Kabanihi obraz ve hře „Bouřka“. Charakteristika a Kabanihi jako ve hře „Bouřka“ Ostrovského

Kabanihi obraz v play „Haze“, je jedním z hlavních negativní ustavujícího pozemku. Proto je hloubka obrazu jeho dramatika Ostrovského. Hra sama o sobě ukazuje, jak se v hloubi zastaralý, ale přesto silné obhájci patriarchální společnosti z „temné království“ v zárodku uškrtit sotva projevuje výhonky nového. Autor pracuje líčí dva obličejové rysy, podpora základen zaostalost založené na dogmatu společnosti. Je vdova bohatého obchodníka manželku Marfa Ignatevna Kabanová, stejně jako bohatý kupec Savel Prokofitch Wild. Není divu, že volat navzájem Kum.

Obchodníkova manželka Kabanova jako ideologa „temné království“

Je třeba si uvědomit, že obraz Kabanihi ve hře „deště“ v diplomové negativní obrazy zaujímá významnější postavení než postavu obchodníka Wild. Na rozdíl od svého kmotra, utlačování ostatním nejprimitivnější způsoby (pomocí kletby, dosahující téměř až k bití, ponižování) Marfa chápe, co „starý“ a jak by měla být chráněna. Jeho dopad na ostatní jemnější. Koneckonců, při čtení dramatu čtenář uvidí nejen scénu, kde vyučuje kategoricky domů, ale i momenty, kde předstírá, že je „starý, ale hloupý.“ Kromě toho obchodníka žena Kabanova působí manipulaci s jejich sousedé obhájce dvojí metr, pokrytectví. V tomto smyslu je obraz Kabanihi v play „deště“ je opravdu klasika ruské literatury.

Usiluje vdova - podřízené sousedé

Dramatik Ostrovsky se podařilo současně hluboký a jasně ukázat, jak obchodníka žena Kabanova pro čtenáře dostane nápadné, neupřímný religiozitu s naprosto nekřesťanských, nemorální a sobecké touhy - podmanit si lidé sami. Marfa opravdu zlomí vůli a charakter jejich sousedů, jejich životních aspirací, tlačí skutečnou, opravdovou spiritualitu. Ona je na rozdíl od obrazu Katherine v Ostrovského „zataženo“, dcerou.

Odlišné chápání starověku Kabanihoy a Catherine

Abychom byli přesní, Katherine je také zástupcem patriarchální společnosti. Tato myšlenka byla vyjádřena herce a literární kritik Pisarev v reakci na dobře známém výrobku Nikolaj Alexandrovič Dobroljubov „paprsek světla ve tmě.“

Nicméně, pokud její tchyně je „antický“ ponurý, dogmatický, poslouchat lidi a jejich aspirace nesmyslné zabíjení „nemožné“ a učení „jak by to mělo být“ je Kateřina naopak živí zcela odlišné pohledy na „starožitnosti“.

Pro ni jsou zde i letitá tradice, ale jsou vyjádřeny ve velmi odlišný: v lásce druhých a péči o ně, dětsky nadšenou postoj ke světu, schopnost vidět a vnímat všechny dobré věci kolem, v instinktivní odmítnutí ponuré dogma, v lásce , "Ole" Katherine - Barevné, romantický, poetický, radostný. Tak, Catherine a personalizovat Kabaniha dva protichůdné aspekty patriarchální ruské nevolníků společnosti - tmavá a světla.

Psychologický tlak na Kabanihi Katerina

Tragický obraz Katherine v Ostrovského „zataženo“ vždy evokuje soucit a sympatie čtenáře. Ona dostane v rodině Kabanov brát si Tichon, syn vdovy. Před příchodem do domu Kateřiny její budoucí matky-in plně vnutit svou vůli po celém domě: syn a dcera Barbara. A pokud Tichon morálně zlomené jednou a je jen schopen řídit se pokyny „mama“, který Barbara předstírá jen souhlasit, ale vždy se chová ve svém vlastním způsobem. Nicméně, pod vlivem matky a její identita byla deformována - stala se neupřímný, vy dvojité mysli.

Kabanihi obraz v play „zataženo“ antagonistického na obraz Kateřiny v celé hře. Ne nadarmo zní potupu dcera-in-law, který ji „Pojďme jíst.“ Kabaniha neustále uráží její přehnané podezření. Odsávací duše nesmyslné nutkání „sklonit před svým manželem,“ „hack k smrti na nos.“ Kromě toho obchodníka žena apeluje na principech zcela věrohodných: s udržováním pořádku v rodině; harmonická (jak je to obvyklé v ruské tradici) mezi příbuznými; základy křesťanské víry. Ve skutečnosti, že dopad na Marfy Ignatevny Katerina činí nátlak -, aby slepě následovat jeho příkazy. Kabaniha chce proměnit jeden vhodnější do svého domova „temné království“.

