Umění a zábavaLiteratura

Podléhá vlast v Lermontov M.Yu. Lermontov básně o vlast

Mihail Yurevich Lermontov, je jistě jedním z největších ruských básníků, jejíž název přinesl literaturu naší země celosvětové slávě. O hodnotě svého postaveny na roveň s takovými velkými géniů jako Alexander Pushkin a NV Gogol.

Hlavní tvůrčí období básníka: Romantický (1828-1832), přechod (1833 - 1836) a zralé (1837-1841). Podléhá vlast v Lermontov běží přes všechny jeho práce.

Od poloviny 1830, básník začne získávat svou zvláštní romantické pojetí historického a společenského procesu, vytvořeného v té době v evropských filozofické estetiky a historiografie (AV Schlegel, Hegel GF, GG Gervinus A z. Herder et al.), stejně jako ruské a evropské literatury (Schiller, Goethe, Bestuzhev, W. Scott, N. pole, K. Ryleev, brzy Gogol a další).

Časy komunikace a generace

Jak již bylo řečeno I. Goethe, umělec musí cítit tento proces jako slučování spolu minulost a současnost. Podle GG Gervinus, kreativní člověk jako člen jeho potřebě být bojovník „v armádě osudu.“ Osud je chápán jako realizace věčné spojení mezi budoucností a minulých událostí v současnosti.

Uvědomil se v obdobné roli, Lermontov bere ochranu člověka. Pocit propojení generací a věkových kategorií, Michail zároveň prochází svým dramatickým mezery. Studený realita je rozdíl ve vědomí je důvod, proč hrdinný minulost ruského lidu. Zabraňuje exploit, společensky významný akt opravdové lásky, která spojují lidi ve vysoce rozvinuté společnosti, dát je na novou úroveň morální a duchovní seberealizaci a rozvoj.

Osobnost-story-věčnost

Kontrastní minulost teď, Lermontov, téma přírody a vlasti, která je odhalena v mnoha pracích, podle VF Egorova, chce vyloučit z formule „identity-historie-věčnosti“ střední součásti. Protestují proti historii, Mikhail vidí svůj úkol v obžalobě ze současné generace nečinnosti a apatie (báseň „Duma“) a připomínka slavné hrdinné minulosti lidí ( „Borodino“).

DS Merezhkovsky odhalí mýtus o údajné Solovjov „démonické“ Lermontov. Říká, že někdy četl moderní literaturu, si nevědomky myslel vyplývá, že vyčerpala ruskou realitu. Komunikace mezi posledních padesát let v oblasti literatury a realitou, autor píše, zničeny. To se odráží v dílech Lermontov.

„Píseň o cara Ivana Vasiljevič“

„Píseň o cara Ivana Vasiljevič ...“ je zahrnut v jediném epického textu vytvořené autorem jako sen, sen legendárního slavné minulosti, kdy ruská byl „bdělém lidi“ schopné oběti, hrdinský čin i skutkem ve jménu vyšších cílů " věčný zákon „je přiměje osobu, aby tyto hrdinské činy. Budou i nadále o něco déle, ale navždy zůstane v paměti lidí, a to spojením „okamžitě“ na „věčnost“. Podléhá vlast v Lermontov často odhaleny v těchto akcích, které, podle Michaila Yurevich, tvoří další mytologické legendy jsou určeny pro umělce a spisovatele, jak řekl Alexander, Puškin, „šťastnější“ než historických památek.

Texty nového typu

Lermontov vytvořil svou poezii texty nového typu jsou sloučeny do přímé interakce tradice, historie a osobní zkušenosti a nejnovější filozofického myšlení. To je také syntetizován žízeň pozemské štěstí a intelektuální reflexe, generalizace a osobní vášně a emoce, posvátný, metafyzické slovo a každodenní řeči.

Lermontov byly založeny na všech základních filozofických pojmů o osobě a lidská bytost (Kant, GWF Hegel, Schelling, Fichte IG et al.), Ale neměl upřednostňovat žádnou z nich. Jeho básnická myšlenka proměnila v nástroj sebepoznání a poznání světa, překonat omezení racionalismu a subjektivismu filozofii, která je vlastní moderní romantiky, což eliminuje nesoulad současnou realitu, řítí usilovat o skutečné duchovní hodnoty.

