Podvádění jako kvalita jedince

Podvádění jako kvalita osoby - tendence ukazovat stabilní chuť a zájem vybíravý, nespravedlivé soudy, Sue účel ottyagat něčeho dosáhnout pro sebe všechny druhy dávek, a to i nevhodné, způsoby.

Vítězem kvalitě to jde k soudu, stejně jako v oblíbené práce - z domu s radostí, a vrátil se s potěšením. Obyčejný člověk vyhýbá kurty a areál na své služby při vyčerpání všech možností pro urovnání konfliktu mírovými prostředky. Výlet na dvoře pro něj nepříjemné, protože při návštěvě proktologa nebo zubní ordinaci. Obrátit se na soud se vždy vztahuje k průměrnému člověku s určitou úzkost sázky, úzkosti a stresu.

Vedení sporu je jasně v oblasti Themis kvalitativně odlišného lidského materiálu, který zachytil „jeden, ale vroucí vášně“ k získání soudní cestou jakýchkoli preferencí pro sebe nějaké nevhodné způsoby. Obsession „vyhrál případ“ se stane hlavním a rozhodujícím argumentem v dialogu duše a mysli. Justice, svědomí, štědrost, milost a velkorysost jsou transformovány do konceptů - na atavism. Barrator podobá ruleta hráče, který sice točí kolo, nemá nic na světě není schopna odvrátit od tryskem míč.

Bylo by možné, podvádění by žaloval Bohu za špatnou světového řádu. Zblázněná žaloby barrator připravený žalovat někoho, kdo ani náznak o špatnost svých činností a požadavků. Cílem - bránit, aby trvala na jeho vlastní, aby dokázat všem oprávněnosti svých nároků, se přemění na jediný účel života. Barrator nestarají o rozsahu jeho tvrzení, jakéhokoli bezvýznamný pro něj, v souladu s druhým, případ má absolutní přednost před všemi ostatními možnými případy. Pokud barrator požádal v jakém pořadí se slyšet případy - Norimberk soud nebo soudní proces proti sousedům ve společném bytě s požadavkem, aby „zakázat otevření dveří bez mého vědomí,“ řekl, by se bez váhání, vytáhl na druhém místě Soudní dvůr lidstva nad fašismem.

Podvádění nevadí, že jejich vytrvalost, vytrvalost a zanudlivym to tak „plné zuby“ ze všech soudců, že vypadli z lásky zákona, ke kterému dříve ukázala zvýšený zájem. Potýkají s nevzhledné pohledu soudního sporu, si uvědomili, že i rozhodnutí může být nechutné. Dokonce i spravedlivý otázka prosazoval s nadměrným bigotnosti, necitlivost a nepovolených prostředků obrací ve svůj opak.

Přehnané touha barrator sporů je z velké části kvůli jeho touze mít „luxus lidské komunikace“, ale vzhledem k tomu, že není zajímavý jako člověk k ostatním, komunikující jeho stálý nedostatek. Nedostatek šarm a veselost, zcela potlačen srdce suché a callousness, vyděsit lidi, jako strašák straší vrány klovat úrodu.

Ale zabít potřebu komunikace není možné ani v man-sporu. Ve vztazích s jinými lidmi, a to i v případě, že to bude ještě mlácení prázdné slámy, drby, vychloubání a bezcílné tlachání, člověk se snaží ukázat a zdůraznit jejich důležitost a význam. Barrator podváděl a zbavena této příležitosti, ale že je třeba prokázat a dokázat její hodnota nezmizí. Každý se chová, jak jen může, a ten s jistotou poslal k soudu. Jeden pocit plnosti pozornosti ze strany rozhodčích a diváků na jeho osobu byl navždy závislý „na jehle“ soudního sporu. Jako narkoman „klobásu“ a přestávek od pozdního doručení dávky a barrator neviditelná, ale neuvěřitelně silný síla táhne k soudu, kde by se mohl znovu vychutnat pozornost k jeho osobnosti a potvrdit její nutnost a význam ve světě.

Od sporný muž tlačí své falešné ego, která se snaží ukázat vnějšímu světu svou hodnotu. Z tohoto důvodu jsou přívrženci kvalit osobnosti jsou nejen svobodní, důchodci nebo ponuré k ničemu „chlap“, ale oligarchové, kteří učinili nový impuls v šikanování - „tvrdí pomlouvačné turistiky“.