Kulturní dědictví - část hmotné a duchovní kultury vytvořil minulých generacích

V průběhu tisíciletí historie člověka, vytvořil mnoho kreseb, znaky, budovy, sochy a vybavení domácnosti. Vzhledem k tomu, získává vědomí člověka s neuvěřitelným zápalem plodí stopy jejich existence - s cílem zapůsobit na další generaci, nebo snahu o více praktického účelu. To vše - artefakty, mapující lidskou kulturu. Ale ne všichni to je kulturní dědictví.

Kulturní dědictví - umělá výtvory minulosti (materiální nebo duchovní), ve kterém se člověk vidí tuto kulturní hodnotu a chce, aby jejich uchování pro budoucnost. Netřeba dědictví je definována jako nedílná součást kultury, působí jednak jako způsob, jak přiřadit individuální kulturní jevy, a jako samotný základ kultury. Jinými slovy, kulturního dědictví - je speciální součástí kultury, jehož význam je uznáván generacemi. teď rozpoznán jako jeho současníci a péče by měly být zachovány a předány do budoucnosti.

T. M. Mironova odmítá pojem „pomníku“ a „kulturní dědictví“. Podle jejího názoru, slovo „památka“ rozumí předmět pro ukládání do paměti. Zatímco kulturní dědictví odkryt nás nejen skladování, ale i pro činnosti, které mají co dělat s nimi, pochopit jejich hodnotu až po současnost v moderním pojetí.

Dva přístupy ve vztahu k společnosti ochrany kulturního dědictví a uchování

1. Ochrana kulturního dědictví. Podmínkou a hlavním požadavkem obsahu objektu je považován za jeho ochranu před vnějšími vlivy. Objekt je zvýšena na svatosti. To zabraňuje interakci s objektem, s výjimkou nezbytných opatření. Emocionální Základem tohoto vztahu je pocit touhy po starých časech, nebo zájem o rarity a relikty minulosti. Objekt je definován jako paměť minulosti, zakotvené v určitém tématu. Čím více starověký je objekt, o to cennější, že je považován za paměťového média minulé éry. V tomto pojetí je významnou nevýhodou. Tak pečlivě střežena minulostí se v průběhu času je něco cizinec v neustále se měnícím prostředí. Nebyl naplněn novým obsahem brzy a rizik stává prázdnou skořápkou a musí být na okraji pozornosti veřejnosti a v důsledku toho v transu.
2. Zachování kulturního dědictví. To se objevilo v druhé polovině dvacátého století kvůli složitosti vztahu ke kulturním památkám. To zahrnuje řadu opatření, a to nejen pro ochranu, ale také pro studium, interpretace a využití kulturních statků.

První hlídané některé jednotlivé objekty (budovy, památky), které byly vybrány odborníky, pomocí „zjevné kritéria.“ Přechod z čistě ochranných opatření, aby se zachovala koncepce umožnila zahrnout do tohoto procesu je celá komplexy, a dokonce i území. Kritéria pro výběr stránek se rozšířily.

Moderní přístup neznamená odmítnutí ochrany kulturního dědictví, ale vede k větší potřebě tohoto procesu. Výsledky ukázaly, že obezřetné využívání historických objektů (budov, ploch) je příznivější pro revitalizaci ( „návrat do života“), kulturního dědictví, než soustředit pouze na bezpečnost. Poměr pomníku překročila hranici prosté obereganiya hmotné obálky objektu starověku. Památky kulturního dědictví se staly nejen připomínkou minulosti. Za prvé, se staly důležitou jako hodnotu v očích současníků. Jsou naplněny novými významy.

UNESCO kulturního dědictví. Aktivity v oblasti ochrany kulturního dědictví

1972. „O ochraně světového kulturního a přírodního dědictví“ přijetí úmluvy.

Definice pojmu „kulturní dědictví“ úmluva nedal, ale z kategorií uvedených v něm:

• Památky kulturního dědictví - chápané v nejširším slova smyslu, to zahrnuje budovy, sochy, nápisy, jeskynní obydlí. Památka - jednotka kulturního dědictví je definována jako určitý objekt s uměleckou nebo vědeckou hodnotu (historical). Ale zároveň překonat izolaci míst od sebe, protože se předpokládá jejich vztah mezi sebou a jejich vztah k životnímu prostředí. Sbírka památek kultury tvoří objektivní svět.
• Soubory, které jsou považovány za architektonické komplexy.
• Zajímavosti: osobou nebo podle něj, ale také s smysluplné účasti přírody.

Hodnota této konvence je následující:

• implementace integrovaného přístupu při posuzování vztahu kulturního a přírodního dědictví;
• Nová skupina objektů (cíle) se přidá k chránit;
• Pokyny byly dány pro zařazení památek v ekonomické aktivity a jejich využití pro praktické účely.

1992. La Petite-Pierre. Revize pokynů k provádění úmluvy z roku 1972 roku. Úmluva o světového dědictví UNESCO, vytvořený jak přírodou a člověkem. Ale nebylo to postup pro jejich identifikaci, výběr. Korekce mezinárodních expertů identifikovány a jsou zahrnuty do koncepce řízení „kulturní krajiny“, který vedl k úpravě kulturních kritérií. Přiřadit statut kulturní krajiny této oblasti, kromě mezinárodně uznávaných hodnot musí být stále reprezentativní region a ilustrovat svou jedinečnost. Proto byla zavedena nová kategorie kulturního dědictví.

