Čečenci a Ingush - rozdíl. Kultura, tradice a historie národů

Původní osada z obou národů byl poněkud nejednotná průběh kavkazské války devatenáctého století a politika carské orgány. Právě ta část populace, která se nazývá obyčejné lidi, více zavazuje k jednotě, věřit, že se jedná o jeden lid - Čečenců a Ingush. Rozdíl je zdůrazněn jen tvůrčí inteligence, která nevidí jednu etnickou skupinu.

jazyk

Čečenci jazyk Nakh-Dagestani straně, a je nejblíže k Ingush. Nicméně předložený dialectal rozdělení, které je mnohem obtížnější. Například některé čečenští horské dialekty jsou mnohem blíže k Ingush než dokonce nativní Čečence. A pokud jde o jazyk, které jsou spojeny s Čečenci a Ingush, rozdíl je mnohem menší než mezi ruštiny a ukrajinštiny. Každý, kdo bude mluvit ve svém rodném jazyce, ale navzájem rozumíme bez sebemenších potíží.

A další projevy kultury ukazují stejnou komunitu. Nosiče Ingush a čečenským jazykem intelektuální vrstvy věří, že chápání není dosaženo o více než 80%, a domácností je ještě méně jasné. Nicméně odborníci, etnografové vidět tyto dva lidé tak blízko, že se objeví mnoho zdrojů pod jedním názvem - Vainakh (veynahi) - Čečenci a ingušské. Rozdíl tedy ze strany téměř není vidět.

Vainakh literární jazyk byl tvořen ne najednou. Předtím byl obschenormirovannym a šel z vypravěčů - illanchi. rodinné kroniky byli také - teptari - Čečenský, ale arabské písmo. Oni přežili, i když ve velmi malém množství. Základem jazykových čečenských lidí se nacházejí mezi dialekty Plains - Urus-Martan a Šali. Vlastnili nejvíce. Je také velmi blízko k nim a Gudermes podterechny dialekty, které byly příliš široce rozšířen. Základem Ingušska Nazran byl dialekt původem z téměř osmdesát procent populace, která je celá republika Ingušsku řekl, že je na něm.

celní

Etnografové tvrdí, že čečenská kultura ztratila smysl etnických rituálů než Ingush. Čečenci nejsou vyhýbají své Tosch jako za starých dobrých časů, je možné podávat polévku hosta, který porušuje rodový zvyk. Ingush stejně jako kdysi, hosté jsou krmeni speciální masu - spoléhá jehněčí, kuřecí nebo krůtí, as toschami snažte se potýkají v každodenním životě obecně. Svatby také mnohem volněji procházet Čečenci a ingušské nevěstu ve starém zvyku celého rituálu je v rohu.

Nicméně, Čečenci, Ingush, rozdíl mezi nimi v průběhu času stále tvořil, jasně vědomi své etnické příbuzenství a ethnonym „Vainakh“ není prázdný zvuk pro ně. Mnozí z nich se zdá divné o tom, že tento termín byl zaveden nedávno vytvořené jednou osobou, nepatří k jednomu národu nebo jiný. Jsou z větší části domnívají, že tisícileté historii tohoto jména.

malé národy

Na východní bok po boku s Čečenci Dagestani - Avarů, Kumyk a mnoho lidí stále nižší číslo. V Kumyks vysoce Arabized kultury, se staly pro devatenácté století čečenského zákonodárců etikety, a téměř všichni kazatelé pocházeli z jejich počtu. Avaři byli schopni zvednout jen v sovětských dobách, kdy jejich počet rychle rostl. Dříve byli bez půdy a byli najati na Čečence ovčáků.

Tato historie Čečenců a jejich sousedy tím, že téměř všechny čečenské vsi jsou celé čtvrti, kde se usadili Avaři. Námezdní práce - skoro jako otrok, protože pro hrdých Čečenců, byl považován za velmi non-prestižní, a stále mají dostatek respektu k jejich nevhodným Avaři minulosti. Ale dosud nebyla zapomenuta a že byly chvíle, kdy Čečensko staletí poslechli Avar pány. Pouze na osmnáctém století čečenské tradice začala získávat nezávislost, a to jen proto, že tato země byla schopna zbavit tohoto jha.

Vainakh: přesídlení

Politický antagonismus rychle přesahuje náboženský faktor. Sousedním Dagestánu stále silně poslal na západ svou dynamiku islámu, kterou Čečenci a Ingush stále etnicky identifikovány. Struktura obou etnické složky Čečeni obsahuje poměrně velké množství Dagestanians dokonce vytvořena Daghestanian pásky.

