Diecéze Simferopol a Krymu. Katedrála Petra a Pavla v Simferopol

Více nedávno, diecéze Simferopol a Krymu zahrnovala celé území na Krymu, ale rozhodnutí Svatého synodu Ukrajinské pravoslavné církve moskevského patriarchátu v listopadu 2008 jeho území byla značně snížena. Z toho byly odvozeny a získal nezávislý stav Razdolnensky a Dzhankoy diecéze. O něco později krymské diecéze byl snížen ještě více, neboť oddělen od prostoru, který obdržel jména Kerch a Feodosia diecézí.

Vznik křesťanství na Krymu

Velký zájem o historii Christianization drtivé poloostrova Černého moře. Jak vyplývá z Písma, kde je dnes krymské Diocese moskevského patriarchátu, kdysi kázal Boží slovo, apoštola Andreje Pervozvanny a později nesl světlo osvícení svatí bratři Kirill I Mefody jasné. Když v roce '96 v Krymu byl vyhoštěn Saint Kliment Rimského, pak se podle jeho svědectví, že křesťanské komunity ještě obsahuje více než 2 tisíce. Man.

Světlo z křesťanské víry uhasit zářil nad poloostrovem i během těžkých historických konfliktech, jako je zabavení severní části Tatar-Mongols, došlo v XIII století, nebo připojením na jižním pobřeží Genoese, který napadl století později. Když v roce 1784 krymské Khanate byla připojena k Rusku, se stal součástí diecéze Chersonu a slovanský, odbor který byl pak v Poltava.

Další rozvoj duchovního života poloostrova

V roce 1859 císařským dekretem císaře Alexander II, bylo zjištěno nezávislou Krymská ortodoxní diecéze, odloučení od Chersonu. Tento správní akt nemůže být pozitivní dopad na náboženský život celého regionu. Postačí, když řeknu, že v příštích deseti letech na poloostrově se objevila asi sto nových farností, výrazný nárůst v klášterní život, a některé církevní školy byly otevřeny. Zvláštní roli v náboženské výchově hráli v Simferopolu, kde v té době byl známý po celé zemi a oživil dnes Taurian semináře.

Pokles a následné oživení diecéze

Po bolševickém uchopení moci v celé zemi nasadila rozsáhlý anti-náboženská kampaň. Na Krymu, začal v roce 1920, bezprostředně po porážce armády R n. Wrangel a byla nasazena tak rychle, že do konce desetiletí na poloostrově měl jen několik desítek aktivních farností, které jsou rovněž hrozí uzavření. Je smutné přiznat, ale celá řada kostelů byl schopen pokračovat ve své činnosti pouze v době nacistické okupace.

Diecéze Simferopol a Krymu získal na síle jeho oživení v druhé polovině 80. let, kdy celá země začala získat sílu demokratického procesu. V té době se rozšířil na celé území poloostrova, a to trvalo až do roku 2008, po kterém, jak bylo uvedeno výše, byly zdůrazněny složení jejích dvou nezávislých diecézích.

V současné době, diecéze Simferopol a Krymu kombinuje kláštery a farnosti, které se nacházejí na území Jalta, Alushta, Simferopol, Sevastopol a Jalta. To zahrnuje i takové oblasti: Saki, Belogorsk, Bakhchisarai a Simferopol. Jeho centrem je město Simferopolu a katedrály se nachází tam, Peter a Paul katedrála. Stál v čele diecéze od roku 1992, metropolita Simferopol a Krymskiy Lazar (Švédsko).

Organizování poutí

Dnes v Krymské diecézi, oživil po desetiletích celkové ateismu, to získalo jeho bývalá pevnost náboženský život. Mezi mnoha diecézních odděleními správy zaujímá zvláštní místo poutní službu. Její personál organizuje výlety do programu, který zahrnuje návštěvy chrámů, klášterů a různých starobylých křesťanských památek, které jsou tak bohaté na této požehnané zemi.

Kromě toho navrhované cestovní trasy poskytují možnost spojit návštěvu svatých míst se zbytkem u moře v nejkrásnější části poloostrova. Poutní služba přijímá předobjednávky pro jednotlivce i velké skupiny. V tomto případě je výchozím bodem pro cesty by mohly být nějaké město na Krymu. Všechny potřebné informace chtějí mít možnost se dostat na diecézním webu.

Hlavní kostel diecéze

Petra a Pavla katedrála, která je významnou historickou a uměleckou hodnotu, si zaslouží zvláštní pozornost. Podle historických údajů bylo založeno v roce 1866 na místě dřevěný a vstoupil do extrémní havarijní stav, Church of Saints Constantine a Helena. Autorem projektu a vedoucím se stal Simferopol architekt KP Lazarev.

Stavba a výzdoba katedrály trvalo asi čtyři roky, po kterém on byl vysvěcen, a to začalo pravidelné bohoslužby. Je třeba poznamenat, že dlouho předtím, než to, v roce 1668, u kostela pro dvě školy byly otevřeny - muže a ženu. Trvaly až do počátku bolševické perzekuci církve.

Dále výzdoba a zkrášlování katedrály

V roce 1890 s penězi shromážděné z darů místních obyvatel, katedrála byla obklopena prolamované železným plotem a krajinářský jeho okolí mu stala místem různých městských akcích. Ve stejném roce, výnos byl vydán, podle kterého vývoj jeho okolí jsou povoleny pouze budovy, jejichž velikost nepřesáhne výšku katedrály.

Na začátku XX století nový chrám v cíli značné změny. Dary kurátor byli najati mistrovské malíře, který dělal malované kopule postavu zástupů, Bůh obklopen nebeské síly, a v dolní části bubnu, umístěte dvanáct medailony s tvářemi apoštolů. Dokončit obraz květinovým vzorem, pokrývá stěny.

Doba barbarství a zkázy

V roce 1924 nové úřady zavřely katedrálu a podél hlavních přejmenovali ho Peter a Paul Street, což je název října. Brzy začal jeho změnu, či spíše barbarskou destrukci. To byla kompletně zničena kupole katedrála zvonice a vnitřek byl používán jako sklad, což má za následek betonové rampy byl postaven vstoupit do jeho vozu. Pamětníci vzpomenout na město, patetický, který byl v sovětské éře, tentokrát uctíván svatyně ze všech - bez kopule s oloupané špinavé zdi a vyrostla na střeše stromu.

Návrat „uzavřeného kruhu“

Obnova kostela, stejně jako v celé diecéze jako celek, začal v období perestrojky. Díky práci architekta O. I. Sergeevoy, v archivech Svatého synodu našli ty stejné výkresy, které kdysi postavené ztracené prvky katedrály - kopule a zvonice. Tento objev dovolil restaurátory je obnovit s maximální přesností.

Po dokončení byl kostel znovu vysvěcen, a jeho zdi byly obnoveny služby. V roce 2003 Petra a Pavla byl udělen status katedrály. Je třeba poznamenat, že nový vývoj také dotkli a jeho přilehlých oblastech - v roce 2008 rozhodnutí městské správy byly vráceny katedrála náměstí a ulice vedoucí k ní své historické názvy. Od této chvíle se jim říká Peter a Paul.