Historie starověkého Řecka: převážná část populační politiky. Řecké polis jako společensko-politické organismu

Starověké Řecko vždy udeřil představivost dokonce krajanů, nemluvě o historiky naší doby. Jejich civilizace, která pochází z jednoduchých rybářů a pastevců, brzy se stal jedním z nejmocnějších v antice. Řekové ctili jako vynikající (i velmi náročných) politici, jemné námořníků a vojáků.

Značné výšky dosáhl v mechanice: některé ze svých zařízení v komplexnosti nejsou podřadné mechanické hodinky 19. století. Řekové byli na starosti síly páry, vytvořil první prototypy parního stroje v podobě hraček.

Nicméně, všechny tyto a mnoho dalších úspěchů by nebylo možné, aniž by pečlivě kalibrovaný společenské struktury státu, který by mohl dát svým občanům vzdělání, chránit je před jejich nepřáteli. Protože hlavním „kolečkem“ starověké řecké civilizace byla politika, je třeba tento jev projednávány odděleně.

Jaký je řecké polis?

Ve skutečnosti, tato politika se nazývá samostatný město. Ale tady je nutné učinit důležité upřesnění: v těchto letech, město často byli vlastně jednotlivé státy. Stejný Phoenician říše byla, v moderním slova smyslu, konfederaci tvořené jednotlivými zeměmi, který může vystoupit ze skupiny kdykoli. Navíc, většina z populační politiky byl politicky aktivní: každý svobodný člověk považoval za svou povinnost účastnit se hlasování, v případě pořízení důležitých vládních rozhodnutí.

To vše často zvrhla hořkých sporů a dokonce bojů v ulicích, proč současníci myšlenka Řeků „přelétavý a honosné lidí.“ To znamená, že politika by měla být považována za samostatný, zvláštní forma politické a společenské organizace. Území tohoto vzdělávání se neomezuje pouze na městské hradby, ale také k zemím, že převážná část populační politiky (to znamená, že lidé ve státní správě) mohla chránit a kultivovat.

Jak by některý z městského státu?

Politika je jedinečná v tom, že to přišlo v rozhodujícím okamžiku dávné historie, přechod z kmenového a komunální systém k prvnímu „protogosudarstva“. V těch dávných dobách, začalo rozvrstvení společnosti: kvalifikovaní lidé si vybral, aby se stal řemeslníci a prodávat výsledky své práce, spíše než dát dar výrobek vyroben jimi. Tam byli obchodníci, kteří vědí, jak prodávat řemeslné na jiné kmeny, pevně stál stranou „kasty“ vojáků, kteří chráněných samotné obchodníky a obecné blaho všech členů „předchůdců státu.“

Obecně platí, že téměř všechny městské státy starověkého Řecka měl dobrou armádu, a proto, pokud je to nutné, by se o sebe postarat.

Samozřejmě, že všichni tito lidé nechtějí žít v holém poli. Rychle se začaly objevovat a růst větších měst. Vzhledem k tomu, že ve svých zdech žili řemeslníci a vlastníky půdy, obchodníky a vojáky, vědce a politiky, které byly zcela soběstačný. A všechny politiky.

Ale jak byl takový úžasný společenský řád (podle moderních standardů) „Města“? Kupodivu, ale převážná část populační politiky řeckého vzorku bylo zastoupeno svobodných mužů a občany. Podíleli se na výrobu všech potřebných (pastevce, zemědělců, řemeslníků) a při ochraně jejich půdy. Vojenská hodnost chráněné lokality z ne příliš nebezpečné hrozby, zatímco v dobách nepřátelských útoků na ochranu stěn politiky ze všech jeho obyvatel.

ekonomická základna

Klíčem k ekonomické prosperitě prosazoval zvláštní, starověkou formu vlastnictví půdy. Její funkce - dualita struktury. Na jedné straně je pozemek patřil do stavu bezpodmínečně, ale zároveň v osobním vlastnictví o tom není zpochybněna. Důležité! Právo obdržet svůj podíl jen ve vlastnictví (!) Státní politika právem narození, bývalý svobodný člověk. Tak město-stavy starověkého Řecka podpořil vlastenectví svých vlastních občanů, jakož i aby se zabránilo rušení cizinců do vnitřních záležitostí státu.

