Zákony Solon - zrození demokracie v starověký Athens

Tyranie, stejně jako styl vládnutí ve starověkém Řecku trvala poměrně krátkou dobu. Ale škoda přinesla značný. To značně oslabilo ekonomické mechanismy a snížit sociální svobodu Athéňany. Ve snaze vyrovnat se s krizí zapotřebí drastických opatření. Solon zákony byly právě páka který přivezl hlavní řecké město na cestě k ekonomické prosperitě.

pravěk

Zemědělství je jedním ze silných výrobních sil starověkého Attiky. Ale nikdy to nebylo v těchto úzkých jako 7 v. BC Hlavní příčinou krize byla lichva.

Podle zákonů Draca, půda nebyla vyvlastněna majetek, ale rolníci mohli dát se do otroctví po určitou částku peněz. V případě, že dlužník nezaplatil dluhy včas, oni se stali vlastníky a věřitelé měli dát jim šestinu sklizně. Takové dlužníků tzv Pelata nebo gektemorami. Rapid ochuzení Atén dal ekonomiku v katastrofálním stavu.

curriculum vitae

Solon pocházel z rodiny bohatého landowning. V době, kdy jeho zvolení do shromáždění lidu, že už se etabloval jako básník a vojenského velitele. Počátky jeho popularity, dal vytěžené z megaryan kolem. Salámy. Jeho elegie, který velebil odvahu, velkorysost, nezištnost, inspirovaný využije Athéňany. Solon byl nepřítelem přebytku a nespravedlnosti -, že připsat principu „všeho s mírou“. Přestože lidské touhy po bezpečí a bohatství, našel normální a ušlechtilý - v jednom ze svých prvních hudebních elegiema Solon požádal, aby mu materiální prosperitu. Ale tento básník si uvědomit, že k dosažení tohoto cíle prosperity je možné pouze v čestným způsobem, a bohatství extrahuje podvodů a nečestné činy - je hřích, který je přísně potrestán Zeus.

politika

V roce 594 se Solon byl pozván na post archon. Účelem těchto volbách byla série ekonomické a společenské transformace, které mohou vést zemi z vleklé krize. Podle zákonů o starých Aténách, pro takové zásadní změny je zapotřebí souhlas představitelů Lidového shromáždění - že to byl zákonodárce starověkého městského státu. Budoucnost Řecka a jeho rodné Atén Archon nevidí tyranii, ale trval na tvrdých hřišť sledovat změny, které by restartování sociální a hospodářské sféry života. Tyto změny byly restartovat moc a vztahy v zemi. Podstata těchto změn byly zákony Solon.

Shrnutí reforem

Tedy předpokladem pro přepočet podle Solon, bylo zrušení dluhu otroctví. Celý proces byl jmenován seysahteyya - oddlužení. Podstatou nezbytných předběžných případů bylo následující:

• všechny podřízené, která se může stanovit na samozaklada podmínkách, bylo uvolněno;
• země, která se stala předmětem zástavního práva, se vrátil k jejich vlastníků;
• všechny dluhy zrušena;
• Reformace učinil měřicí systém - všechny váhy a míry v Aténách, přivedl na stejné úrovni.

Tento proces vyvolal pobouření ve všech vrstvách aténské společnosti. Poor vztek, nebylo možné rozdělit celou zemi bohatých a bohatých vlastníků půdy nesnášel ztrátu značné části majetku. Nicméně, Athéňané neměl na vybranou - a rozhodli se pokračovat prosadit zákony Solon.

sociální transformace

Athénská společnost byla rozdělena do čtyř kategorií. První z nich nejpozoruhodnější, byly Eupatridae - bohaté dědičné aristokracie v Aténách. Druhá část se skládala jezdce, méně urození šlechtici. Ve třetím byly Zeugitae - řemeslníci a obchodníci, a čtvrtý, nejrozsáhlejší, byli chudí, ale svobodní muži v Aténách feta - dělníků a rolníků. Zákony Solon smíchá tyto vrstvy a představil svou vizi společnosti, sociálních rozdílů. Od této chvíle na pravé straně vstupu do know bylo jen bohatí lidé - Eupatridae musel mít příjem nejméně 500 opatření obilí ročně, nastavit kvóty závodníků ve 300 opatřeních obilí a Zeugitae lze považovat za takové, každoročně sběr 200 opatření obilí. Všechno ostatní, bez ohledu na původ, považuje se za prosté občany - fetami. Vzhledem k tomu, zákony Solon v Aténách položil základy demokracie, a nyní se narodil v šlechtické rodiny už není považováno za privilegium, pokud to nebylo podpořeno potřebného kapitálu. Navíc, tam byla skutečná příležitost dostat se z jeho rozsahu v důsledku průchodu kvalifikace majetku.