V prostém čtvrti Chasavjurt Dagestánu zase usadil Akkin-Čečence, existuje asi sto tisíc lidí, které byly domovem republice Ingušsku a Čečensku. To horolezce, skoro nejstarší rozdělení Vainakh, kteří se stěhovali z pohraničí mezi oběma republikami. Po invazi Tamerlana Akkin dolů s teplou a odešel na východ, které budou zahrnovat různé pásky Čečenci. V každém případě, oni umístili sebe jako společenství čečenské.

Vainakh předkové obýval stepi a na severním Kavkaze, které jsou v těsné blízkosti stávajícího území Čečenské republiky. V prvním tisíciletí je umístěn Khazar Khanate se státním náboženstvím, daleko od islámu - judaismu. Čečenský etnografie ještě udrží nějakou souvislost s okolím, takže znatelné stopy na historii vzniku Vainakh, neboť jejich účast na politickém životě Khazar Khanate byl velmi aktivní. Některé pásky přímo pozvednout svůj závod na jeden z židovských předků, to znamená, že Khazar kolem historii Čečenců a Ingušskou obchodech více než zřejmá.

vymezení

V poslední době, Čečenci a Ingush, rozdíl mezi nimiž je ještě menší než rozdíl mezi ruskou a Bělorusy, argumentoval na administrativní hranice. Tyto bratrské národy - či spíše, že Vainakh jeden lidí, rozdělených do dvou entit, rozhodl se oddělit. Samozřejmě, že žádné právní důsledky rozhodnutí orgánů čečenských neobdrželi. Ale situace je výbušná. Změna hranice mezi republikami - otevřít Pandořinu skříňku, nezapomeňte začít konflikty, a to nejen z čečenské-ingušské ale Ossetian-Ingush, jehož kořeny jsou hlubší.

Historie Ingush a Ossetians podhorské a nížinných částí Ingušsku a Severní Osetie trvá od konce sedmnáctého století, protože zde žili haldy a smíšené do takové míry, jak oni měli nemůže přijít na to, kdo jsou: zda komunity nebo Vainakh Osetie. V každém případě, v průběhu staletí tyto země obývali jednu, pak druhou, a slouží pravidelně směšování určité hranice nárazníkové zóny mezi hlavní etnické skupiny žijící v oblastech. Země, které se považují Osetie připojena v různých časech pak Ingušsku podle Osetie a tito lidé mají postupně nahrazovány zde žil Kabardians. Stalo se tak již v sedmnáctém století.

Teď, když uděláte všechno „právo“ na Čečence je bolest bude několik respektovaných národy. akciových opcí je mnoho, každý z nich má svůj vlastní. Odpoutání se vytvořit zcela zbytečným sporům a případně posodeystvuet zrání konflikt. Územní požadavky, a to i načasování tohoto zákona, nyní více než nevhodné. Když jsem se znělo volání moudrosti, a tam byla odpověď na otázku, proč Čečenci nelíbí Ingush. Je to frustrující a zklamáním, zvláště když si uvědomíme, že je Ingušsko hostila uprchlíky během dvou čečenských válek - stovky tisíc lidí, kteří našli útočiště tam.

Proč se to stalo

Samozřejmě, že vymezení počátku 90. let minulého de facto. Čečensko bojovalo a Ingušsko zůstala v právním rámci Ruské federace, které se účastní v referendech a mnoha voleb. U vypuknutí války o hranice mezi Ingušsku a Čečensku přestala být podmíněno, je chráněn federálními vojáky a dalších bezpečnostních složek. To vše stmelil divizi - a ekonomické a správní.

Samozřejmě, že tito dva lidé, Čečenci a Ingush rozdíl mezi nimiž je více než pomíjivá, velmi blízko u sebe. Sdílejí staletou vztahy, Celní, jazyk. Ale Ingush, náboženství, které rovněž neumožňuje, aby byli bezpáteřní, nedovolují jim vnutit vůli někoho jiného. Není nebudou moci ani někdo jiný. Low-intenzita konflikt a ozbrojený podzemní, mnohem zralost propuknout znovu. A když vezmete v úvahu počet všech druhů zbraní, která je nyní v této oblasti, je to opravdu děsivé.

pravěk

Kdy Rusko přišlo na Kavkaze mnozí Ingush ztratilo půdu, kde se usadili kozáci pro přeshraniční klidu. To je důvod, proč bilance občanské války dopadlo takhle: Ossetians byly neutrální, kozáci stál za bílé a Ingush - pro Reds, protože oni byli sliboval návrat územích obývaných kozáky.

