Muž v systému sociálních vztahů. teoretický aspekt

V jakémkoli stavu nebylo v každé společnosti, bez ohledu na to, v jaké fázi svého vývoje nebojte se, je to vždy komplexní systém řadu interakcí, herci, které slouží lidem. V tomto případě je akce jediný jednotlivec se nevyčerpají rozsah těchto interakcí, protože člověk v průběhu jejich společenského života vytváří nebo vykonává člen různých lidských společenství - sociální skupiny. Zapojení do různých vztahů s jinými lidmi, je jedním z cílů nositelem hodnot kulturních prvků, chování, které jsou akceptovány v těchto komunitách. Takže člověk v systému sociálních vztahů je nejen jako jednotlivci, ale i sociálních skupin, společenství, jehož je. Studium tohoto jevu je předmětem mnoha vědních oborů.

Vzhledem k tomu, že člověk je systém sociálních vztahů, filozofie se zaměřuje většinou na globální existenciální otázky: kdo je ten člověk, jako to, co je v tomto světě, jaká je jeho budoucnost a minulost, a tak dále.

Sociologický úvaha zahrnuje studium více praktických otázek. Zabývá se otázkami takové pořadí: že jsou lidé v systému sociálních vztahů, jaká je struktura společnosti, jako je životní prostředí, ve kterém se vyskytují interakce. Sociology vychází ze skutečnosti, na první pohled paradoxní skutečnost, že lidská komunita, který je přítomen na planetě, je omezené množství, je schopen vytvořit téměř nekonečnou rozmanitost komunit, širokou škálu vlastností a charakteristik. V tomto sociologického pohledu vyplývá, že v případě těchto samotných komunit, jako jednotlivci, jejich součástí, dostatečné stálosti (vysvětlujícího), tady to je nemožné říci nic o vztazích, které se vyvíjejí mezi lidmi. Mimochodem, tato skutečnost je zdůrazněno v době Ogyust Kont - zakladatele sociologie jako vědy, která se nachází v „Pozitivní filozofie“ argumentoval, že tyto vztahy jsou latentní, jsou nehmotné, nepodstatné. Nabízí aby lidské interakce předmětem samostatného vědy, Comte dal podnět ke vzniku řady přístupů, vědeckých škol, koncepty, které jsou považovány za problém, který zastupuje občany v systému společenských vztahů.

Marxismus interpretován tento problém pouze v materialistickém způsobem s tím, že společnost není tvořena jednotlivci jako takové, a jejich interakce a vztahy, v první řadě - ekonomické. Stejný chápání společnosti a místa člověka v něm se nachází ve více moderních teorií. Například přibližně stejnou pozici přišel velký americký sociolog Pitirim Sorokin, při formulování jeho teorie sociální stratifikace, který je nyní klasika a jeden z hlavních úprav v moderní společnosti.

Objasnit problémy, které působí v názvu článku, je třeba v první řadě, porozumění kategorie „společenských vztahů“, „sociální komunikace“. Někteří odborníci vidí to jako jakési elementární částice společnosti, postaveny na roveň s kategoriemi „sociální subjekt“, „sociálních aktivit.“ A ten druhý, tvoří základ kategorické aparátu společenských věd.

Další způsob, jak se dívat na problém navrhuje s ohledem na sociální vztah ve dvou smyslech. V úzké - když mluví o vztahu specifických sociálních komunit, zpravidla - velkých sociálních skupin a komunit. V nejširším slova smyslu, sociální vztahy jsou všechny vztahy, které mohou existovat mezi lidmi v rámci svých mnoha aktivit. Na základě tohoto přístupu, lidé v systému sociálních vztahů, jsou zahrnuty v každé ze skupin se ovlivňovat ve prospěch tohoto systému univerzální upbuilding začátek, co-entita co-herec.

Společnost, jako komplexní systém interakcí, konfrontuje vědu jako zásadní problém, problém, jak se zařadit tuto řadu vztahů, zda je možné vybudovat jednu jakýkoli hierarchický model, jaké jsou scénáře typologické lidské činnosti a tak dále.

Je třeba si uvědomit, že do dnešního dne nepředložila jediný metodický přístup objasnit otázku, co lidé v systému sociálních vztahů, jaké jsou trendy v dynamice jeho postavení v systému.

Materialisté analyzovat tento aspekt výlučně z hlediska materialistického pohledu. Non-materialistický přístup, léčbu postavení člověka v systému public relations, svázaný pro hlavní místo duchovních faktorů vlastností. Taková distribuce společenských vztahů na duchovní a materiál - Také lze říci, velmi dobře. Proto se k dnešnímu dni pro vědu by měl především metodické úkol - najít adekvátní a společensky relevantní kritéria pro klasifikaci veškeré existující rozmanitost společenských vztahů. Vzhledem k tomu jen tento přístup umožní výrazně zkoumat úlohu a místo člověka v životě různých sférách společnosti.