MY Lermontov, vystavovat tragickou situaci moderního Ruska a myšlení člověka v této zemi, neustále hledal různé způsoby k návratu osoby do národního celku, lidé, zaměstnanci Boží. Výsledkem je, že básník, vstřebat a strávit úspěchy ruského a svět básnické myšlenky, otevřel jsem vyhlídky na vývoj nového směru - symbolist poezie milník 19. a 20. století, stejně jako celá budoucnost poezie.

Předmět vlast v poezii Lermontov otevře v obtížné době přechodu. Díky moc a expresivita Lermontov ztělesňuje svět zkušeností a nápadů vyvinula duchovní osobnost současného přechodného období. Vytvořen jako básník v hranici mezi expanzí feudálního nevolníků systému a nedostatek jistoty do budoucna, je silně vyjádřen tento přechodný stav mysli, trhání řetězy zavěšení své staré koncepty, ale stále nemůže najít nové základy.

MY Lermontov. Homeland: téma a myšlenka

Podléhá vlast v pracích Lermontov, vztah jednotlivce a státu nuceni Mikhail Yurevich přístup k nastavení akutních etických a socio-filozofické problémy. Zároveň to bylo neúplné, jak postava v představě básníka nebylo sada vztahů ve společnosti i jedince, při pohledu z hlediska univerzálního charakteru.

"Duma"

Osobnost ukazuje Lermontov v opozici vůči celému světu, že je efektivní, ale často nebezpečné pro její popření všeho, co spoutána svobodu vznešených aspirací. V tomto případě se básník obrací k jeho současníků. V básni „Duma“, napsané v roce 1838, smutný myšlenka generace odsouzeny projít životem beze stopy v historii, nahradí svůj mladistvý sen o romantické hrdinství.

Lermontov cítil povinnost informovat jeho současníci pravdu o žalostné situaci, ve které byly jejich svědomí a duch. Podle názoru Michaila Yurevich to byl pokorný, slabou vůlí, zbabělý generace žijící bez naděje do budoucna. To byl úspěch básníka je možná těžší než ochota kvůli své země a její svobodu zemřít na popravišti. Vzhledem k tomu, nejen nepřátelé Lermontov, ale i těch, pro něž se hlásil tuto smutnou pravdu, Mikhail Yurevich obviněn z hanobení na současnou společnost. pouze VG Belinsky se svým fenomenálním vhled mohl být viděn v „chlazené a dobromyslný“ postoj k životu Lermontov víry v čest a důstojnost lidského života.

Čin ve jménu vlasti

Mikhail nechtěl a nemohl skrývat své myšlenky. Všechny básně, dramata, básně a tragédie od jeho pera v třinácti letech intenzivního tvořivosti - to je opravdu výkon ve jménu vlasti a svobody. Podléhá vlast v pracích Lermontov se odráží nejen v glorifikaci ruské vítězství v básni „Borodino“ ve známém linií „Miluji vlasti ...“, ale také v mnoha prací, které nejsou přímo hovoří o svobodě, ne o vlasti, ale i pro jmenování básníka, osud generace nesmyslné krveprolití, osamělý vězeň, void života, exil. Připomínaje svou současnou generaci hrdinné minulosti lidí ( „píseň o cara Ivana Vasiljevič“, „Borodino“), vyjádřil víru v tvůrčí a hrdinného lidského potenciálu, který může překonat tragédii budoucnosti, historie a současné situace. Láska k Lermontov vlasti byl aktivní, činnost.

Lermontov hrdina v básni „Z Andreya Shene“ odráží na potřebu veřejné akce na stavbě, „dne 10. července 1830“ a „30.července (Paříž) 1830“ Jejím cílem je účast v revolučních bojů a přivítal účastníky, v básni „predikce“ svých obrazů přilákala povstání.

Vlast na počátku lyrické

Hrdinové rané poezii - Byron a Napoleon - Mikhail také zpívá veřejný akt. Nicméně, jeho prezentace revolučních převratů, stejně jako hrdina volní akce Napoleon, jsou rozporuplné. Lermontov napsal onoho osudného roku, kdy je monarchie svržena, lidé přestanou milovat krále a „jídlo z mnoha je smrt a krev.“ Popsaný obraz - výsledek povstání v zemi - je ponurá a zcela odlišný od jakého šťastné době, kdy hledal hrdinu. Je zbožnění chaosu, ničení, utrpení nelidské.

