Filozofické téma v lyrické analýzy Tyutchev. F. I. Tyutchev: filozofické texty

Uměleckou dědictví Fjodor Ivanovič Tyutchev je malý: to je jen několik publikací a kolem 50 250 překladů a originální díla poezie, poměrně málo z nich selhal. Ale některé výtvory tohoto autora jsou skutečnými skvosty poezie. Filozofický charakter poezie Tiutchev přispívá k tomu, že zájem o jeho práci pokračovat, protože to má vliv na věčné témata. Tyto básně, a dodnes jedinečné pevnosti a hloubky myšlení, tak nesmrtelné.

Tiutchev, filozofické texty, které budou diskutovány v tomto článku, jako básník vyvinula na přelomu 1820-1830 let. V tomto období mistrovská díla jeho umění: „letní večer“, „Insomnia“, „Poslední potopa“, „vize“, „Cicero“, „Podzimní večer“, „pramenitá voda“ a další.

Obecná charakteristika poezie

Prodchnutý intenzivní myšlení a vášnivá zároveň akutní smysl tragédie života, poezie Tiutchev vyjádřené v uměleckém projevu všechny rozpory a složitost skutečnosti. Jeho filozofické názory byly vytvořeny pod vlivem přírodní filozofických názorů na Schelling. Texty Fedor impregnované úzkost. Přírodě, člověče, svět se objeví v jeho pracích ve věčném střetu různých protichůdných sil. Člověk od přírody, je odsouzen k „nerovného“, „beznadějné“ boje „zoufalé“ boj s osudem, a život sám. Zejména básník byl přitahován k obrazu bouří a bouří lidské duše a ve světě. Obrazy krajiny v pozdějších básních jsou malované ruské národní barvy, na rozdíl od dřívějších výtvorů.

Vlastnosti filozofických textů

Spolu s E. A. Baratynskim F. I. Tyutchev - významného představitele filosofického poezie v naší zemi v 19. století. Jeho umělecká metoda odráží charakteristiku poezie časového pohybu od romantismu k realismu. Fedor talent, básník, který se obrátil dychtivě chaotických sil života, bylo samo o sobě něco přirozené. Filosofická poezií Tiutchev ve své ideologické obsah se vyznačuje tím, není tolik rozmanitost velké hloubky. Poslední místo v tomto případě má motiv soucitu, které lze nalézt v těchto básních jako „Přijď, Pane, mé radosti“ a „Tears na člověka.“

Jedinečnost Tiutchev poezie

Dejte kognitivní schopnosti lidských limitů, omezení lidského poznání, popis povahy, sloučit s tím, bezútěšnou a jemné uznání omezení lásky - to jsou hlavní důvody filozofického poezie Tiutchev. Další motiv - téma mystického a chaotické pravěká všech živých tvorů.

Tiutchev, filozofické texty, což je velmi zajímavé, je opravdu výrazný a originální básník a ne pouze tehdy, pokud v celé literatury. To ovlivňuje všechny lomu jeho poezie. Například báseň „O prorocké duše“, „O Holy Night“, „Night Sky“, „Night Voices“, „šílenství“, „dnem i nocí“ a jiní jsou jedinečné svého druhu poetické filozofie přírodních ošklivosti, chaos a šílenství. A ozvěny lásky a popsat charakter prodchnutý v této autorově mysli, že za tím vším se skrývá tajemství, rock, strašidelný, negativního charakteru. Proto je filozofická myšlenka Fedor vždy prostoupena smutkem, obdivem k rocku, vědomé o jeho omezení.

Periodizace kreativity Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Lekce „filozofická poezie Tiutchev“ Škola obvykle začíná periodizace jeho díla. Hovoříme-li o tom, jsou tyto etapy vývoje poezie autora.

1. třetina - 20 let. Toto počáteční období. Básně Fjodor Ivanovič v tomto okamžiku je především spekulativní, svévolné. Avšak již v roce 1820 let, poezie autora postupně prostoupila filozofické myšlení. Hlavním tématem: sloučení dohromady - a filosofie přírody a lásky.

2. doba - 30-40 let. V tomto okamžiku, Fedor nadále básník myslel. Motivy přírody a lásky jsou stále relevantní ve své práci, ale znít rušivé motivy. Jsou vyjádřeny v různých barvách a akcenty, například v básních na téma pouti ( „Od začátku do konce ...“ atd).