volební systém

reformy Solon se umožnilo další krok směrem k demokratické společnosti. Od této chvíle, národní shromáždění (dále jen Areopagus) by se mohla skládat ze zástupců všech skupin obyvatelstva. Takže poprvé na zasedání chudých by mohla vyřešit některé z naléhavých problémů a vliv na řízení státu. Kromě toho, každý člen národního shromáždění by se mohlo stát rozhodčím. Nicméně, tato pozice neslíbil žádné velké zisky či velký vliv - nejnaléhavější otázky jsou obvykle řešeny v jiných radách. Spolu s tradičním Areopagus začal fungovat další deska - Bule nebo desku 400. V zákonodárce zástupci všech čtyř majetků starých Athénách - 100 lidí každý. Nové zákony Solon v Aténách za předpokladu Bule právo předběžnému posouzení všech obdržených návrhů v Areopagu. Proto se Rada 400 určuje nezbytnost těchto nebo dalších změn ve stavu, a Areopagus pouze tvrdil rozhodnutí většiny. Pod dohledem Areopagu zůstala dohlížet na dodržování právních předpisů a ochrany přijatých opatření.

Změny v legislativě

Solon se nebojí dělat významné změny v legislativní oblasti Atén. Zrušil většině právních pravidel stanovených v předchozím tyranský a legitimoval novou sadu pravidel, která změnila postoj v soudnictví a občanské sféře. Odešel beze změny pouze trestní právo - kruté zákony Draco, týkající se trestních postihů za vraždu, cizoložství a krádež, Solon nalezen dostačující.

geliee

Jako ústupek dema řešit Solon vytvořil nový soudní vztahu k němu jakékoli, kteří se představili jako geliee. V nové studii byli zástupci všech tříd aténské společnosti. To vytvořilo zcela nový právní řád, se zásadně liší od všech předchozích. Justiční orgány poprvé v historii oceli pro práci na všech svobodných lidí v zemi. Uživatelé se mohou spolehnout na volný přístup k soudům, bez prostředníků, který by sloužil jako svědek nebo obžalovaného být právník. Navíc, oni dostali právo vykonávat své nepřátele - před tím, než je povoleno pouze šlechtici. Na druhé straně, nový soudní připravit kohokoliv o občanství v Aténách. Mohlo by se stát, aby ti, kteří neměli mít solidní občanskou pozici během nepokojů a svárů. Lidé zbaveni občanství, byl zakázán.

Další život Solon

Podle legendy, zákony Solon byly psány na velkých dřevěných desek (Kirby). Jsou umístěny na velké billboard, který se otáčí kolem své osy. V průběhu staletí se strom rozpadl, a proto je stále nejasné, která z právních předpisů byly ve skutečnosti stanoveny Solon, a která je přičítána pouze jemu. Jeho zákony Solon jmenován dobu povinné plnění desetiletého a opustil Athens. Podle některých zpráv, zákonodárce se obával hněvu rozzuřených krajanů - ve skutečnosti on ohrožena, matoucích naděje ani bohatou, ani chudou. V jednom ze svých elegiema říká, že chudí doufal dokončit přerozdělení půdy a bohatým - splatit celý dluh. Ve spisech Plutarch je poznámka připsaný k Solon: „Je těžké udělat docela velké činy ze všech.“

Pod záminkou rozvíjejících obchodních vazeb Solon navštívil Egypt, Lydii, a Kypr. Aby přežili fragmenty Solon dojmy z návštěvy paláce jeho současníky - legendární Krésus. Ale jej politické napětí nucen vrátit se do Athén. Některé politické strany začaly boj o moc, a Solon snažil vzdorovat zřízení tyranie. Po veškeré moci ve státě chopil tyrana Peisistratus. Po vítězství svého politického rivala, Solon opustil Athény, ale nežil dlouho. Jeho popel byl rozptýlen na o. Salámy.

Význam zákonů

Důležité v Solon zákonů - úspěšný pokus, aby se vyrovnaly práva všech občanů, dávat stranou otázky o původu a kmenové hierarchie. Rozhodná opatření této politiky vytvořily nový politický a společenský pořádek ve státě. Nová kritéria sociálních vztahů, a proto je možné, že vytvoření nové politické elity - aniž by byl vázán na starých kmenových tradic. Navzdory dobrým startem, zákony Solon nebyli schopni zcela odstranit staré předsudky. Jen 90 let po reformě solonovskih nových politik Cleisthenes pokračoval demokratické závazky svého předchůdce. Cleisthenes těší široké podpoře z dema, takže mohl trvale narušit dominanci aristokracie a upevnit moc státu v nových, demokratických principů.