Arab chalífát

Arab Caliphate byl teokratický muslimský stát, který vznikl v důsledku dobytí muslimů v čele s kalifa v průběhu staletí VII-IX. Tento originální jádro vznikl ve formě komunit proroka Mohameda v západním Arábii v Hijaz ve století VII. Výsledkem mnoha muslimských dobytí bylo vytvoření obrovského státu, který zahrnoval na Arabském poloostrově, Íránu a Iráku. Ve své struktuře byl z velké části na Kavkaze a ve Střední Asii. To zahrnovalo i egyptskou zemi, severní Africe, Sýrii a Palestině, pokrývá velkou část z Pyrenejského poloostrova a jeden ze čtyř provincií Pákistánu - Sindh půdy. Tak rozsáhlé byl stav arabského chalífátu. Historie jeho vzniku je přímo souvisí s vlivem chalífů (nástupci nebo sněmovny).

Během arabský chalífát přišel rozkvět islámské kultury a vědy, to byl zlatý věk islámu. Bylo založeno 632 let. Vezměme si první epocha 4 khalifs, které byly „skrz“. Arab Caliphate zahrnuty následující pravítka: Abu Bakr (jeho vláda trvala od 632 634), Umar (634-644 g), Uthman, kdo vládl dalších 12 let (o 656), Ali (656 z 661) a pokračovala převaha Umayyad dynastie, která existovala 661 až 750 let.

Tato říše, tvořily méně než 100 let, v závislosti na své velikosti překročila Roman. Po smrti Mohameda byly předpoklady pro jeho rozpadu a zhroucení úspěchu islámu, které byly získány díky němu. Po jeho smrti, prakticky celá Arábie se vzdálil od této víry, výjimka byla Mecca, Medina a Taif.

Prorok nezanechal za dědice a nástupce spor vypukl mezi Medintsev a Meccans. Chalífa po diskusích tlačil Abu Bakra, který byl schopný se vrátit k arabskému chalífátu a islámu a odděleného Arábii. Po potlačení povstání Arabů, Muhammad Bakr pokračoval v politice a vedl válku proti Íránu a byzantské majetky. Na konci svého života, rozkázal Arábie, Babylonia, Sýrie, Mezopotámie, západní Írán, Barco, Egypt a Tripolis.

Usman získal Kypr, východní Írán, oblast Carthage, rozšířením arabský chalífát. Vzhledem k civilní spor Arabů, které vznikly v souvislosti s vraždou Uthman, byly odstraněny, některé hraniční oblasti.

Ali byl zabit během „palácový převrat“ a Umayyads přišel k síle. Když se ve stavu, který má zvolenou vládu, zakořeněné dědičná monarchie.

Dobytí prvních chalífů byli úspěšní kvůli slabosti oponentů, protože nikdo na rozdíl od Arabů. Místní obyvatelstvo, protože nenávist Řeků často sám volal a pomohl Araby. Řekové nikdy nedovolil jim dobýt Malou Asii a Konstantinopole Araby podstoupil léze.

V dobytých zemích, které se šíří arabský chalífát, příběh popisuje styl vlády, když Umar jako Církev bojující. Když byl Uthman dovoleno arabských vlastních podmanil země, které byly přitahovány k činnosti pronajímatelů. Náboženský charakter změnil s příchodem Umayyads. Církve a náboženské komunity v čele s duchovním vůdcem, který byl přeměněn na světské a politické moci.

Vedle Abbasid dynastie je oslavován jako despotický, krvavý a doprovodu bezcitné krutosti. Lidé svědky pokrytectví a zrada projevilo tajně, v podobě odvety proti neukázněných občanů. Tento rod byl charakterizován šílenství, když se zavedla systém týrání. Navzdory tomu, že vládnoucí kruhy byly považovány za brilantní politici ve kterých financuje byl brilantní.

Kultura arabského chalífátu a její vývoj v tomto období velmi povzbudivě, rozvoj vědy a medicíny. To byl podporovaný talentovaný rodiny vezírů kdo vládl až 803, a která svrhla Harun. Členy rodiny na 50 let pro zachování rovnováhy mezi Araby a Peršany, si vytvořili politickou sílu a obnovila sásánovské život.

Když byl Abbasids chalífát arabská kultura se vyvíjela díky mírové vztahy se svými sousedy, vyměnit. Z luxusní zboží, hedvábné tkaniny, zbraně, šperky předměty, výšivky na kůži a plátno, koberce, řezbářské práce na kostech. To se rozšířilo v těch letech mozaika, ražení, rytí, porcelán a výrobky ze skla. Persia ovlivnil arabské poezie, vznik řádného historiografie a vědecké arabské filologie. V těchto letech bylo zjištěno, arabskou gramatiku, bylo shromažďování literatury.