3. období - 1850-1860 let. Tam je prohlubující se úzkosti motivy, které se vyvíjejí do beznadějné a bezútěšné vyhlídky na život.

Tiutchev, filozofické texty, které bylo velmi silné, se uznává, že mnoho z jeho současníků, nikdy záleželo, publikovat své práce. První velká skupina z jeho prací byl vydáván pomocí I. S. Gagarina v Puškina „Contemporary“ v 1836-37 let. Příští hlavní publikace je také spojen s „současného“, bylo v roce 1854 připravil uvolňování I. S. Turgeněv. 1868 - poslední životnost vydání prací. Opět platí, že Tiutchev je odstraněn z jeho přípravě se zabývá jeho syn I. S. Aksakov.

Paradoxní podstata osobnosti a kreativity Tiutchev

Tento autor se nikdy napsal v žánrech, v nichž autoři vytvořili svá díla své doby. Miloval více než próza poezie. Fedor brzy ocení lva Nikolaevicha Tolstogo, Turgeněv byl fanoušek.

Mnozí vědci jsou filozofické poezie Tiutchev. Psaní na toto téma vytvořil, například F. kořeny. V knize „Tiutchev. Básník-filozofa“ tím, že závěrky Fedor dopis a buduje systém svými názory. Ale proto, že stejné záznamy mohou být vyvolány a další diametrálně odlišné názory. Lidé, kteří znali Tiutchev je dost blízko, třeba poznamenat, že je zmatku (St prohlášení I. S. Aksakova, básník-in-law, a dcera Anna dopisy) to způsobilo. Osobnost Fedor vyznačuje dualitou: on chce být jedno, ale zároveň se bojí o tom. To odráží charakter autora, zejména filozofické téma a texty Tiutchev.

Vliv životního prostředí na počátku a texty Tiutchev

Fjodor Ivanovič se narodil realitní Ovstug se nachází v okrese Brjansk, v rodině skromné prostředky rodičů. V domě jeho rodičů mluvil francouzsky. matka básníka byl velmi zbožný, a tak se brzy naučil archaický projev. Výchova budoucího básníka vedl S. E. Raicha v Moskvě. Tento muž byl profesorem a průměrný básník, vstup do básnické skupiny Moskva: Bura, Merzlyakov, Milon. Jsou považovány za ideální básník, učenec a texty podle jejich názoru - to je jen výsledkem tvrdé práce.

Fedor začal psát poezii velmi brzy. Early výtvory básník vytvořený v Mnichově. Poslal je do Ruska, a publikoval v antologiích vydaných Raich. Pojmenovat Tiutchev zatímco Blesk mezi malými básníky.

Tiutchev místo v literárním procesu

Fedor je jako vnější literatury, protože není patřil žádných literárních táborech jsem se podílet na diskusi.

Karamzin éra opozice navrhla následující: amatérský básník - básník-učence. To Tiutchev patřil spíše k té první.

Na rozdíl od představitelů moskevského okruhu, amatérský básník vede osamělý život, je to lenost, ignorant, labužnický, by neměly sloužit nikomu. „Lenivý“ - utnout tradici člověka, v zásadě prostředí na kreativní inovace.

Fedor je často v kombinaci s jiným ruským básníkem - Afanasiem Afanasevichem Fetom. A to není náhoda. Filosofický text Fet a Tyutchev mnoho společného. Athanasius Afanasjeviči - impresionistický, jeho svět - svět okamžitých dojmů: vůně, zvuky, barvy, světlo, míchání do druhého, v myšlení bytí. Tiutchev také často korelována s Baratynsky vzhledem k obecnosti subjektů (filozofické texty), ale jeho svět se zavázala k jedinečnosti terminologichnosti, který není Fedor Ivanovič.

Tiutchev svět

Proti úplnému obraz světového Tiutchev, zejména vytvořený deníky, dopisy, nebo analýza jeho umělecké dědictví, je podmíněná. Fedor potřebuje systém vzdálit se od ní. Horizonty rozšířit jeho slova se současným projekci několika pohledů.

Podle Tynianov Tento autor byl básník krátkého formuláře, na rozdíl od svých předchůdců, učitelé (Trediakovskii, Bobrov). Ve skutečnosti, Fedor má evropskou tradici psaní básničky selektivně a částečně v podstatě transformovat to.

