Filon Aleksandriysky - I století židovský filozof

Filon Aleksandriysky (židovský) - teolog a náboženský filozof, který žil v Alexandrii od asi 25 před naším letopočtem. e. pro '50 n. e. Byl představitel židovského helénismu, jehož střed byl pak už jen v Alexandrii. Velký vliv vyvíjený na vývoji teologie. Široce známý jako tvůrce nauky o Logos. Na filozofické učení myslitele budeme diskutovat v tomto článku.

Filon Aleksandriysky: filozofie a biografie

V těch letech, kdy se ušlechtilý alexandrijský Žid Philo přišel do Říma, město pravidel Caligula. Filosof pak byl vyslancem Židů, který ho poslal k řešení důležitých problémů, které vznikly mezi nimi a Římě. Již v těchto letech, Philo obdržel řecké vzdělání v Alexandrii, byl známý jako myslitele, kteří se snaží spojit myšlenky Stoic a platónské filozofie s starozákonního náboženství. Zvláště, on říkal, že nápad vyjádřil, že starověcí řečtí filozofové, Židé dlouho předtím, než se dozvěděl od božského zjevení.

Ve snaze dokázat svou nevinu, Philo a jiní filozofové-Židé, kteří se hlásí k jeho způsobu myšlení, dělá změnu písem podle stoický a platonické konceptů. To neměl mnoho úspěchů se svými pohanskými současníky, ale později, v II-III století před naším letopočtem. e., měl velký vliv na rozvoj křesťanské myšlení a řecko-římské filozofie spojené s náboženstvím.

Myšlení a víry

Filon Aleksandriysky, mluví o něm jako představitel židovské víry, byl idealista, jako Plato v pohanství. Myslitel dobře vyznají v řecké filozofii, ze kterého si půjčil pojetí vysvětlit božské zázraky. Přesto, navzdory vědeckým přístupem k náboženství, zůstal oddaně náboženský člověk, ctít posvátné knihy. Kromě toho, co bylo napsáno v božských zjeveních se vnímaných jako nejvyšší moudrosti.

Hlavním cílem všech filozofických pojednání Philo byl jeden - oslavovat víru svého lidu, a chrání jej před útoky. Ale jeho hlavním úkolem myslitel viděl prokázat jediný příkaz: Platův doktrínu Boha a dobro, stejně jako učení Stoics, o výhodách duše a vesmíru, které jsou totožné se základními principy židovského náboženství. Všechny tyto práce byly na jednu věc - prokázat pohanům, že všechny myšlenky antických filozofů patřil a patří k židovskému národu.

Úvahy o Bohu

Filon Aleksandriysky, stejně jako jakýkoli náboženský myslitel, věřil, že hlavní intelektuální touhy po filosofa - přemýšlet o Bohu. Svět se mu zdálo, neoddělitelný od Boha, jakési stínu božství, která je zcela závislá na jeho tvůrce. Avšak starozákonní Hospodin nemohl plně uspokojit požadavky filozofa, protože jeho antropomorfismu. Pryč od jejich svatyně, chrám v Jeruzalémě, bůh ztratil specificky národní charakter.

Ruský překlad pojednání Philo říci, že myslitelé se snažili filosoficky uvažovat o akt stvoření světa, zastoupené ve Starém zákoně, aktivní používání termínu „logos“, půjčil si od Stoicism. Nicméně, toto pojetí je v interpretaci Philo prošla dramatickými změnami. Takže, myslitel nazývá Logos Božího syna, který funguje jako prostředník mezi světem a Bohem, člověkem a Bohem. Kromě toho je logo ztělesňuje znaky obránce lidstva. Tak Philo a pokládá základy křesťanských doktrín Boha-člověka, Božského Spasitele.

teologie

All složitost monoteistických náboženství, jednou z nich a snažili najít smysl Filon Aleksandriysky, které musí být filozoficky vysvětlit svůj postoj. Proto je souvislost mezi filosofií a náboženství, nejprve v učení Philo a později v křesťanství. Tak, teologie (teologie) zde stává Předkládaný teoretický základ pro monoteistické dogma. A základem této doktríny - loga, která představuje Božího Slova, kterou Bůh stvořil svět: „Na počátku bylo Slovo ...“.

Ruští překlady Philo záznamy ukazují, že tato definice logo spojil představy o tento termín sami Stoics a pojetí židovského doktríny andělů, poslů Hospodinových. Přítomné v interpretaci log a Platóna, který chápe tento koncept jako soubor myšlenek, které tvořily všechny věci v našem světě. Tak, teologie obrací k jednomu aspektu filosofie.

Základní pojmy z učení Philo

Výuka Philo říká, že horní část hmotného světa je člověk. A objeví se racionální část lidské duše loga. Nicméně, logo, podle Philo, není materiální objekt. V důsledku toho člověk na rozdíl dvou sil - Duchovní (nemateriální), a země v souvislosti s přírody. Duše je chápána jako nedokonalého obrazu Božímu.

S ohledem na etickou stránku doktríny Philo, to je docela asketa a je založen na konfrontaci těla i duše. V tomto případě se jedná o materiál shell svádí ke hříchu. Navíc podle Philo muže, který žil na zemi po dobu alespoň jednoho dne, to ztratilo jeho čistotu. Tvrzení filozof, že všichni lidé jsou „synové Boží“, které jsou stejně tak hříšný, takže je předchůdcem křesťanského myšlení.

Filon Aleksandriysky: Práce

Všechny knihy filozofa lze rozdělit do 4 skupin:

1. Historické a biografické spisy, které byly vytvořeny rétorický styl. Mezi nimi jsou „Život Abrahama“, „Tři knihy Mojžíšovy“, „Život Josepha.“ Všechny z nich byla napsána na základě legend a Písma a byly určeny pro pohany.
2. Pojednání o morálce, nejznámější z nich - „Na základě desatera.“
3. Eseje o politických tématech, sociální činnost popis filozofa. Například tvrzení „O velvyslanectví.“
4. Řízení, ve kterém Písmo je vykládáno alegoricky. Tyto knihy byly určeny pro Židy. Napsal jsem jejich již tak starý Filon Aleksandriysky. „Pravidla alegorie“ - hlavní práce této skupiny. Zde filozof komentoval různé fragmenty Pentateuch - cherubíny, posvátný zákon, oběti Kaina a Ábela, Noemovy archy, sny, atd ...

Tento seznam obsahuje pouze základní knihy myslitel. Kromě nich v Philo, existuje mnoho dalších pojednání, které z velké části opakují myšlenky vyjádřené jeho současníků mezi Židy a Řeky.

závěr

Taková byla filozofická doktrína Philo Juda, kdybychom ho popsat v obecné rovině. Nicméně z výše uvedeného je patrné, do jaké míry křesťanská nauka myšlenkám židovského filozofa. Philo se tak stal jedním ze zakladatelů křesťanské víry. A není divu, že jeho pojednání těší velké oblibě mezi prvních křesťanských teologů.