Kteří stále žili v politice?

Jak jsme již uvedli, všechna práva by mohl mít nejen jako svobodný člověk, ale mají občanství rodného politiky. Kromě „plné“ Občané v politice žil tické, perieki, freedmen. Byly to zcela zdarma, mohou dělat téměř žádnou činnost, ale nemohli hlasovat, neudržel odpovědných pozic. Platí pravidlo, oni byli zapojeni do drobného obchodu a řemesel.

Otroci - Třetí sociální třída politika. Měli žádná práva vůbec, nemohl vlastnit majetek. Nějaká věc udělat nebo koupit otroka patřil ke svému pánovi. Jedná se zejména řecká a římská otroctví se lišila od podobných konceptů ve stejných Féničané, kteří unfree lidé mohli stále mají alespoň nějaký majetek.

Rozštěpení vzorku aténské společnosti

V Aténách, model řeckého polis, založený na jasném rozdělení všech jeho obyvatel, byl zvláště výrazný. Jak už víme, svobodní lidé byli rozděleni do občanů a tické.

Občan by mohl být jediný, kdo má oba rodiče byli Athéňany. Mají plně politická práva. Občanství Atén dal právo všech státních dávek a plateb. S 18 let, tito lidé byli považováni za odpovědné za vojenskou službu, a až do 20 let, všichni chlapci byli povinné školení pro vojenské činnosti. Díky této historii antického Řecka zná chvíle, kdy Řekové odevzdat do rukou nepřítele bez boje.

Tické volal lidi, kteří žili na území Athén po dlouhou dobu. Nejčastěji se jedná o lidi z jiných oblastí politiky. Měli nejen právo volit, ale nemohl ani nákup nemovitostí ve městě. Občané a tické nemohl vstoupit do právních manželství a děti od jejich vztah byl považován za kořenů. Každý tické nezbytně být prostředníkem, prostaty, přičemž by měl komunikovat s stavu.

To znamená, že hlavní součástí politiky populace - demonstracemi, to znamená svobodní lidé. To se změnilo až v posledních letech stavu, kdy otroci v mnoha městech staly dominantní sociální vrstva.

Tito lidé, mimo jiné, byly předmětem značného počtu různých daní, který často chodil na vojenské potřeby. Navíc, oni byli povinni vykonávat vojenskou službu. Freedmen byly přirovnáván k nim platit stejné daně. Politický model řeckého polis vědomě neumožnily stát řídit takové lidi, protože by mohlo dojít k poškození moc.

Otroci byli soukromé a veřejné. Ten by se mohl stát dohledu, který je součástí policejní stráže, a úředníky, aby být katy. Soukromé otroků žila odděleně od jejich vlastníků. V mnoha ohledech, pouze údaj o jejich postavení bylo nájemné, které zaplatil svému pánovi. Vězeň mohl dostat otroctví, dětské otrok, muž koupil pro tento účel v zahraničí. dlouho otroctví bylo zrušeno v Solon, která je před Athény velmi aktivně využít. Jak jsme již uvedli, je vlastnost s otroky nemůže být. To však neplatí pro služebníky veřejnosti, kteří by mohli mít něco, co patří k nim.

Náznaky těchto lidí u soudu měl sílu, ale pouze v případě, že pro ně bylo svěřeno Mr. Mohl zabít svého otroka kdykoli, a to nebylo považováno za trestný čin. Za vraždu jiného „vlastnictví“ spoléhal pořádku.

Co dal politiku svých občanů?

V těchto těžkých dobách, je zapotřebí politika dát svým občanům zemi s cílem poskytnout jim práva vlastnit otroky. City, to je stav, musela se starat o udržení ekonomického blahobytu všech jejích obyvatel. Jednoduše řečeno, tato práva se odvozují od základního směru zahraniční politiky - expanzi a kolonizaci, protože občané jsou neustále potřeba nové země. Pro ložiska státní a vojenská služba cash platu to byl položen, který byl vytvořen z peněžních prostředků přijatých ve formě daní a vojenské výroby.