Centrem dispozice básníka je pocit existenčního / nebytí. A ve verši, a ve spisech Fjodor Ivanovič znovu a znovu se vrátil k otázce křehkost života. Art systém je založen na básníka kontrastuje přítomnosti / nepřítomnosti reality / neskutečnosti prostoru / času.

Jak již bylo řečeno, Tiutchev obává oddělení. Nesnáší prostor, říká, že „nás pohltí.“ To je důvod, proč básník srdečně vítá železnice, jsou vítězové prostor pro to.

Zároveň existuje mnoho Tiutchev básní vyhrazený prostor. Jeden z nich - „Na zpáteční cestě“, která byla vytvořena v roce 1859. V této práci, básník přítomen zároveň i žízeň po životě a smysl jeho křehkosti, a na druhé straně - představa zničení. Tiutchev, filozofické texty, není snadné, necítil docela živý. Fedor porovná jeho osobnost do domu, jehož okna potřísněné křídou.

Být tím, autora - základem všeho. Ale je důležité v tomto případě je další aspekt existence, její opak - ničí sami ničení (láska, jako je sebevražda). V této souvislosti je zajímavé, báseň „dvojčata“, poslední řádek, který - „! Sebevraždu a lásky“ - spojuje tyto dva pojmy do jednoho nedělitelného celku.

V Tiutchev světě je důležité, aby hranice: linie, linii a odpuzují, a organizovat. Myšlenka zničení jako keynote uspořádat všechny „denisevsky“ cyklus, který se připojuje k lásce a filozofické poezie Tiutchev.

Pojem „smrti“ pro básníka velmi různorodé. Jeho vnitřní rým s láskou Tiutchev. Filozofické texty, básně, postavený na kontrastu, a to zejména, je celý svět. Svět hranic, překrývá. One sloka kombinuje světla a stínu. To je typické například pro začátek básně „pramenitá voda“. Říká, že v oblasti je ještě sníh, ale voda je již hlučný.

Je zajímavé, že LV Pumplyansky Tiutchev považován za reprezentativní bodlerizma. Estetický krásy básně smrti líčí „Mal'aria“ (v překladu - „kontaminovaný vzduch“). Systém tohoto výrobku obsahuje negativní a pozitivní: krásný svět (vůně růží, cinkání potoků, jasná obloha) - je jak svět smrti.

Tiutchev pro existenci - je momentální bezprostřední reality, který odolává zničení. Právě v tomto smyslu je na opačném pólu pojmu „čas“ jako všude v minulosti - to všechno mrtvé. Ale je tu zvláštní sílu - v paměti (není náhoda, takže mnoho básní věnovaných ní). Filozofické poezie v Tyutchev funguje velmi výslovně rozvíjí toto téma.

Motiv paměti lyrického Tyutchev

Památce postojem básníka bolestivých, která se vyznačuje řadou imperativy: „pamatovat“ „pamatovat“! a další. Může oživit minulost, ale to se nestane skutečností. V dopisech básník opakovaně zmiňuje, že nemá rád vzpomínám, protože cítí, že paměť není reálné. Po svém návratu z Německa do Ruska po dvaceti letech nepřítomnosti, se setkal se svými starými přáteli, a je to kolize znalostí a vzpomínky byly bolestivé básníka.

Tiutchev paměti pro dvojité světě: on je hrozný a poetický zároveň (jako skutečný v minulosti ne tak skutečnou v přítomnosti).

Jde o to pořád, tím jasněji zaslechl sten, hum času. Stejně jako život, smrt toků. V současné době, křehké a neexistuje žádná minulost, protože to je - jen stín. Ale i dnes lze považovat za stín minulosti. Tak, to se změní na skutečného stínu. Bytost nemůže existovat bez stínu, řekl Tiutchev. Filozofické texty, básně určené k bytí (zejména „Last kataklyzma“) - to je nejdůležitější motivem života a smrti, a to nejen člověk, ale i po celém světě. Tiutchev předpovídá, že jednoho dne bude konec přírody, půdy pokrytí nákladů na vodu, která ukazuje „Boží tvář.“

Prostor a krajina v básníkem

Vedle času Fedor Ivanovič je mezera, ale je to - to je doba, v prostorovém smyslu. To je jen konstantní kontrakci a expanzi. Tam je další - vnitrostátní (horizontální). Je třeba překonat jako negativní, anti-lidský, řekl Tiutchev. Filozofické texty, analýzy prostoru a na druhé straně. Vzhůru do nekonečna vždy hodnocena kladně. Ale co je důležitější - sestupný trend, protože - hloubka nekonečna.