Mercy - společný rys Kabanihi a Wild

Funkce obraz Kabanihi ve hře „zataženo“ Ostrovského ukazuje to společně s tím, jak obchodník Wild, navzdory jejich zjevné charakteristické rozdíly. Tento nedostatek soucitu pro lidi. Oba z nich patří do jejich sousedy a spoluobčany, ne křesťanské, spotřebitele.

Nicméně, Savel Prokofitch to dělá pod širým nebem, a Marfa střediska se mimikry, imitující křesťanské víry. V rozhovoru s ostatními, že preferuje taktiku „nejlepší obrana - útok“ a obvinil je z neexistujících „hříchy“. Neměla ani slyšet opačné argumenty malými dětmi a sestrou. „Chtěl bych věřit ... byť jen na vlastní uši neslyšel ... co úcta ...“ Není to moc pohodlné, téměř „neproniknutelný“ pozice?

Popis a obrázek Kabanihi ze hry „zataženo“ Ostrovského kombinuje pokrytectví a krutost. Koneckonců, ve skutečnosti Kabaniha, pravidelně navštěvuje kostel a ne lituje almužny chudým, to je kruté a ne pouhým pokání a vyznat se zradou manžela Katerina. Kromě toho naznačuje dispossession hlediska syna Tichon ji porazit, kterou dělá. Motivovat je opět tradice.

Kabaniha usnadněno sebevraždu Catherine

Je to obraz Kateriny Kabanovoy v Ostrovského „zataženo“, neustále otlučené-in-law, bez všech druhů práv a přímluvě, činí tragédii Ostrovského. Žádný z čtenáři Nepochybuji o tom, že její sebevražda - výsledkem nepříznivých účinků in-právních předpisů, neustálé ponižování důstojnosti, vyhrožování, týrání.

Situaci zhoršuje i skutečnost, že Catherine již dříve uvedl, že to přinese výsledky s jeho bídného života. Marfa, který dokonale byl vědom všeho, co se děje v domě, nemohl selhat být vědomi. Byl přímý úmysl mateřskou-dcera se přivést k sebevraždě? Stěží. Spíše myslel Kabaniha ji „break“, je to, jak to již udělal s mým synem. V důsledku kolapsu obchodnické rodiny: dcera Barbara obviňuje ji živě podpořit tragédii a opustí dům. Tichon spadá do chlast ...

Nicméně krutý Marfa Ignatevn nelituje po tomto. Pro ni, „Temné království“, manipulace lidí je důležitější než rodina, mnohem důležitější než morálka. Takový závěr lze vyvodit z epizod fanatismu projevuje Kabanihi i v této tragické situaci. Obchodníkova manželka privselyudno luky a díky lidem vytáhl tělo zesnulého Kateřiny Volhy. Ale pak si řekla, že už nemůže být jednodušší. Co by mohlo být více anti-Christian než odpustit zesnulého? To je snad trestný čin může představovat pouze odpadlíka.

Místo závěru

Negativní charakteristický znak - obchodníka žena Kabanova - odhalil postupně v průběhu akce. Ať už oponuje obraz Katherine ve hře A. N. Ostrovskogo „deště“ v plné výši? S největší pravděpodobností ne. Girl nic bránit dusí atmosféru kolem toho, že se modlí pouze za pochopení. Dělá chybu. Imaginární úlevu z domova „tmavé království“ Kabanov - román Borise - je přelud. Katerina lituje. Mohlo by se zdát, že morální Kabanihi vyhrál ... Lady Merchant nestojí nic proměnit dívku do spojence. K tomu je třeba jen na milost. Nicméně, jak se říká, zvyk - druhá přirozenost. Kabaniha, „dotčení“ léčí již Meek, ponížená Catherine s pomstou.

Sebevražedný dcerou přináší ničivé následky pro rodiny Marfy Ignatevny. Nyní jsme svědky obchodnické rodiny krize a poslušný (až Catherine), který se rozpadne. Kabaniha nemůže účinně chránit „staré časy.“ Je nutno vyvodit, že v XIX století, způsob života ruské společnosti se stále mění.

Ve skutečnosti, že společnost již požadovali osvobození vyhlášky zrušení nevolnictví, což obyčejný zvýšit úlohu vzdělávání a sociální svobody.