Bruno Dzhordano: filozofie renesance

Snad jeden z nejslavnějších a barevné v každém smyslu renesančních myslitelů byl Bruno Dzhordano je filozofie, která rozlišuje panteismus a inspirovala vědce k osvícení na rozvoj inovativních nápadů.

curriculum vitae

Narodil se v Itálii, v blízkosti Neapole, v malém provinčním městečku Nola, pro které dal sám přezdívku Nolandets a někdy podepsané svá díla. Dětství a raná léta filozofa budoucnosti konaly v příznivých podmínkách kontemplace a studium přírody.

Za deset let, Bruno přestěhovala do Neapole navštívit své příbuzné, který obsahoval tréninkový desku, a pokračoval v jeho vzdělání se již spoléhat na znalosti učitelů. Poté dosáhl patnáctého stane nováček z dominikánského kláštera v naději, že další rozšíření hranice jejich vzdělávání. Zároveň se snažil ruku v literatuře, psaní komedie „lampy“ a „Noemova archa“, zesměšňování způsobů současných spisovatelů neapolské společnosti.

Protože jeho názorů na katolicismus a poněkud větší volnost pohybu než se očekávalo pro Dominikánskou mnicha Bruno byl pronásledován inkvizicí a nucený ustoupit od Neapole. Po dlouhém putování měst Itálii, došel Ženeva. Ale to najít pro sebe nemohl fungovat, i když byl vřele přijat Calvinists, proč šel do Toulouse pro výuku filozofie a astronomii na univerzitě. Vzhledem k radikální názory Aristotela, kritika a otevřené útoky na starověké myslitele byl zrazen ignorování mezi vrstevníky a zastával vedoucí pozice v žebříčku lásky u studentů, kteří mají zájem v neobvyklém přístupu k učení.

Nakonec musel jít do Paříže. Tam Giordano Bruno se zabývá vědeckým a literární činnosti, co přitahuje pozornost krále Jindřicha III. Poslední za mimořádné zásluhy filozofa přiděluje mimořádný profesor, a vybízí ho, aby i nadále na vědecký výzkum. Přes veškeré teplo rozšířena na panovníka a úžasným výhledem na obtížnou situaci kacíře v očích katolické církve nuceny Bruna opustit Francii a jít do Anglie. Ale i tam, sleduje inkvizici, i když ne ve stejném rozsahu jako na pevnině. Na konci, stále se vrací do Itálie, žil klidně na nějakou dobu, aby jejich vědeckých a literárních děl. Nicméně, v roce 1600 byl kostel „policie“ zatkli Bruno, obvinění proti němu a odsouzena k upálení. Filozof vzal rozhodnutí o trestu stoicky a 17. února byl veřejně popraven na ploše květiny v Římě.

Základní znalosti věci a povaze

na pre-Socratic filozofové a Hermetic, Bruno Dzhordano, jehož filozofie byla zaměřena na změnu myšlenku jediného božského principu a strukturu prostoru na bázi začne tvořit svou vlastní představu o uspořádání světa, sluneční soustavy a místa člověka v něm. On věřil, že slunce - to není středem vesmíru, stejně jako myšlenka předložené Aristotelem a jeho vědecké školy, a hvězdy, kolem níž jsou umístěny planety. A existuje mnoho podobných hvězdy s vlastními planetárních systémů a inteligentního života v nich. Hlavní myšlenkou, která je logicky vysledovat celý řetězec abstrakty Bruno, byl fakt, že svět, ducha a hmoty, pohody, počátek všeho není aktem božského stvoření, ale živým ztělesněním toho, je přítomen všude.

Od metafyziky na přírodní filozofie

Výchozí bod, počátek všeho, příčina vesmíru nelze chápat - tvrdil Dzhordano Bruna. Jeho filozofie není popírat existenci Boha, je to spíše zpět od své personifikace a identifikace s určitou osobou. Pravda může být zjištěna až při vyšetřování svého pobytu na světě, podle stop, které zanechává v této záležitosti a ducha. Proto, aby se poznat Boha, musíme zkoumat povahu samotné podstaty toho, pokud to bude možné na základě schopnosti lidské mysli.