"Prediction"

V básni „Prediction“, napsal básník dokonce šestnáct v roce 1830, Lermontov prorokuje hrozící katastrofu a smutné následky takových událostí. Strašná postava kata on vylíčí v černém plášti. Tato metafora obraz neproniknutelné tmě vidět teď, protože z oblaků kouře a století.

Už v jeho raných básní Lermontov vyjadřuje nedůvěru v lidi a život, zoufalství. Později překonat přitažlivost Muse Byron, že se snaží najít podporu pro své ideály ve skutečnosti samé. Podléhá vlast v Lermontov začne znít jinak. Popisuje lásku k rodné zemi (myslím, například, „vlast“ poezie analýzy Lermontov), pocit splynutí s přírodou, se přemění zážitek harmonie s vesmírem ( „Když se vlny žloutnutí kukuřičné pole“).

"Borodino"

Podléhá vlast je odhaleno ve slavné básni „Borodino“ v Lermontov. Tato práce byla publikována v „Contemporary“ v roce 1837. Historie básně sahají až do počátku romantických básní „Pole u Borodina.“ Lermontov v mnoha ohledech změnil původní práci. Neznámo umístění reproduktorů, svobodu milující, ale v jeho volnolyubiya abstraktně, vzal „strýčka“ - docela prozaické vypravěče, jako analýzy poezie. Lermontov narodil vypadá realističtěji, protože v textu, byly vyčištěny některé ubohé standardní součásti, neodpovídaly realitě událostí. Jako je špatné počasí, romantická bouře, které údajně došlo v předvečer bitvy, byl nahrazen jasným podzimní noci, což odpovídá realitě. Nebylo to jen skutečnost, že zdokonalování, stejně jako v návaznosti na skutečné důkazy o vyspělosti tvůrčí dar Lermontov. Z tohoto důvodu, „Borodino“ se stává par s největší mistrovská realistických Lermontov „Testament“, „vlast“ a „Valerik“.

Změna žánru

básně Lermontov na téma „vlasti“ se radikálně změnil a její žánr. Didaktika spor brzy „Borodino Field“ byl nahrazen přirozený, ironický didaktika záměrně jednoduché a jasné vyprávění. Produktem „Borodino“ je novinkou. Spíše se jedná o nový didaktický, ve kterém scéna boje otočil na polemiky na inertní, pomalu, apatická, podle básníka, opravdu. Belinsky léčit „Borodino“ jako dualitu prací, ve kterých popředí - příběh starého válečníka, realistické ztvárnění scény boje, její pohled, zatímco druhý - hořkosti výčitek, kontrastní minulost a současnost, přesvědčení je ještě silnější vliv v básni „Duma“.

Podléhá vlast v Lermontov je neoddělitelně spojeno s pojmem národa a lidu. Belinsky poznamenat, že Lermontov byl naplněn duchem národnosti, se spojil s ním. Všimněte si znovu, že básník pracoval v období stagnace. Během těchto let vyvolává otázku dalšího rozvoje státu a jeho budoucnosti. Mikhail Yurevich vlastenecký pocit vstal velmi brzy a poté se stala nejdůležitější. Zatímco ještě patnáctiletý chlapec, MY Lermontov, Homeland téma, které prochází veškerou práci, napsal: „Miluji domov a víc za mnohé“ (báseň „Viděl jsem stín blaženosti ...“).

Nový lyrický hrdina

Po 1837 změnami výrazně lyrický hrdina: začal cítit se rovnat s ostatními lidmi, od démonické. Definuje sebe jako oběť času, prosí jeho zástupce. Tam je zájem o život a dalších osob, a to i duchovního, vnitřní spojení s nimi, někdy se změní v proměně vojáka nebo vězně ( „soused“, „sousedé“, „vězeň“, „Captive Knight“). V tomto sbližování hrdina nových příležitostí. On silně cítí marnost individualismu je nerozhodnutelnost jejích vnitřních rozporů, se snaží najít podporu pro své ideály. Znovu začne zvuk a téma vlasti v pracích Lermontov.

Symbolický obraz vlasti

Básník, je romantický, a vytvořili symbolický všeobecný obraz své země. básně Lermontov na téma „vlast“ líčí to jako určitý ideál. Mikhail Lermontov, jehož vlast znamenal hodně pohrdat lidmi, kteří ji nemají, které jsou prosty utrpení a vášně. Ten porovnává je s mraky (báseň „mraky“, 1840), a to vždy chladné a uvolněné, řítí jižně od znuděných neúrodných obilím.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 cs.delachieve.com. Theme powered by WordPress.