Publikace a psaní článků, Poezie
Báseň „černoch“ Yesenin. Analýza generace duše
V lednovém čísle časopisu „New World“ v roce 1926, tam byl ohromující
„Černoch“: Yesenin sám se sebou
Báseň se otevře zacházení, které se opakují v básni umírajícího básníkova: „Příteli, příteli, - začíná se přiznat, lyrický hrdina - Jsem velmi, velmi nemocný ...“. Jsme si vědomi, že se bavíme o duševní utrpení. Expresivní metaforu: hlava je v porovnání s ptákem, který se snaží letět, „nohy kolem krku / nemohla vydržet větší hrozbou.“ Co se stane? V době trápí nespavost k hrdinovi přijde a posadí se na posteli mystické černocha. Yesenin (analýza zdroje potvrzuje vytvoření báseň) apeluje na určité míry k výrobku Pushkina „Mozart a Salieri“. Skvělý skladatel také viděl nějaké neblahé černocha v předvečer zničení. Tento údaj však Esenina interpretována úplně jinak. Černoch - tato alter ego básníka, druhý jeho „já“. Co bolí lyrický špatného černocha?
Yesenin: analýza vnitřního světa básníka v předvečer sebevraždy
Co se skrývá na dně duše?
V devátém sloka básně, vidíme, jak lyrický hrdina odmítá mluvit vetřelce, pořád se chce distancovat od hrozného příběhu, který je černoch. Yesenin analýza každodenní drsné a bubnové „o“ morální „lump a zloděj“ stále nepřijímá studium jeho vlastního života, brání to. Nicméně, i když si uvědomuje, že marně. Básník vyčítá černou hosta, který se odvažuje zasahovat do hlubin a vzít něco ze spodní části, protože to „není ve službě ... Vodolazova“. Tato linka je polemicky zaměřena na produkt francouzského básníka Alfred de Musset, který „Prosinec Nights“ používá obraz potápěče, putování kolem „propasti zapomnění.“ Gramatická stejnou strukturu ( „Vodolazova Service“) apeluje na morfologických rozkoší Majakovského, která je futuristicky směle zlomil zavedené formy jazyka.
Jeden z okna
Obraz noční rozcestí ve dvanáctém sloka připomíná křesťanské symboliky kříže, který propojuje všechny oblasti prostoru a času, a obsahuje pohanskou představu o křižovatku jako umístění nečistých spiknutí a kouzel. Oba tyto postavy z dětství vstřebává vnímavý rolník chlapce Sergeje Jesenina. Verše „černoch“ spojit dvě protichůdné tradice, což způsobuje strach a bolest lyrický vzít na globálním metafyzické nádech. On je „jedním z okna ...“ the „okno“ slovo je etymologicky související s ruském jazyce slovo „oko“. Toto oko chatě, přes který světlo nalévá do něj. Noční window vypadá jako zrcadlo, ve kterém každý vidí svůj vlastní odraz. Takže báseň je tu náznak o tom, kdo je ve skutečnosti černoch. Nyní výsměch noční host dostane přesnější konotaci: jde o básníkovi, se narodil „může v Rjazani‚(Yesenin se tam narodil), blondýna rolník chlapce“modré oči" ...
double Murder
Nelze obsahují hněv a vztek, lyrický hrdina se snaží zničit prokleté protějšek, se hodí svou hůl. Toto gesto - hodit v řadě vymyslel něco - a to nejen nalézt v literatuře ruských a zahraničních autorů. Po tomto černoch zmizí. Yesenin (analýza alegoricky dvojnásobnou vraždu ve světové literatuře je toho důkazem), jako by se snažil, aby se ochránili od výkonu jejich druhé „já“. Ale tam je vždy konečné spojené se sebevraždou.
Básník, který stál sám před rozbitého zrcadla, objeví se v poslední sloce díla. Symbolika zrcadla jako vodítko do jiných světů, které vedou lidi od reality v podvodném démonického světa, zlepšuje tmavou a smysluplnou finální báseň.
Requiem for naděje
Je obtížné, téměř nemožné, aby ostře zkritizoval sám před obrovským publikem, jak to dělá Yesenin. Jeho neuvěřitelné upřímnost, s níž se otevírá světu, jeho bolest, aby vyznání odráží změnu srdce všichni současníci Esenina. Není náhodou spisovatel, který věděl, že básník Benjamin Levin řekl Černého člověka jako vyšetřujícího soudce „v případě naší generace,“ Pete je spousta „krásných myšlenek a plánů.“ řekl Levin, že v tomto smyslu je dobrovolná zátěž Esenina něco jako oběť Krista, který je „vzít neduhy“ a odnesl na všechny lidské „nemoc“.
Similar articles
Trending Now