Krajina a filozofická poezie Tiutchev má své vlastní charakteristiky. Krajina básníka je jednoznačně staví proti hor a plání. Plochý prostor děsivé a hrozné. Básník rád, že tam je hora na světě ( „Na cestě“), které je předmětem jejich muzikálnosti má zvláštní místo v krajině autora.

Motif v silniční práce Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Filosofické texty F. I. Tyutcheva obsahuje tento motiv. V básni se objeví „Poutník“ cesta, a nikoli metaforický ve svém díle „Líbí se mi služba Lutheran“ je označen jeden okamžik: hledání určitého bodu na silnici je jen jeden.

Tiutchev pro všechny druhy setkání, události - to je život, a separace - smrt. Road představuje péči. Ačkoli ona spojuje tyto dva body, ale odděluje od prvního takto označené záporně.

Filosofický systém v Tyutchev prací

Jak můžete vidět, Tiutchev svět je poměrně složitá. Nicméně, toto neznamená, že je náhodná. Naopak, je založena na hluboké sémantické jednoty, chápané jako spojení a rozmanitosti. To se projevuje v mnoha pracích. Například, v básni „Poutník“ je myšlenka propojenosti (poutníka a Zeus) a jednoty rozmanitosti. World, pohybující se na cestujícího, je reálné pro Dia. Je bohatý na rozmanitosti a představuje jednotu sloučenin, kde kontrasty tvoří jeden celek. V některých jiných verších se však fúze se odhaduje negativní, má příznaky devastaci mrtvého světa. Co to znamená plnost, bohatost, zároveň tam a devastace.

Takže, filozofické texty, F. I. Tyutcheva vyznačující se tím, že základní slova jsou někdy naproti posouzení a sémantiku. Pro každou z klíčových pojmů v tomto básníka má celou řadu významů. Jakékoli práce Fjodor Ivanovič byl postaven jako tmavnoucí myšlenky, nikoliv na mýtině. Koncept může znamenat i smrt a život.

proroctví

Téma je důležité proroctví v Tiutchev práci. Ale to se projevuje zvláštním způsobem. Ale to není predikce Puškina nebo biblického proroka - proroctví Pythia. Mezi ní a lidé musí být prostředníkem, jinými slovy se kněz. Tak to trvá posuvný pozice: je to kněz, Pythia. Tiutchev někdy dává proroctví výkladu, ale stejně jako kněžská a ne dvojznačný, není zcela objasněn. Čtenář by měl myslet samostatně, interpretovat (jako ve starověku).

Peace and Poetry

Fedora Ivanovicha Mir - tajemství a poezii - je záhadou double. Je to hřích, protože, podle autora, zdvojnásobí půdy hříšnost. Puzzle lze vyřešit, ale musí ještě být schopen dělat. Skutečnosti básníka - je znak (tj jedinečně interpretovat), ne ve znacích (multi-hodnota). I když je třeba poznamenat, mnohotvárnost hodnot. Tiutchev předpokládá, že svět sám o sobě má tajemství, má význam, hodnotu. zeptal se někdo World. Ale kdo? Vezměte Tiutchev básni „Není to brankoviště ty, přírodu ...“. Je vidět, že v přírodě existuje smysl. Svět mluví k nám, ale ne všechny z jeho slyšení. Genesis - mluvené slovo někdo pro někoho. A lidé nemohou pochopit tento nebeský jazyk, a zůstává hluchý ( „Nature - Sphinx ...“, napsal v roce 1869 a další).

Filozofická poezie Tiutchev byl stručně v tomto článku. Při psaní to bylo použito pozorování Yuriya Lotmana - známý literární kritik. Můžete odkazovat na jeho děl a doplnit své znalosti a uvést některé z dalších vlastností filozofická poezie Tiutchev, není popsána v tomto článku. Můžete použít i jiné zdroje pro studium tvořivosti Fedor, jako je například kniha Irina Ilinichny Kovtunova „eseji o ruský jazyk básníků“, kde můžete najít kapitolu o kreativitě Tiutchev. Nebo odkazují na zveřejněné v roce 1962 knihu „Život a dílo Tiutchev“, které Kirill Vasiljevič Pigareva. Snažili jsme se, i když krátce, ale výstižně jak je to možné osvětlit dané téma.