Obecně platí, že historie starověkého Řecka v tomto ohledu neliší oproti stejnému období v jiných státech.

Specifika vojenské služby

Každý občan ve věku 17 až 60 let vojenské služby v posuzovaném (viz výše). Boháči tvořili jízdu, a vstoupil do řad hoplites (těžký pěchoty). Všichni ostatní byli lehká pěchota a v některých případech je lehká jízda. Specifičnost sociálních vztahů v rámci politiky bylo, že služba v armádě a milice byl nejen čestný, ale i žádoucí. Občané byli opravdu vlastenci, protože dobře vědí, že nikde jinde než ve své vlastní politiky, nejsou chtěli, aby jejich životy, jakož i životy svých rodin a blízkých, je přímo závislá na zabezpečení a ochranu svého vlastního státu.

Rysy politického uspořádání

Navzdory obrovskému počtu měst, jejich politická uspořádání byla relativně stejná. V každém případě, tam byly některé běžně používané pravidla. Takže všechna města starověkého Řecka měl tyto legislatury:

• Lidové shromáždění (Apella, eklessiya).
• Kolekce plné seniorů „čestní členové“ (Gerúsia, Areopagu, senát).
• Samostatně volitelné pracovníků (smírčích).

Lidové shromáždění - nejdemokratičtější formu politického života společnosti v té době - bylo v každé politiky. Je to způsobeno přítomností řídícího orgánu, aby plně realizovat právo každého dospělého občana podílet se na veřejných aktivit.

Nicméně, jeden by neměl předpokládat, že v rámci politiky byl mír a harmonie. Různé sektory společnosti byly konstantní politický boj, se starat o sebe a jejich zástupců s nadváhou na trzích, aby si své lidi do vyšších poloh. Měst starověkého Řecka může být buď oligarchic (Sparta) nebo demokratický (Athény).

Ne vždy převaha vysvětlit pouze tím, intrik: v politice by mohla být hodně vlastníků půdy, zemědělci nebo řemeslníky a obchodníky. Čím silnější číselně mapování byla určitá společenská vrstva, tím významnější byl považován za vyjádření svých zástupců na schůzích. Takže, Korint byl standardní obchodní a řemeslné zásady, zatímco Sparta patřila zemědělském stavu. Samozřejmě, že jsme stanovili vývoj antického Řecka, byl obchodníci v Aténách, na rozdíl od stejného Sparty byly vždy ve středu politického života té doby neustále brzdění a brzdí rozvoj svého militantního soupeře.

Krize socio-politické uspořádání

Se zvyšujícím se počtem otroků a zvyšující se orientací práce otroků řecké městské státy jsou transformovány do podoby čistě otrocké společnosti. Jako výsledek, mnoho soukromých zemědělců jednoduše zkrachovat, že nemůže vydržet konkurenci s volným otrocké práce. Antique vlastnictví téměř úplně degradován a zničil politiky přicházejí v době krize. Navzdory skutečnosti, že většina z města, který má zkušenosti největšího rozkvětu kolem V století před naším letopočtem, po pouhých 100 roky začal jejich masivní úpadek a valily na všední otroctví a diktatura.

To znamená, že základní etapy vývoje starověkého Řecka nic jiného než něco neobvyklého: pohybující se od primitivního kmenového systému do komunit, Řekové konečně přišel k modelu rozvoje otrocké společnosti. Obecně lze říci, je to, co způsobilo oslabení své země.

legislativa Dragon

Jedním z ukazatelů toho, co se děje, byl „dračí zákon.“ Jeho jméno je zřejmě získá pro extrémní krutost těchto pravidel, že součástí. Nicméně, k dnešnímu dni jsme se většinou jen jejich jména. Je známo, že drak zadal následující:

• Všichni obyvatelé města, kteří by mohli a byli schopni nést zbraně, získal všechny politických a občanských práv.
• Jmenuje devět Archons.
• Odteď občané rady zvoleni losem, to mohlo vstoupit 401 občana.
• To byl kompletně zachován patriarchální společenský řád.
• Každý občan dluhů by se stal otrokem.
• Každý má právo na krevní msty.
• Board Cosmo a Ephebe byl přidělen.
• kvalifikace tvrdý majetek byl právní předpis o přístupu k veřejné službě.

