Publikace a psaní článkůPoezie

Maria Boguslavka - hlavní postavou rady ukrajinské lidové. ukrajinská literatura

Duma - lyrickou-epické dílo ukrajinského folklóru o událostech v životě kozáků XVI-XVIII století. Vystupovali s doprovodem recitative Bandura, lyra nebo Kobza putování zpěváky. Tento žánr je čistě ukrajinská lidová slovesnost. Podle jejich vyprávění a styl jsou blízko slave pláče.

Z úst lidí na stránce sbírek

Lyrické a epické dílo XVI století nepřežili do naší doby, tam je zmínka o jeho existenci v některých zdrojů. Skutečnost, že text písně přešel od úst k ústům a začal psát je jen v XVII století. Samozřejmě, že to bylo desítky verzí téhož myšlení, protože každý umělec sám upravil text, něco přidávání a odebírání něco. Díky těmto sběratelům lidového umění, jako Nicholas Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nicholas Maksimovich, Ambrose Metlinsky Ismael Sreznevsky, náš čas nadešel, aby několik set myšlenky v různých výkladů.

Mezi nimi, „Maria Boguslavka,“ nejprve zaznamenáno v 50-tých letech minulého století v provincii Charkově s ústy Kobzar Rigorenka Krasnokutsk z vesnice. několik desítek variant této písně byly shromážděny do 30-tých let 20. století. Ale hlavní je ten text, který byl zveřejněn poprvé v části „Poznámky k jižní Rus“ Panteleimon Kulish.

Je vyšetřován nesčetněkrát. Dokonce i Taras Ševčenko vydával to v jeho „Primer pro jižní ruské školy.“ Děj také inspiroval Michael Staritskogo psát drama a skladatel Alexander Sveshnikov - vytvoření baletu.

"Maria Boguslavka": autor

Pokud řeknete, že tomu tak není, pak je to špatně. Ano, to není známo, kdo nejprve razil slova a znělo původního textu, takže někdo nelze zařadit do jedné autorství. V tomto případě se předpokládá, že jsou - výsledek kolektivní práce. A je to pravda. Duma, stejně jako jakékoliv jiné práce folklóru, předávané ústně. To znamená, že v případě, že idea skladby bylo cizí národní sebevědomí, nebylo by se uchytily a není perepevali znovu a znovu. Každý Kobzar (obvykle byli nositeli lidových písní) přidal jeho příspěvek k textu, lehce ji mění. Takže si myslím, „Maria Boguslavka“, stejně jako všichni ostatní - to je skutečně výsledkem celé etnické skupiny.

Motiv a nápad

Tato myšlenka je právem považován za klenot národního eposu. Téma, které přináší tuto píseň, - popis boje ukrajinského lidu proti Turkům, zůstat dlouho kozáků do nepřátelského zajetí a pomoci, což by učinilo jeho krajanů dívka Maroussia. Myšlenka práce je odsouzení zotročování a utrpení vydržel Ukrajinci, a v prohlášení víry v lepší život. Národní vědomí chtěl sdělit současníkům a budoucím generacím prostřednictvím myšlení následující myšlenkou: bez ohledu na to, kolik bolesti a ponížení zažil, svoboda je možné díky odvážné a odvážné činy.

Jakási poetické formy (verbální rým, opakování vět), přesná konstrukce pozemku, slovní popis povahy událostí, silné lyriky, pronikání do vnitřního světa postav - to všechno jsou typické příznaky text-epos tkvící v této písni o Marusyu Bogulavku.

složení

Úvod: příběh z kozáků jsou v zajetí v tureckém Khan.

Hlavní část slibu Maroussi Boguslavka uvolnění krajany.

Končí dívka zadržuje slovo, ale ona odmítne spustit s kozáky ve vlasti.

příběh

Duma začíná tím, že poznamená, že 700 kozáci dlouhých 30 roků chřadne ve vězení, a neviděl bílé světlo. Přijde k nim Maria Boguslavka a ptá se jich, jestli vědí, co zítra svátek na Ukrajině. Samozřejmě, že nemohou vědět, a ona jim řekne, že je to Velikonoce. Kozáci začít Marusyu prokletí, protože to vzbuzuje své srdce, ale ona žádá jej, že tak neučiní, protože své sliby, aby se uvolnil v předvečer svátku. Její manžel, turecký Khan, když jde do mešity, ruce dává klíče k vězení. Maroussia, jak bylo slíbeno, zařídí uniknout kozáci. V loučení, a požádal je, aby přišli do města Bohuslav, řekl její otec, který neměl sbírat peníze na nákup, protože to je „poturchilas, pobusurmenilas“. Končí ukrajinského Národní rada prosí Boha za osvobození všech otroků.

Obraz hlavního hrdiny

Prozradil, ne jednou, ale postupně, v průběhu příběhu. Marussia - jednoduchý otrok, který byl zajat, kde se stala žena, konkubína tureckého Khan. Vzpomíná na svou minulost jako sám sebe nazývá „kněžská dcera“, která je dcerou kněze. Maria Boguslavka upřímný a ušlechtilý, ona otevřeně řekne kozáky o svých záměrech jejich uvolnění a o tom, proč necítí být oprávněn znovu vkročit na jejich pozemcích.

Tragédie svého postavení, že i mít příležitost k útěku, ona to nebude líbit. Byla znechucen svědomí, protože po mnoho let v zajetí se stala muslimkou, když její otec byl kněz. Maria Boguslavka ona vysvětluje, že „pobusurmenilas pro luxusní turečtině dobrotami nehodě.“ Ale sympatie vypravěč na bokeh hrdinky, a on se snaží, aby ji odsoudit, ale vyvolat sympatie.

historický základ

Skutečná fakta o existenci skutečného Maroussi Boguslavka ne. Je pravděpodobné, kolektivní image. Během let tureckého útlaku mnoha dívek byly vzaty do zajetí, a někteří dokonce podařilo dosáhnout vlivnou pozici v cizí zemi. Alespoň jeden takový známý - Nastya Lisovskaya, se stala manželkou sultána Suleiman. A v zájmu svých krajanů jsou dívky riskovali své životy.

Tyto originální díla jsou myšlenky o Marusyu Boguslavka, se zasloužila světové literatury.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 cs.delachieve.com. Theme powered by WordPress.