Po vítězství Terek kozáků musel opustit domy místo, protože sovětská vláda udržuje své slovo vždycky. ASSR byl jeden - Highland - až do roku 1924, pak došlo k rozdělení na sever-Osetie a ingušské autonomie plus čtvrti Sunzha. Kapitál byl celkem - Vladikavkaz. A na počátku 30. let došlo k Čečensko-ingušské autonomní Oblast v roce 1937, aby se stal CHI ASSR.

válka

Provoz Čočka v roce 1944 vedla k tomu, že ASSR bylo zrušeno. Objevil region Groznyj a jiná území dostaly do Gruzie, Dagestánu a Severní Osetie ASSR. Důvody byly více než dobré: selhání mobilizace a opouštět drtivou většinu Vainakh, vytvoření ozbrojených skupin, zrady, ukrývání německých výsadkářů, služba k nacistům - je seznam velký. Hlavní slovo zde - naprostá většina.

Aby nedošlo k dostat ránu do zad (které často stávalo), Vainakh deportováni do střední Asie. A v tomto případě, to není vidět, se liší od Čečenci Ingush. V roce 1956 Vainakh začal masivní návrat do svých domovů. ASSR byl obnoven, ale z větší části území (s výjimkou darovali Gruzínců) byl již hustě osídlena. Stejný Ossetians. Přes toto, téměř všechny odvezen Čečence a byly vráceny Ingush země. Nicméně, pro obydlené oblasti začali místní války.

osmdesátá léta

Samého počátku osmdesátých let byl poznamenán prudkým inflačním tlakům v dobrých sousedských vztazích: boj za okrese Prigorodny (Chermen Kambileevskoe je říjen), během kterého Ossetians žádal vystěhovat všechny Ingush z republiky. Nepokoje začaly, doprovázené zavedením armádních jednotek zřízení světového řádu. Ingush omezen pobytu, které oprávněně považuje za diskriminaci. Pokračující střety s vraždami a bití.

To vše se dělo v 90. letech, s Ingush neustále připomínat jejich činností v průběhu druhé světové války, mnoho odkazů gangy s Wehrmacht, brutální represe Rudé armády. V roce 1991, Ingush zakonfliktovali Ossetian policie do té míry, aby byl zaveden výjimečný stav, a Nejvyšší rada dokonce rozhodla dělat ústupky, aby lidem, uraženého deportace. Ale osud rozhodl jinak.

Sovětský svaz přestal existovat, Čečensko vyhlásilo nezávislost, Ingušsku a rozhodl se zůstat v Ruské federaci. V roce 1992 Ingušsko opět stala republikou v Ruské federaci. Zároveň se v okrese Prigorodny tam byla celá řada vražd ingušské po které byly provedeny na hranici mezi Ingušsku a Severní Osetii, a nešťastný okres naposledy prohrál. Ossetians - příliš horké lidé: dopravní policie začala střílet na ingušské po níž byla ING dovoleno nosit nejen, ale také k použití střelné zbraně. War nechce zastavit. Ingush zablokoval funkci vnitřních vojsk a požadoval stažení ozbrojených sil Ruské federace ze svého území. Boje pokračovaly.

Necháte-li ruský Kavkaz

Co pak? Bude to krvavý chaos, v souladu s místními obyvateli, učil trpké zkušenosti. Pamatují si, co se stalo v Čečensku po úplném vytlačení veškerého ruského obyvatelstva: tam byl zločinec bezpráví, lidé byli uneseni a to nejen v Čečensku, ale v celé zemi, a pak tam byly Wahhábité jeho sjednocující ideologii, a téměř okamžitě občanská válka začala.

Pořádek a klid na Kavkaze nikdy nebyl, to obecně tam prostě nemůže být tak silný stát tradičně tam a vzít ji nikde. Sousedé jsou vždycky trochu víc, tím méně aktivní, by měli zabít jeden druhého. A kromě toho, krást dobytek, okrádání, krádeže ženy, a pak to všechno brutálně pomstila. To je, když tam byl silný vnější kontrola - určitý, i když ne úplné pořadí stále pozorovány. Například, když nadvláda Ruské říše a Sovětského svazu.

Bez silné ruky Ingush a Čečenci se znovu pouštět územní spory mezi sebou a se všemi svými sousedy. Sjednocení je sotva možné. Dočasně usmířit soupeřící obvykle pomáhá Sharia a ADAT (vlastní). Ale řešit Kavkaz, v souladu s šaría, nebo ADAT jen v těsné blízkosti „své“ - kolegové vesničané, příbuzní, nebo v extrémních případech, zástupci jednoho národa. Protože v této oblasti velké množství národů, rozhodnutí je nepravděpodobné, že přijde.

Hlavním arbitrem v Kavkaze - výhoda. A síla. Čečenci Ingush mohou jednoduše koupit: pomoc při pogromu na Ossetians, například. Nebo slibují účast v záležitosti „čečenské říše.“ Pouze v tomto případě uznat autoritu čečenské Ingush, a dokonce možná uctívat. Bez bonusů, všechny tyto spory se řeší pouze silou. To vždy bylo a je nepravděpodobné, že něco, co se v posledních desetiletích změnila.