Báseň „černoch“ Yesenin. Analýza generace duše

V lednovém čísle časopisu „New World“ v roce 1926, tam byl ohromující Publikace: „S. Yesenin. „Černoch“. Text básně vytvořil mimořádně silný dojem na pozadí nedávné tragické smrti mladého básníka (jak víte, 28.prosince 1925 Esenina nalezen „Angleterre“ mrtvý v Leningradě hotelu). Jeho současníci zvažovali toto dílo jakýsi kající doznání „skandální básník.“ Ve skutečnosti, jako nemilosrdný a bolestivé self-obvinění, jak je v této práci, nevěděli ruské lira. Představujeme zde stručně obsah.

„Černoch“: Yesenin sám se sebou

Báseň se otevře zacházení, které se opakují v básni umírajícího básníkova: „Příteli, příteli, - začíná se přiznat, lyrický hrdina - Jsem velmi, velmi nemocný ...“. Jsme si vědomi, že se bavíme o duševní utrpení. Expresivní metaforu: hlava je v porovnání s ptákem, který se snaží letět, „nohy kolem krku / nemohla vydržet větší hrozbou.“ Co se stane? V době trápí nespavost k hrdinovi přijde a posadí se na posteli mystické černocha. Yesenin (analýza zdroje potvrzuje vytvoření báseň) apeluje na určité míry k výrobku Pushkina „Mozart a Salieri“. Skvělý skladatel také viděl nějaké neblahé černocha v předvečer zničení. Tento údaj však Esenina interpretována úplně jinak. Černoch - tato alter ego básníka, druhý jeho „já“. Co bolí lyrický špatného černocha?

Yesenin: analýza vnitřního světa básníka v předvečer sebevraždy

Ve třetí sloka básně je obraz knihy, ve kterém je celý lidský život prezentované ve velkém detailu. V Bibli, v knize Zjevení říká, že čtení knihy života, Bůh soudí každého člověka podle jeho skutků. Dopisy Jesenina rukou černoch ukazují, že ďábel je pozorně sleduje osudy lidí. V jeho spisech, i když ne rozložil příběh člověka, ale pouze shrnutí. Černoch (Yesenin zdůrazňuje to) vybral všechno nevzhledné a zlo. Mluví o „darebáka a rozhazovačných“ dobrodruhů „nejvyššího stupně“, na „skvělého básníka“ s „uhvatistoy násilím.“ Tvrdí, že štěstí - je jen „trik mysli a ruce“, ačkoli přinese „tolik utrpení ... rozbité / false a gesta.“ Stojí za zmínku, fangled teorii, vyvinutý v dekadentní kruzích na počátku 20. století, zvláštní mise znakové řeči, který byl stoupencem Jesenina a „královna“, což byl skvělý tanečník Aysedora Dunkan. Manželství bylo short-žil s ní a nepřinesl požehnání básníka. „Zdálo se, že úsměv a jednoduchý“ v době, kdy se srdce lámání muka, měl nejen na vůli pak dominantním způsobem. Pouze tímto způsobem básník mohl schovat před sebe přicházející temnoty beznaděje spojené nejen s vnitřními rozpory jedince, ale také s hrůzami bolševismu v Rusku.

Co se skrývá na dně duše?

V devátém sloka básně, vidíme, jak lyrický hrdina odmítá mluvit vetřelce, pořád se chce distancovat od hrozného příběhu, který je černoch. Yesenin analýza každodenní drsné a bubnové „o“ morální „lump a zloděj“ stále nepřijímá studium jeho vlastního života, brání to. Nicméně, i když si uvědomuje, že marně. Básník vyčítá černou hosta, který se odvažuje zasahovat do hlubin a vzít něco ze spodní části, protože to „není ve službě ... Vodolazova“. Tato linka je polemicky zaměřena na produkt francouzského básníka Alfred de Musset, který „Prosinec Nights“ používá obraz potápěče, putování kolem „propasti zapomnění.“ Gramatická stejnou strukturu ( „Vodolazova Service“) apeluje na morfologických rozkoší Majakovského, která je futuristicky směle zlomil zavedené formy jazyka.

Jeden z okna

Obraz noční rozcestí ve dvanáctém sloka připomíná křesťanské symboliky kříže, který propojuje všechny oblasti prostoru a času, a obsahuje pohanskou představu o křižovatku jako umístění nečistých spiknutí a kouzel. Oba tyto postavy z dětství vstřebává vnímavý rolník chlapce Sergeje Jesenina. Verše „černoch“ spojit dvě protichůdné tradice, což způsobuje strach a bolest lyrický vzít na globálním metafyzické nádech. On je „jedním z okna ...“ the „okno“ slovo je etymologicky související s ruském jazyce slovo „oko“. Toto oko chatě, přes který světlo nalévá do něj. Noční window vypadá jako zrcadlo, ve kterém každý vidí svůj vlastní odraz. Takže báseň je tu náznak o tom, kdo je ve skutečnosti černoch. Nyní výsměch noční host dostane přesnější konotaci: jde o básníkovi, se narodil „může v Rjazani‚(Yesenin se tam narodil), blondýna rolník chlapce“modré oči" ...

double Murder

Nelze obsahují hněv a vztek, lyrický hrdina se snaží zničit prokleté protějšek, se hodí svou hůl. Toto gesto - hodit v řadě vymyslel něco - a to nejen nalézt v literatuře ruských a zahraničních autorů. Po tomto černoch zmizí. Yesenin (analýza alegoricky dvojnásobnou vraždu ve světové literatuře je toho důkazem), jako by se snažil, aby se ochránili od výkonu jejich druhé „já“. Ale tam je vždy konečné spojené se sebevraždou.

Básník, který stál sám před rozbitého zrcadla, objeví se v poslední sloce díla. Symbolika zrcadla jako vodítko do jiných světů, které vedou lidi od reality v podvodném démonického světa, zlepšuje tmavou a smysluplnou finální báseň.

Requiem for naděje

Je obtížné, téměř nemožné, aby ostře zkritizoval sám před obrovským publikem, jak to dělá Yesenin. Jeho neuvěřitelné upřímnost, s níž se otevírá světu, jeho bolest, aby vyznání odráží změnu srdce všichni současníci Esenina. Není náhodou spisovatel, který věděl, že básník Benjamin Levin řekl Černého člověka jako vyšetřujícího soudce „v případě naší generace,“ Pete je spousta „krásných myšlenek a plánů.“ řekl Levin, že v tomto smyslu je dobrovolná zátěž Esenina něco jako oběť Krista, který je „vzít neduhy“ a odnesl na všechny lidské „nemoc“.