"Tale of žalu a neštěstí": shrnutí. „Tale of žalu a neštěstí“: analýza, charakterizace protagonista

„Tale of žalu a neštěstí“ - starý ruský práci, jejímž autorem je stále neznámý. Je to literární poznámky budou diskutovány v tomto článku. Považujeme za shrnutí, prezentujeme analýzu a analýzu obrazu hlavního hrdiny.

Na výrobku

Historie nálezu nového je velmi neobvyklé. Až do roku 1856, nic z toho ani slyšet. „Tale of žalu a neštěstí“, který se bude zabývat následující obsah, byl náhodně nalezený akademik AN Pypin když studoval rukopisy MN Pogodin, který sbíral pohádky a další.

Kus byl datován do 17. století. Bylo to hodně nového a neobvyklého pro staré charakteristiky ruské literatuře: hrdina beze jména, lidová poezie a jazyk, zvláštní vztah k morálních a duchovních hodnot lidské volby.

„Tale of žalu a neštěstí“: shrnutí

Produkt začíná biblickým příběhem, a to s pádem Adama a Evy. To znamená, že autor zapisuje svou historii do globálního nábožensky. Porovná Pán, který byl rozzlobený na lidi, ještě jim cestu ke spáse, s rodiči, kteří vychovávají své děti, potrestat.

Zde přichází hlavní postavu „Příběh“ - dobře udělal. Rodiče se učí od dětství rozum. Jsou pokyn svého syna, aby nechodil na rauty, hodně pít, dejte si pozor na blázny obejít temptresses, neberou věci jiných lidí, ne podvádět, výběru přátel, podívat se na jejich spolehlivosti a loajality, než chválu.

All vedení a požehnání rodičů se sníží na následující tradiční způsob života. Žít dobře, je třeba se řídit rozkazy svých předků a ne přerušit kontakt s rodinou a tradicemi.

Jak žít dobře udělal?

Utíká z „příběhu o žalu a neštěstí“ proti srsti musel následovat radu svých rodičů. Chce žít svůj názor. Autor vysvětluje, že touha hlavního hrdiny, který byl ještě mladý a hloupý, neviděl a neznal život. To je nedostatek každodenní zkušenosti přiměje jej, aby v rozporu s jeho rodiče.

Vedena pouze své vlastní svobodné vůle, vhodný pro nové přátele. S jedním z nich byl tak blízko, že začal volat svého bratra. Je to právě tato „bratr“ a kolega zazvat nejbližší hospody. Hero poslechu sladké řeči věrného přítele, hodně nápojů a opije rychleji. Booze skončil kolega usnul v hospodě.

Co se změní důvěřivosti?

Těžké mít dobrý chlapík z „příběhu o žalu a neštěstí“ v dopoledních hodinách. Zatímco hrdina spal, byl okraden. „To je pravda Friends“ ho nechal jen opotřebované sandály ( „Lapotko-otopochki“) a hadry ( „DGCPI hostinců“). Podvedeni, chce jít do „přátelé“, ale to není dovoleno. Nikdo nechce, aby pomohl skvělý. Hlavním hrdinou se stává škoda, může svědomí ho nechat vrátit se domů k rodičům, aby své „rodiny a kmene.“

Na konci, když se rozhodne jít do vzdálených zemí. Ve svém putování nešťastnou náhodou spadne do určité lokalitě. Tam putuje do dvora, kde je svátek. Seznamte se s novými lidmi, a nyní by mělo být provedeno, „napsal vědec“, který je po vědě rodičů. Toto chování je velmi příjemné hostitelé. Proto je hrdina pozval ke stolu a začít léčit.

Nicméně, to není legrace utíká po hostině. A po nějaké době, když ještě poznal nové známosti, který neuposlechl jejich rodiče, a teď styděl se k nim vrátit. Požádal také o radu, jak to je nyní žijí a co dělat v cizí zemi. Dobří lidé doporučuji žít v souladu s tradičním právem, to znamená, že řídit se rozkazy otce a matky. Moudrost v staletou zkušeností předků.

