Co znamená politika tání v duchovní sféře? Oživení kultury v 50. a 60. letech

Dne 5. března 1953 událost radikálně změnila průběh zahraniční a domácí politiky SSSR. I. Stalin zemřel. V této době se represivní metody řízení země již vyčerpaly, takže stalinisté kurzy naléhavě potřebovali provést určité reformy zaměřené na optimalizaci ekonomiky a provádění sociálních transformací. Tentokrát se říkalo tání. Co znamená politika rozmrazení v duchovní sféře, jaké nové názvy se objevily v kulturním životě země, můžete si v tomto článku přečíst.

XX kongresu CPSU

V roce 1955, po odstoupení Malenkova, se šéf Sovětského svazu stal Nikita Khrushchev. V únoru 1956 na dvacátém kongresu CPSU zazněl jeho slavný projev o osobnostním kultu. Poté se autorita nového vůdce stala znatelně silnějším, navzdory odporu Stalinových protestů.

Dvacátý kongres zahájil v naší zemi různé reformní iniciativy, oživující proces kulturní reformace společnosti. Jaká politika tání v duchovním a literárním životě lidí znamenala, člověk se může naučit z nových knih a románů publikovaných v té době.

Politika rozmrzla v literatuře

V roce 1957 vyšlo v zahraničí publikace slavného díla B. Pasternak "Doktor Zhivago". Navzdory tomu, že tato práce byla zakázána, rozptýlila se v obrovských vydáních v samoobslužných kopiích, vyrobených na starých psacích strojích. Stejný osud pochopil díla M. Bulgakova, V. Grossmana a dalších spisovatelů té doby.

Publikace slavného díla A. Solženicyna "Jeden den Ivana Denisoviča" je orientační. Příběh, který popisuje hroznou rutinu stalinského tábora, okamžitě odmítl hlavní politolog Suslov. Ale redaktor časopisu "Nový svět" byl schopen ukázat příběh Solženicynovi osobně NS Chruščovovi, po kterém mu bylo uděleno povolení ke zveřejnění.

Práce, které odhalují stalinistické represe, našly své čtenáře.

Schopnost přenášet své myšlenky čtenářům, publikovat své díla navzdory cenzurním a vládním orgánům - to je to, co znamená politika rozmrazení v duchovní sféře a literatuře té doby.

Obnova divadla a kina

V 50. a 60. letech prožívá divadlo druhé narození. O tom, co znamená politika tání v duchovní sféře a divadelním umění, nejlépe řekne nejlepší repertoár pokročilých scén z poloviny století. Produkce o dělnickém a kolektivním farmáři zapomněly, klasický repertoár a díla dvacátých let se vrací na jeviště. Ale týmový styl práce byl stále dominantní v divadle a administrativní funkce byly řešeny nekompetentními a polozhlavnými úředníky. Kvůli tomuto množství divadelních představení neviděli diváky: hraje Meyerhold, Vampilov a mnoho dalších zůstala ležet pod tkaninou.

Rozmrazování mělo příznivý vliv na filmovou tvorbu. Mnoho filmů té doby se stalo známé daleko za naši zemi. Taková díla jako "Žerty létají", "Ivanovo dětství", získaly prestižní mezinárodní ceny. Sovětská kinematografie se vrátila do naší země s postavením filmového průmyslu, který byl ztracen od doby Eisensteina.

Náboženské pronásledování

Snížení politického tlaku na různé aspekty života lidí neovlivnilo náboženskou politiku státu. Přežívání duchovních a náboženských osob se zvětšovalo. Samotný Chruščov byl iniciátorem antireligious společnosti. Namísto fyzického ničení věřících a náboženských osobností různých náboženství byla uplatněna praxe veřejného posměchu a odhalení náboženských předsudků. V podstatě bylo vše, co politika tání znamenala v duchovním životě věřících, omezena na "reedukaci" a odsouzení.

Výsledky

Bohužel období kulturní prosperity netrvalo dlouho. Konečným bodem rozmrazování byla mezníková událost roku 1962 - zničení umělecké výstavy v Manezh. Přes omezení svobod v Sovětském svazu se nevrátil návrat do temných stalinských časů. Jaká politika tání v duchovní sféře každého občana znamená, může být popsána vnímáním vítr změny, snižující se rolí masového vědomí a odvoláním na člověka jako samostatného člověka oprávněného k jeho vlastním názorům.