Co je to vánoční koledy? rituální koledy

Veselý kolemjdoucí, občerstvení zdarma, písně, tance a soutěží ... Tento rituál písně, koledy: lidové písně, které zpíval v předvečer velkých svátků.

Po celém světě chvalte Kolyada

Koledy jsou velmi rozšířené a Bělorusové a Ukrajinci. V Rusku, rituální koledy jsou méně časté, a pokud ano, pak - „hrozny“. To velichatelnye písně, které mají tradiční chóry „hroznů, červená a zelená moje.“
Rituální písně vyloučen z ruské kultury silně ovlivněny kostela. Nicméně, ve východní Evropě, tyto tradice se nacházejí v Rumunsku a v České republice, a Srbskem, a to i v Albánii. Proto, aby se říci, že tradice má slovanské kořeny, tomu tak není.

Dnes etnoistoriki tvrdí, že veřejné rituální zpěvy sahají do tradice řecko-římského kostela. Je tu nový rok oslava s názvem Calende (Calende). To je požadované slovo, které poté rozšířil do celé Evropy.
V Rumunsku - colinda, v České republice a na Slovensku - koleda, Slovinsko - kolednica, Srbsko - Kolenda, zatímco v Albánii - kolande. Ve Francii, různé výslovnosti slova: tam tsalenda, chalendes, charandes v Provence vyslovit calendas. Ukrajinský, ruský a běloruský svátek nazvaný stejná - „koled“.

Tradice koledování

Kromě názvu, rekreačního komplexu slunovratu mnoho podobného a jejich vlastních obřadech. Folklorists nalezené v koledy nejen kult Krista, ale také starověké pohanské prvky, které mají původ v agrárním magie. Tak, a to navzdory skutečnosti, že Kolyada slavil na Štědrý den, tradičně má jiný význam. To je den, kdy slunce soustružení od zimy do léta. Každá z těchto noci bude kratší, a den - dlouho.

Nicméně, po tak dlouhou historii své existence, a slovanské vánočních koled a dalších plodin svátky byly transformovány do jakéhosi mixu. Je těžké oddělit náboženství od víry lidí.

Agrární magie, například zpívá sytosti, produktivita, plodnost. To je také kult šťastné manželství a rodinné bohatství. Ruští lidové koledy tak bylo, dokud se kostel nezačal potlačit tyto hodnoty. Pro tento účel, metody přímých zákazů a konkurence v podobě svých oslav a nové tradice. Takže, kostel začal nový způsob, jak zacházet obřad a jiným způsobem vysvětlit, co koledy.

Církevní Carols místo agrární

Zpočátku Kolyada - je oslavou jednoho dne a jedné noci. Je to církev rozhodne expanzi obřadního kalendáře od 25. prosince do 6. ledna. Stalo se tak v 6. století našeho letopočtu. Je možné zavést mnoho nových kultů a obřady, a tak rozostření hranice mezi pohanské kultury a nové víry.

Novoroční rituály, písně a koledy, básně promluvily k vyvolání sklizně více začal být provedena v době Vánoc a Epiphany večer. Celé období vánočních svátků před křtem je rituál oslavy, smíšené hranice mezi jednotlivými kulty. V tomto ohledu je například ukrajinský „schedrivky“ a koledy ztrácejí rozdíl ve stavebnictví.

Na Kolyada zpíval dva verše z pěti linek a na Epiphany - dvě chetyrehstishya. Z toho vyplývá, že církev ovlivnila kulturu různých zemí, ochuzuje ji. Kromě vánoční tématikou, předtím zněl písní domácnosti, říkadel a požadavky na Nový rok. Ale církev hodlá nahradit všechny tyto texty církevní žalmy. Se jí podařilo v řadě zemí, kde již usilovně snaží pochopit , jaké vánoční koledy a jak se liší od vánočních hymnů.

dav

Na slavnosti ven děti a mladé lidi. Ve všech poctivé firmy vzal s sebou jako dekoraci znamení. Obvykle šlo o gesto na jehož konci zářící betlémská hvězda. Uvedla, že Kolyada přišla z hvězd a do vody. Takže, dav, kolyadovschiki přišel k soudu a zaklepal na majitele jim sladkosti nebo peníze.

Lidé věřili, že o tom, jak se setkají slunovratu, závisí další rok. Proto se v těchto dnech všichni se snaží jít ven a bavit se, upřímně přeji si navzájem štěstí a štěstí. Koledy, básně hodí k přáním toho nejlepšího. Většinou vyjít s krátkou a zábavy.

V těchto dnech celý život vytočené ven. Život se stává divadlo, a to bylo vydělal spoustu karnevalových prvků. Lidé nosili masky, na sobě kostýmy zvířat, oblečení obrácen naruby a zdobí dům se slámou.
Mnoho základy byly popíral, představa o „dobré“ a „špatné“ byly zaměněny.
Kolem vařené hostiny, opilého svátek a zábavu tu a tam bylo slyšet jídlo. Kněží bylo zakázáno navštěvovat takové události, jako tomu bylo v pokušení ponořit do propasti rubové strany života a jeho důstojnost studu.

Hlavními motivy vánočních koled

Slovanské rituální verše studoval A. A. Potebnya Veselovský. Našli souvislost mezi balkánské zpěvu a ukrajinských koledy.

Kromě vánočních příběhů, které se živí církevní spisy, lidové básně poděkoval hostitelskou rodinu, oslav své domů, rodinných příslušníků. Stejně jako v oslavách masopustu na Nový rok písničky také obrazy, což znamenalo bohatství, potomstvo a bohatství v manželství.

