Jak vzít sliby?

Přijetí klášterní sliby je jednou z tajemných rituálů, během níž osoba trvá celý život mnicha na celý život dělá slib splnit určité sliby. Na oplátku, Pán odměňuje osobu mimořádné milosti, které mohou být okamžitě cítil.

Ortodoxní náboženství mnich rozdělena do tří různých stupňů, a to rassophore šatů (minor schématu) a schématu (schéma velké). Chin klášterní sliby v každém případě bude mít svůj tvar a vlastnosti.

Slibuje rassophore

S cílem získat závoj v rassophore podepsané čtení určité modlitby. Vlasy přichází sliby, a pak se člověk dostane nové jméno a již ho nemá právo reagovat na první. Člověk dostane život s čistou tvář, ale ten obřad je druh slib Pánu, že všechny sliby budou uchovávány. Za to, že muž na sobě černý plášť, a má neustále volali v tmavém hábitu.

Etapy ritu

Sliby rassophore nebyl pojetí mnišství. A je to docela logické, že od přijetí tohoto řádu nestanoví uložení nikdo nehlasoval. Pořadí přijetí zahrnuje čtecí hlava několik modliteb, v němž se vztahuje k Pánu se zvláštní žádosti, a sice „pozhiti hoden andělský Sim Život.“ Pak tonsure vlasů dochází, stejně jako uvedení na rouchu, tyto akce nejsou doprovázeny určitými modlitby. Po provedení těchto akcí na osobu čte další konkrétní modlitbu, který vyjadřuje návrh na milost. Po servisní mnich, aby se seznámili se svými duchovními rodiči, přináší klášter v modlitbě. Výraznější a je slavnostní služby při výrobě sliby vedlejší schématu.

Sliby k lehkému schématu

V další fázi je uvedení do vedlejší schématu nebo pláště. Existují také určitá pravidla a sliby. Rassophore musí vzít slib celibátu před Bohem a poslušnosti a non-držení. Pak ostříhané vlasy nastane a člověk opět stane nový název, který naznačuje, že se přesunul do jiného novou etapu svého života, teď bude neustále nazval milost. Pro každého, kdo vážně rozhodl spojit svůj život s Bohem a dělat sliby, obřad nutně.

Vlastnosti taynodeystviya

Službu lze přidělit do konce liturgie. Ale ve většině případů pro takové sliby je dán samostatnou službu vykonávat všechny pocty. Zahájení začíná zpíváním.

Když se zpěv, sestřih musí být oblečen v dlouhé bílé košili. V tomto případě je nutné z prahu lézt po břiše do centra s tím, že podpěrné nohy nelze představit. To musí být v doprovodu dvou starších mnichů, kteří se v tomto procesu bude pokrýt svým pláštěm. Tento proces se zastaví v centru chrámu, sestřih musí ležet lícem dolů s rukama do kříže. Rektor kostela se měl obrátit se k němu s některými slovy, oslavování All-milosrdný Pane. Na konci těchto slov, rektor musí dotýkat účes, je to definitivní známkou toho, že se člověk může dostat.

Vezmeme-li v úvahu syrské tradici, mnich ve svém jazyce, překládá na osobu, která se neustále pláče. Dokáže plakat o sobě a více o hříšnosti každého člověka v tomto světě.

V souladu s tímto názorem mnicha, tyto myšlenky Isaac:
„Jaké další aktivity mohou mít mnicha ve své cele, kromě pláče? Byl to on, kromě pláče můžete najít čas na jiné myšlenky, „Drž se od mnicha lidské radosti, kdy si uvědomí, že jeho povolání - pláče. Dokonce i samotný význam jeho jméno hovoří o to, protože jeho srdce musí být naplněn hořkostí. A všichni svatí, které prošly tímto způsobem, se usadil v celém světě se slzami. To je důvod, proč oči mnichovi je vždy plné slz, že jeho radost, stejný nářek. Jestli je bez něj, jeho srdce bolest a utrpení. A toto volání z jednoduchého podívané, který ležel před vámi muž zabit svými vlastními hříchy, je, že nemůže dojít k sebelítost? Duše je zabit, a osud to nesnesitelné.

