzdal své místo svému známému nebo dokonce kolemjdoucí. V Makedonii, například posílání novomanželé v místnosti, kde měli strávit svou první noc a ženich dává právo prvního svatební noc, četné kamarádi zvýšil nepředstavitelné hluk, porazil v pánvi a bili holemi na stěnách. Pak se vztahuje na dveře do místnosti, a pokud je vše v dobré obrátilo, kde listy se stopami krve, a proč tak dlouho žádné zprávy odešel se vrátit přesně pět minut, aby otevřel dveře a zeptat se.
A když byl získán list, a starší ženy ji udržoval vseobscheee přezkoumání radost svatebčanů nebyl konec. Tak, krvavý právo první noci ještě vzal ženicha. Povlečení pověsit na viditelném místě, a pak se rozešli desítky hrnců „jak střepy, takže mnoho dětí bude mladý.“ A síly, které, grafy, hospodáři, šlechtici a jim podobní, podílet se rovným dílem do svatebního obřadu, když už ne jako rituální umělci, stejně jako čestný host, který se jim nebrání, aby se bavit s nimi.