Slova a poezie mají magický význam zde, stejně jako v jiných rituálech lidí, jako je věštění a kouzel. Velký důraz je kladen na selských obavy, úsilí hostitele a charakteru obce. V tomto případě je skutečný život je často idealizovaný, naplněné požadovaným bohatství a kouzel:

„Náš hostitel bohatý
Veslování peníze s lopatou. "

Tedy v životě rolníků hladce prolíná cestu z vyšších společenských vrstev: boyars, obchodníci a knížata. Cílení nebo rolník život, a další sociální aspekty. Například rolník svatební přinesla mnoho boyars tradic, a převzala manželství koled slovo.

Rolníci v koled a vojenskou operaci se odráží, což je více v souladu s družinou a vrstvami princova. Je také možné, aby pochopil, co se koledy, bez vědomí mýtů a eposů lidí.

magická slova

Legendy v podobě hudební kompozice, která se následně prolínají s apokryfní příběhy Kristova života - je to jídlo, výživné rituální poezii. Biblické mýty jsou vetkány do života rolníka. Tak, St. Peter pracuje pluh, a Pán je hnací voly. Stejně jako vánočních koled a vytvořených ploch, kde bohové a svatí těsně vedle sebe, aby posílily magický charakter rituálu.

„Dej, Pane,
Pokud jde o povahu této oblasti,
Primolot na mlat. "

Kolyada na prahu

V některých z vánočních písní na majitele přijde na návštěvu svatých, a to přináší prosperitu v domě. Stejný význam v jiných melodie dávají přírodní obrazy měsíce, slunce, déšť nebo duhy, symbolizující různé důsledky.

Například Slunce může vstoupit do sporu s deštěm. Pokud zemědělci potřebují sklidit poslední, vítězství zůstal s ním. V jiném případě bude slunce symbolizuje radost pro hostitele a pak vystoupat především svítící kostelních kupolí.

Měsíc symbolizoval vyjasnění situace, přináší znalosti. Jak to vyjde tmavé v noci a rozsvítí celý svět.

"Yak I osvichu tmavé nocheyku" - zpívá jasný měsíc.

Literární koledy forma

Tvar lidových písní může být epický a epické a pohádek a náboženské básně, a spiknutí, a lyrický, a svatební a obřadní písně. Kromě toho časté koledy puzzle či hrozby v komiksové podobě:

„Nenechte koláč -
Máme krávu za rohy.
Nedovolte, aby střevo -
Máme prase na chrámu.
Nenechte blikání -
My hostit kop. "

Kalendář rituální koledy

Na konci zimy zahřeje tělo i duši karneval. Koledy se šíří do celého zemědělského kalendáře. To je doba, kdy se lidé setkávají, aby si odpočinout od chladu a vánice, probudit, aby se transformace na jaře.

Palačinka týden - pohanský starověký festival, který je kořenem, prostupuje celou historii Slovanů. On ztělesnil oživení života a dotserkovny období prázdnin tradičně se slaví v den rovnodennosti.

Církev také státní svátek, a není schopen jej odstranit, ale zkreslené svůj význam.

Jakékoli „Sýry sedmits“ v pravoslavném kalendáři, čtyřicet-denní půst a odpuštění v neděli. Postil nejprve pouze některých mnichů, před tímto srdečně jíst celý týden. Půst byl test hladu po dobu 40 dní, a než se začít, všichni ministři kostela přišel k sobě a odpustit sobě.

Během masopustu v selského způsobu života se uchytila a usilovat o nevěstu. Často jsme jeli na návštěvu, připravovaly lidi vidět a být viděn.
První tři dny se nazývají úzký karneval začíná čtvrtou branku.
Od tohoto dne slavnosti začínají, končí všechny ekonomické záležitosti.

Lidé zapalují vatry a vedení tance. Tento den je také nazýván pitky. Sedmého dne, hořící podobizna, a to skončilo s karneval. Palačinka klepnutí Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Ona zesměšňoval a zneužívaných všemi možnými způsoby. Celý týden bylo rozhodnuto jezdit na horu na saních.

Co je to vánoční koledy, a stane se z kalendáře a rituální folklórním Trojice cyklu jasné. Například Lel z vůle A. N. Ostrovskogo trojice zpívá koledy „hrom mrak konspirovat.“

Jarní koledy - pošvatky - klepli s kopce a střechy. Takže lidé rozloučili s zimě i v létě volal. V pracovním řetězci Korney Chukovskogo o fly-Tsokotukha mít podobným způsobem.

Chetochki, chechetochki,
Přivést na štětec!
Pak kachna,
Blow do potrubí,
švábi -
Bubny!

Koledy jsou spojeny s přírodním cyklu nadcházející zemědělství. Lidové písně - to vysvětluje pro bohy. Lidé volali k silami Matky Země, sluneční energie, vody, deště.

Rolníci chtěli potomky dobytka, pohodlný život, produktivita. Zanedbávat obřady v úmyslu urazit osud. Pitka všechna pravidla stala povinností.

Majitel Kolyada

Tyto obřady tekla v první orby, aby sklizeň, sklizeň balíky sena.
Rok co rok, podle kalendáře orné práce, rolníci udělal slavnostní tradici. Proto jsou jednoduché konstrukce, snadno zapamatovatelné, protože jeho poetické struktury.

Kolyada v nich - postava, která chodí od domu k domu a hledá svého pána. Kdo bude vládnout Kolyada, který bude mít prospěch z něj a hodně štěstí. Vánoční koledy - stvoření, které je třeba zkrotit písně prosit o pomoc nebo pro volání o odpovědnosti výčitek.