Poté, co účes zvedá na nohy, rektor je povinen mu položit řadu otázek objasnit, proč byl tady je to, co potřebuje, a podobně. Na své otázky, vyžaduje jasnou a pravdivou odpověď. Celou slova účes musí vyslovit jasně a sebevědomě. Po opat obdrží odpovědi na všechny otázky, je třeba připomenout, že jsou tu všichni svatí, v čele s Pánem, a že poslouchají mluvené slovo. Vedle Rektor je povinen požádat celou řadu otázek, na tyto otázky hovořit o integrity, dostupnosti a pravdivosti mluveného slova, člověk má poslední šanci, aby se vzdal. Opat musí být neústupný v dobrovolné činnosti, protože takové rozhodnutí lidé musí vzít vlastní. Tak dlouhý rozhovor je nezbytné, aby osoba, která má přijít na to není něčí vůli, protože v historii existují takové případy, kdy byla nucena závoj. Takové případy jsou porušením do očí bijící, že jsou zcela zničit celou myšlenku, ale také těžký hřích proti bližnímu.

Tonsured do velkého schématu

sliby proces ve velkém schématu je velmi podobná jako u jiných slibů, ale to bylo proti. Za prvé, tato služba má více slavnostní ráz a své zvláštní přísnost.

Přísahá, aby tato služba má nárok pouze na kněze-mnich, ostatní otcové toto právo nemá. Ale dříve, než vedení obřadu, musíte obdržet požehnání biskupa.

Klášterní sliby v klášteře se vyrábí Matka představená, ale s předchozím požehnáním.

Příprava pro jeho klášterní slib

Vzít klášterní sliby přes některé trendy pocity nemožné. Za tuto službu stojí za určitý čas a počet potřebných kroků. V otázce moderní církvi je předepsán určitý rozsah, který nakonec vést k klášterní sliby. Tyto kroky - a-operace, a noviciát mnich. Po absolvování těchto etap, člověk může přemýšlet o tom, že sliby.

Kdo je „trudnik“?

Slovo „trudnik“ To už se objevil v dnešním křesťanství nebylo použito dříve. Zaměstnanec je osoba, která dobrovolně navštíví klášter a pracovat tam natrvalo. Jak víte, je vždy potřeba pomoc v klášteře, a věřící je velmi správné a dobrou práci. Může to být i otec rodiny, který přichází po určitou dobu a pak zase začne své pozemské záležitosti. Někteří sem v průběhu prázdnin. Tato návštěva neznamená, že člověk se stane mnichem, protože mohou mít děti a další okolnosti. Ale tyto akce jsou nazývány těžké pro dobro, takže lidé brali s nimi určitý půvab, který mu pomůže přežít v krutém světě. Ale trudnik může také zůstat tady pravidelně. To znamená, že se lidé začnou připravovat se již na mnišství, což znamená, že by mělo fungovat nejen fyzicky, ale i psychicky. A po nějakém čase takového zaměstnance může být přesunut do jiného stavu, a bude i nadále pracovat na sobě.

Často se stává, že nováček trudnik a nesou stejnou odpovědnost, možná dokonce společně vykonávat určité typy úkolů. Ale i přes to, dalo by se říci, úzká spolupráce, dvě třídy mají obrovský rozdíl. Zaměstnanec je velmi obyčejný člověk na světě. Ano, přišel do kláštera, aby pomohla. A samozřejmě, v budoucnu by se mohl stát mnichem a víc, ale v okamžiku, kdy je považován za hosta kláštera, a nic víc. Ale nováček - to je jeden z členů klášterní komunity, je, dalo by se říci, má právo volit a žije v obecné rovině s každým, ale má zkušební dobu, která je nutná k povolení důstojně. Vzhledem k tomu, mniši říci, operace není vždy zapotřebí krokem je výsadou lidí ve světě, kteří chtějí pomoci klášter. Je-li osoba se rozhodlo, že věnují svůj život službě Bohu, může už začít s noviciátu.