Život na radu starší

Nyní je vše na rameno stává utíká z „příběhu o žalu a neštěstí.“ To bylo jeho štěstí skrze pochopení moudrosti předků a poslušnosti ke svému otci a matce. Nyní žije šikovně tak rychle vydělal jmění a najde dobrou nevěstu. Bod přesune na svatbu. Nicméně, zde činil všecky kořisti - začne chlubit před hosty se vším, co bylo dosaženo. Autor odsuzuje tento akt svého hrdinu - slova chvály vždycky „shnilý.“

Chlouba hrdinu slyší běda-neštěstí, a okamžitě se rozhodne vápno hrdinu. Od tohoto bodu na něm neúnavně sleduje vše skvěle. Podněcuje ho žrát veškerý nabytý majetek v hospodách, protože ráje jen „nahé, holé Nejezděte.“ Dobrý start do naslouchat trápení neštěstí, a jde do hospody, kde se uvolňuje všechny své peníze.

Pouze zcela zničené, hrdina vzpomíná a začíná přemýšlet o tom, jak se zbavit svého obsedantní satelitu. První myšlenka, která přijde na své mysli, je myšlenka na sebevraždu. Ale mladý muž nedostal utopil v řece. Hrdina je vybrán na břehu, kde na něj čekal běda neštěstí. Sladká slova nutí mladík nakonec podrobit jeho vůli.

koncovka

Blíží se konec shrnutí. „Tale of žalu a neštěstí,“ v podstatě varovný příběh o tom, jak život sám trestal ty, kteří ignorovat rozkazy starších. To je důvod, proč se mladý muž se ocitl v tak obtížné situaci.

Nicméně, opět osud hrdiny dává příležitost k záchraně. A tentokrát, pomáhá dobré lidi. Dopravci přes řeku slyšel příběh o mladíkovi, vzal soucit na něm, zahřeje a krmena. Titíž lidé, předá jej na druhou stranu a sbohem poradit - přejděte k rodičům a požádat o jejich požehnání.

Nicméně, jakmile hrdina je sám a opět se objeví běda-neštěstí a začal jeho pronásledování. Jak se zbavit nechtěného společníka, člověk otočí sokola. Ale smutek nebude ustupovat a stává gyrfalcon. Hrdinou promění v holubici a ego se stává společníkem jestřáb; well done - vlk, smutek promění v balení loveckých psů; obr stává peří, Gore-neštěstí přeměněn copu; chlapík bude zase ryby Běda sleduje jim Seině.

A konečně, v zoufalství, chlapec získá lidskou podobu. Ale tady, Běda-Neštěstí vedle něj. Nyní, to inspiruje hrdinu myšlenku loupeže a vraždy, který byl odsouzen a oběšen nebo se utopil.

Dlouho jsem vydržel udělá, a pak se rozhodl vzít sliby. Jakmile hrdina prochází přes dveře klášter, hory za ním. Nemá žádnou cestu ven z chrámu svaté brány.

„Tale of žalu a neštěstí“: Analýza a žánr originalita

V 17. století malý poučný příběh byl rozšířený. Oni ještě neměli jasnou žánrové prvky, spojující pouze morální a etické motivy. Autoři těchto prací obrátil při hledání pozemku na pohádkách, folku a lyrických písní, anekdot. Je tento druh staré ruské literatury zahrnují „příběh o žalu a neštěstí“ (shrnutí je důkazem).

Poprvé tyto příběhy každodenní odchýlila od středověkých konvencí v obraze lidí a událostí. Byly věnovat zvláštní pozornost na jednotlivce, existují náznaky psychologie v obraze hrdinů. Autoři první představit několik konfliktů, včetně domácí, použili etnografického materiálu, jsme věnovali pozornost společenských akcí postav.

