Jako žák Platón, Aristoteles strávil dvacet let ve své akademii. Nicméně, zvyk myslet samostatně vedlo k tomu, že na konci filozof začal přijít k vlastním závěrům. Byly výrazně liší od teorií učitele, ale pravdou bylo více osobní příslušenství, které vedly k známého rčení. Ve skutečnosti vytváří základy moderní evropské vědy a logického myšlení, filosofa a rozlišují v oblasti psychologie. Co Aristoteles psali o duši, jsou stále studuje jsou nyní na střední škole.
Za prvé a především, myslitel je přesvědčen, že tento prvek lidské psychiky má dvojí povahu. Na jedné straně je to materiál, a na druhé straně - je božské. Napsal zvláštní pojednání „O duši“, Aristoteles se zaměřuje na toto téma v jeho dalších děl. Proto můžeme říci, že problém je jedním z hlavních problémů v jeho filozofického systému. Je známo, že sdílí vše, co existuje ve dvou částech. První z nich - to je fyzika, to znamená, že hmotný svět. Druhá - říše bohů. On nazýval to metafyziku. Ale když se snažíme pochopit, co myslel Aristotelés o duši, vidíme, že z jeho pohledu obou těchto světů má vliv na psychiku.
Kniha na toto téma, filozof rozdělen do tří částí. V prvním analyzoval tu samou myšlenku o duše svých předchůdců. Ale ve druhé části se zabývá problémem v detailu, na základě svého logického a systematického přístupu. Tady dochází k závěru, že duše - to je praktická realizace možností přirozeného těla k životu ( „entelechie“). Proto se těší všichni tvorové - a rostlin, zvířat a lidí. Také - Aristoteles uvažoval o duši - jak je podstatou všeho je její formu, schopnost žít se dá popsat stejným způsobem.
Ale mezi různými typy „body entelechie“ tam je rozdíl. Rostlinný a živočišný duše nemůže existovat bez jakékoliv záležitosti, ani mimo něj. Mysl je všude tam, kde je to možné zjistit existenci života. Vegetativní duše se vyznačuje schopností k síle. Takže rostlina může vyvinout. Duše zvíře má schopnost a schopnost dotyk. Tato smyslnost vlastní vyšším stupni vývoje. Ale je tu třetina druh formy života, jako Aristoteles mluvil o duši. Je spojená jen vnímající bytosti. Měly by být schopen mluvit a myslet.
Ve skutečnosti, filosof věřil, že člověk má tři duše. Má obou vegetativních a rostlinné formy. Na rozdíl od Platóna Aristoteles tvrdí, že existence těchto duší člověka je spojen s hmotou a jejich stav je přímo závislá na těle. Nicméně, tyto formy mají vlastní hierarchii. Především z nich dominuje racionální duše. I ona je „entelechie“, ale ne tělo, protože to patří k věčnosti. Filozof, naznačuje , že tato duše neumírá, protože tam je vlastně jakási „vyšší formy“, které mohou existovat na rozdíl od věci, a obecně nepřichází do styku s ním. A je to - Bohem. racionální duše proto patří do metafyziky. Schopnost odrazu může a měla by být oddělena od těla. Toto zjištění dává sprchu Aristotle. Shrnutí stejnojmenné pojednání jste si přečetli v tomto článku.