Ženský řeholní sliby má následování stejné. To provádí rituál nebo v klášteře nebo v komunitě žen.

zkouška

Poslušnost a existuje několik forem. Je to jednoduché: člověk na sobě župan, nebo ne. Obyčejný začátečník by měl jít do světské oblečení, ale musí to být ukrýt tělo a tmavé odstíny. V druhém případě můžete nosit hábit, ale člověk musí jít skrze závoj, a pak již bude přiřazen do třídy rassophore. Tento rituál klášterní tonsure je druh poslušnosti, protože člověk nemá nesliboval, tak s novým názvem, je třeba připravit se na další krok. Překvapivě je tento druh poslušnosti v dokumentaci daného pravoslavné skromné pozornost. Proto mnoho z jejich práv a povinností není jasné. Zároveň jasně řečeno, že upuštění od kláštera již není možné, a bude kanonický trestný čin. Na základě tohoto pravidla, se zdá, že tato osoba nadále předpokládá některé sliby a odpovědnosti. Například, pro toho, kdo učinil slib, opustit zdi kláštera a jít do života pozemského je docela těžký hřích. Ale s takovými formulacemi jsou někdy ne všichni souhlasí. Ale stále je třeba v souladu s nimi, pokud člověk opravdu chce dostat blíže k Bohu.

Pokud se tedy nováček není jistý, že je připraven zůstat v klášteře pro dobro, bude muset dávat pozor, aby přijala novou hodnost a možná na nějakou dobu zůstat v obvyklé nováčka. Koneckonců, nováček může kdykoliv opustit zdi kláštera, a tedy hřích jeho duši nebude pověřen, není třeba spěchat do rozhodnutí. Je to důležité, následování klášterní sliby?

Historie ritu

Vezmeme-li v úvahu stávající právní úpravu, mezi klášterní sliby a tam jsou tři fáze, a sice rassophore, minor schématu (plášť) a Velké Schema. Všechny tyto tři objednávek přišlo pravoslaví od byzantského praxe. Často se stává, že sliby v rassophore jednoduše obešel, a obvyklý nováček sliby najednou bere plášť. Pokud si dávat pozor na klášter hoře Athos, tam má také své vlastní charakteristiky, jako sliby v plášti tak není, není to tam, a tam je mnich ve velkém schématu. Ale v ruských církevních sliby ve Velké schématu je poměrně vzácný výskyt. Jak je známo, tento úřad obdržel pouze mnichy, většina z nich již v pokročilém věku, a dokonce může mít vážné zdravotní problémy.

Pokud máte hlouběji do historie, můžeme pochopit, že původní separace určité míry nebo názvu značky nebyl. Aby se stal mnichem, kterou lze pomocí konkrétního činu, toto rozhodnutí bylo jednou na celý život. A tak dlouho přemýšlet a snažit se žít mnišský život nebyl uveden. Ale již v 9. století, tam byl velmi rozdělení malým i velkým schématu. První zmínka o tomto zvyku byl nalezen v evidenci Feodora Studita se tato inovace vyvolal pobouření, takže bylo řečeno: „Nedopusťte, aby takzvaný malý schématu, pak velký, protože jedním ze způsobů, jako je křest, jak bylo zvykem z svatí otcové. " Ale to obvykle rozptýleny po celé Rusku velice rychle, a mnoho z nich začalo používat, vedení rituály sliby. Zmínka o této nové pravidlo bylo pozorováno u ctihodného Feodosiya Pecherskogo, a napsal svůj příběh se slovy Nestor.
Ve dnech života Theodosius takové pravidlo byl plně rozšířen, bylo vše výše uvedené tituly a samozřejmě, byly sliby služby. Ale v těch dnech, například Great Schema se nepovažuje za zvláštní rituál, by mohl dosáhnout mnicha v případě potřeby. Proto, když jistý duchovní růst mnich dary do tohoto titulu. Ale již v 12. století v souvislosti s touto hodností byl změněn poněkud, to bylo předpokládal, že to je docela čest, a ne každý si zaslouží věnování, takže závoj byl určen pouze pro slabé a nemocné mnichy.

Jak poblahopřát sliby?

Gratulujeme slibů může mít volný charakter. Typicky, osoba, která chce získat zvláštní milost Pána. Také, když jmenoval nový název může být řečeno, příběh o světci, v jehož čest byla pojmenována muž. Prohlásil slavnostní modlitby. Můžete si gratulovat vlastní slova.

Speciální etapa v životě každého nováčka - klášterní sliby. Fotografie taynodeystviya, její fáze naznačují, že osoba, která mnohé pozemské statky, dostává mnohem více - lásku k Pánu a jeho nevyčerpatelné milosti.