Dualismus je příčinou nebo začátek

Bůh byl počátek všeho - tak říká filozofie renesance. Dzhordano Bruno ve znění pozdějších předpisů v této práci: kořenové příčiny a první zásadou je sjednocený k obrazu Boha, ale v přírodě se liší, protože příčina je čistý rozum, nebo univerzální mysli, které ztělesňuje podstatu svých myšlenek, a první princip - záležitost, která je pod vlivem příčin to má různé formy. Ale v době zrodu vesmíru, aby hned v prvním ztělesnění ideje světové mysli jsem si vzal záležitost není zvenčí, ale zevnitř, vytváří se tak animovaný záležitost, která může mít podobu jeho vlastní, bez zapojení inteligence.

Si uvědomil, jak obtížné pochopit je filosofie přírody, Dzhordano Bruno krátce (nebo ne) nastínil svou podstatu ve svém díle „O příčině, začátek a single“. Tato kniha zaujala jak vzdělané veřejnosti, hladový pro nové nápady a inkvizice, který viděl v této kacířské myšlenky.

Looping a dokonalost přírody

Filosofie přírody Dzhordano Bruno v době renesance se lišily integritu představě, že existuje univerzální inteligence, která je přítomna v každé věci, která je již stanovena, a utlačuje transformaci a pohyb této záležitosti. Proto vše, co se v přírodě je logické a úplné, vše má svůj cyklus existence, po kterém znovu převede do jednoho tkaniny.

jednota koncepty

Zajímavý způsob života Bruno Dzhordano, filozofie, vědy a náboženské slovních válek definovali své názory na principu božské jako jednotu bytí a formy hmoty a inteligence, protože, podle něj, jsou navzájem identické v Bohu. Bez toho, že by bylo možné určit svět jako celek, s výhradou obecných právních předpisů a představuje neustále se vyvíjející záležitost.

přirozená podoba

Čistý rozum, ve znění pozdějších mu zavolat Hegel, „posedlý“ myšlenkou na vytvoření, to je animovaný. A v tom, že je jako božské podstaty, i když není ztělesnil, a je definována jako něco, co k dispozici na znalostech. Giordano Bruno, shrnutí filozofických myšlenek, které jsou negací klasické náboženské dogma, byla první, která předložila podobné argumenty. Za to byl odsouzen vědci, kteří dodržována akademické teorie a nechtěli přemýšlet jinak.

Stálost a variabilita

Rozpor se zavedenými názory Bruno Dzhordano, filozofie přírody, které zastával, a dobře definované postoj společnosti k určení budoucnosti těchto myšlenek. Filozofové argumentovali, že univerzální mysl je zároveň jednou v celém vesmíru a v různých formách, které bere tuto záležitost, je všude a nikde zároveň. Ak tomu, aby se pochopit tuto myšlenku, musíte se naučit myslet rozporuplné. Po smrti Dzhordano Bruno filozofie se přemění na stupni poznání, z nichž jeden bude najít celkové protiklady k dosažení harmonie a zrod nové dvojice protikladů. A tak v rekurzivní nekonečno studie hmoty.

Požitek a elevace

Nature „zjednodušené“ k této záležitosti, a „zvednutý“ mysl k učení ve všech jeho dimenzích. Po dualismus veškeré existence uchopit a potvrzuji myslí jako jednoty a počátku všeho je snadné najít kombinaci bod v protilehlých dvojicích a vytvořit logický řetězec uvažování, které nás vede k pravdě - tvrdil Dzhordano Bruna. Filozofie stručně popisuje způsob, jakým toho lze dosáhnout osvícení a porozumění. Ale ne každý může dovolit začít toto obtížné a zodpovědné cestování.

Panteistický filozofie Giordano Bruno, jehož shrnutí dát nezasvěcené šanci vidět hranice duchovní a materiálu, bylo prvním krokem k pochopení procesu učení. Byl v čele rozvoje vědy, která praskla v osvícenství a vedl nejjasnější mysl pro budoucí vývoj jejich teorií. V souladu se svými schopnostmi, nevyhnutelně omezena, má nejen silné postavení scholastiku, ale pomalé tempo technologického pokroku, byli zapojeni spíše rozšíření závěrů založených na jeho vyjádření, než skutečnou vědou. Každý, kdo je obeznámen s těmito názvy: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Filozofie dává stručnou představu o jejich roli v poznání světa a podporovat tyto znalosti. Pronásleduje inkvizice, nucen skrývat své vlastní práce, podporovat je v tajnosti, jsou dostatečně tudy, zanechává výraznou stopu v historii.