1999. Změny pokynů k provádění úmluvy z roku 1972 roku.
Obsah těchto změn byla podrobná definice pojmu „kulturní krajiny“, stejně jako vlastnosti svého druhu. Ty zahrnovaly:

1. Krajiny člověkem.
2. Přirozeně rozvoj krajiny.
3. Asociativní krajiny.

Kritéria pro kulturní krajiny:

• všeobecně uznávané jako vynikající hodnoty území;
• pravost terénu;
• integritu krajiny.

2001. Konference UNESCO, během něhož byl nový koncept formuloval. Nehmotného kulturního dědictví - to jsou speciální procesy v lidské činnosti a tvořivost, podporovat pocit kontinuity v různých společnostech a kulturách udržet svou identitu. Zároveň bylo přiděleno typy:

• obsažené v tradičních forem hmotného života a kulturního života;
• formy vyjádření, není fyzicky přítomen (samotný jazyk, ústně předávané tradice, písně a hudba);
• sémantický součástí hmotného kulturního dědictví, což je výsledkem jeho výkladu.

Z roku 2003. Paris. Přijetí Úmluvy UNESCO „o ochraně nehmotného kulturního dědictví.“ Nutnost této akce bylo diktováno neúplnosti úmluvy z roku 1972, a to je v dokumentu duchovních hodnot mezi míst světového dědictví žádná zmínka.

Překážky pro zachování kulturního dědictví

1. Představitelé různých sektorů společnosti mají odlišné názory na žádoucí zachovat určité dědictví minulosti. Historik vidí vzorovou viktoriánskou architekturou, která potřebuje rekonstrukci. Podnikatel vidí chátrající budovu, která je nezbytná k provedení a použití volné pozemek pro výstavbu supermarketu.
2. Nevyvíjel obecně uznávaná kritéria vědecké nebo umělecké hodnoty objektu, to znamená, že objekty, které je třeba připsat kulturního dědictví, a které ne.
3. S příznivým řešení prvních dvou otázek (to znamená, je hodnota, rozhodl se ho držet a poznal hodnotu), je zde dilema volby způsobů zachování kulturního dědictví.

Hodnota kulturního dědictví při formování historického vědomí

Denní měnící moderní člověk jasněji cítí potřebu zapojení do něčeho trvalého. Ztotožňují s něčím věčný, originální - prostředky k získání pocitu stability, jistoty a důvěry.

Takové účely je kultivace historického vědomí - speciálním psychologickým vzděláním, takže osoba, která má spojit sociální paměť svým lidem a jiným kulturám, jakož i zpracovávat a vysílat historické informace o událostech celostátní. Vznik historického vědomí je možné pouze v závislosti na historické paměti. Substráty historické paměti jsou muzea, knihovny a archivy. NF Fedorov muzeum nazývá „sdílené paměti“, proti duchovní smrt.

Priority rozvoje historického vědomí

1. Asimilace historického pojetí času - kulturní dědictví v různých formách umožňuje individuální vnímat příběh, pocit éru prostřednictvím kontaktu s předměty kulturního dědictví a realizovat odráží v jejich napojení na čase.
2. Permenchivosti povědomí o hodnotách - Objevte kulturní dědictví jako prezentaci etických a estetických hodnot lidí v minulosti; modifikace show, vysílání a zobrazit tyto hodnoty v různých časových obdobích.
3. Seznámení s historickými kořeny etnických skupin a národů prostřednictvím demonstrací autentických vzorků lidového umění a zavádění interaktivních prvků v podobě zapojení do ubytovacích tradičních rituálů a obřadů.

Využití objektů kulturního dědictví v sociálním plánování

Kulturní dědictví - jsou objekty z minulosti, které mohou působit jako faktor vývoje moderní společnosti. Tento předpoklad je již dlouho diskutuje, ale praktická realizace začal až ve druhé polovině dvacátého století. Vyspělé země tu byli America, Španělsko, Austrálie. Model tohoto přístupu může být projekt Colorado-2000. Tento plán rozvoje titulní státy. Základem procesu vývoje byl kladen zachování kulturního dědictví Colorado. Přístup k účasti v programu byla otevřena pro všechny, že v důsledku umožnilo zapojit do tohoto procesu zástupce všech segmentech společnosti Colorado. Odborníci i laici, vládní instituce a nevládní organizace, podniky a malé firmy - jejich společné úsilí bylo zaměřeno na provedení rozvojových programů Colorado založených popisujících jeho historickou jedinečnost. Tyto projekty umožňují účastníkům pocit, jako autentické nosiče kultuře rodné země, aby cítit přínos každého z nich na uchovávání a prezentaci světového dědictví prostoru.

Hodnota kulturního dědictví pro zachování jedinečné rozmanitosti kultur

V dnešním světě jsou smazány hranice komunikace mezi společnostmi a v sázce původní národní kultury, které je obtížné soutěžit o pozornost s masovými jevy.

Takže je potřeba, aby v lidech pýchu v dědictví lidu, aby se zapojili do ochrany regionálních lokalit. Zároveň by měl vytvářet respekt k identitě jiných národů a zemí. To vše má za cíl čelit globalizaci světové kultury a ztrátu identity národních kultur.