Tyto vlastnosti řecké polis zůstal prakticky beze změny ve stavu, všechny následující roky.

zákony Solon

stále více začala projevovat vnitřní rozpory před reformy Solon je ve společnosti. V VII století před naším letopočtem, to vše vede ke zjevnému zásahu proti šlechtě. Kromě toho kmenový aristokracie silně zasahovat do lidí vybivshimsya zástupci obchodníků a řemeslníků. Chtěli lze očekávat „push“ aristokracie, což výrazně brzdí ekonomický rozvoj Řecka.

To je důvod, proč v 594 před naším letopočtem, hlavní archon zvolen Solon. Snažil se vyhnout vážné společenské pozdvižení, a proto se udržel šlechtu svých výsad. Obecně lze říci, že v mnoha rysech řecké polis spočívá v tom, že město vedení se pokusil vzít v úvahu zájmy všech skupin a společenských vrstev.

Rozsáhlé reformy

Za prvé, Solon „refinancovány“ dluhy lidí, kteří upadli v důsledku tohoto otroctví. All dluh byl zcela zrušen. Legislativa zakazuje vydávání úvěrů zajištěných osobnosti dlužníka sloužil. Odkoupeny mimo státní otroci byli vráceni do své vlasti, ale obnovena občanská práva.

Solon rozdělil občany všech čtyř kategorií. Podáním stav umožňuje pouze členové první tři (to je hlavní součástí populační politiky starověkého Řecka), a členové Areopagu archons mohli stát pouze občané první třídy. Všichni lidé, kteří patřili do čtvrté kategorie, měl jen hlasovací právo na veřejné schůzi.

Kromě toho, jak se drak byl zvolen „Tip čtyři“, ale pro vstup do ní může být pouze lidé z prvních tří tříd ve stejném množství z každé společenské vrstvy. Porota soud byl zřízen, a porota může byli všichni občané, bez ohledu na jejich hodnost.

Téměř tři desetiletí všech inovací Solon byly zachovány v plné výši, a pak byly částečně reformovat.

Reforma Cleisthenes

Cleisthenes podporován vědět ve svém boji proti tyranské vlády pizistratidov. Jejich král, Gipy jako výsledek byl vyloučen, tyranský výkon - zrušeno a státní správa pověřena Klisfenu. Vzhledem k charakteristice jeho příchodu řeckého politika prošla významnými změnami.

Na začátku BC pátého století, provádí reformy zaměřené na konečné odstranění zbytků kmenového systému. Je to Cleisthenes zrušila rozdělení občanů do čtyř kategorií zadáním územní diferenciaci. Celkem bylo deset kategorie (phyla). Každý z nich nebyl obyčejný územní celek, a vždy se skládala ze tří druhých: jednu třetinu města, jedna třetina v pobřežních oblastech, třetina vnitřních území státu. Tak, tam jasně vyplývá 2/3 a 1/3 občanů venkovských zemědělců. Tritium vládl demarhi. Takže budete moci změnit charakteristiky řeckého polis.

Místo toho, aby „Rada čtyř“ byla zavedena „Rada pětistovka“, který se skládal z 50 osob z každého kmene. Archonci byly zrušeny, jejich místo byla pořízena stratégy palubě. Požadavek na třídu vysokých vládních míst byly plně zachovány. Je to Cleisthenes stal předchůdcem ostracism, „střepy dvora.“ V jeho průběhu, každý občan, kterého společnost považuje za nebezpečné pro město, by mohl být vyloučen z politiky po dobu deseti let.

Doufáme, že tento článek vám vědět, co dělá většinu populační politiky, jaká je role z nejstarších měst v historii starověku.