Zároveň jsme intenzivnější lidový trend. Například, v „Příběhu ...“ vedle národního jazyka, existují prvky pohádek: Výborně jde o zvířata, se snaží uniknout ze spalování.

folklórní prvky

„Tale of žalu a neštěstí“ (shrnutí jamce ukazuje to) je prostoupeno lidovou metafor a symboliky. Autorem neustále uchyluje k metodám lidová píseň jazyka, folklórní používá nadávky a opakování: „vlhký země“, „odvážnou Valiant“, atd.

Nicméně, „The Story ...“ má inovativní prvky v literatuře 17. století. Například autor ukazuje soucit ke svému hrdinovi. Nicméně, v produktu je žádná jasná kroniky, neexistuje žádný konkrétní údaj o scény a místní jména jsou nepřístupné a čas. Dokonce i hrdina zůstává bezejmenný.

domácí uživatele

„Tale of žalu a neštěstí“ je plná obrazů života, který čerpá plné zázemí pro domácnost, proti kterému Děj filmu se odehrává. To znamená, že hodnoty míru, „Příběh ...“ zřejmé z učení rodiče kolegy, praktické vynalézavost obchodování folku, morální pokyn „dobré lidi“ a jejich tipy pro domácnost. Navzdory tomu, že to vše vytváří obraz o morálních hodnot ruského národa a jeho způsobu života, v textu není žádný náznak historické konkrétnosti popisovaných událostech. Čtenář se nedostali žádné stopy zjistit, jaký čas se děj odehrává.

life malby jsou doplněny o některé etnografických detailů, i když nepříliš početné, „Kabatsky yard,“ description „poctivý hody.“ Také nazvaný oděvy "Chiry" (obuv), "DGCPI Vinárny", "Lapotko", "nákladných porty."

Svět kolem nás je však zastoupena pouze pomocí prvky folku, „cizí země“ bez geografických jmen, „krupobití“, „chata“, „vysoká věž“, atd.

Běda-Neštěstí

První varovný příběh „příběh o žalu a neštěstí.“ Smutek byl v práci samotné síly, která trestá muže za nespravedlivých skutků, aby ho přesvědčit, aby ještě horší činy. Stejným způsobem je vytvořena Porozumění lidí o žalu. Ve folklóru osudu člověka je často zobrazen tímto způsobem. To znamená, že v jádru obsahuje vzdělávací funkci.

Kromě toho, v lidových písních hořím dokonce připočítán s hrdinskými prvky (např hlas), což indikuje výkon jeho ochrannou funkci. Dá se říci, že smutek představuje obránce lidské duše. Takže Běda-neštěstí způsobí kolegu opustit klášter, vzdát světského života. Nicméně, získat úlevu od bolesti, je nutné projít určitou zkouškou -, aby nepodlehli přesvědčování smutku a začít vytvářet ještě horší činy.

Obraz hlavního hrdiny

Protagonista „příběhu o žalu a neštěstí“ - no, které nemají název, který mluví o charakteru typicality. On není jedinečná svého druhu - muži jako on v mnoha lidí. Z příběhu je zřejmé, že tento rozdvojený charakter naklánět k dobrým skutkům, pak špatné. Nicméně, autor je nakloněn sympatizovat s jeho charakteru, a to navzdory své hříchy.

Hrdinou „příběhu o žalu a neštěstí“ je obdařen bohatým vnitřním světem, že je na křižovatce. Čtenář vidí, že jeho vnitřní klid a duševní utrpení. Vysoce ilustrovaný zoufalství mladý muž, když ho zármutek přivedl na hlad a chudobu. Nicméně, malé přestupky hrdiny, pro kterého on je tak vážný trest, nutí čtenáře sympatizovat s ním.

To znamená, že žánr románu domácnosti, ke kterému patří toto dílo, výrazně ovlivnil vývoj celé ruské literatury, eliminací kanonické tradice a začlenit do příběhu nových prvků.